Eigene quellengebundene Teilprofile
| Name oder Rolle | Handlung und Textgrenze |
|---|---|
| Reuel in Exodus 2 | Wird als Vater der sieben Töchter angesprochen und lädt den Helfer zum Essen ein. Der Text führt Zippora als seine Tochter ein. |
| Zippora | Gehört zur Familie in Midian, heiratet Mose und wird Mutter Gerschoms. Unterwegs führt sie mit einem Feuerstein eine Beschneidungshandlung aus. Der Name des dortigen Sohnes und die genauen Bezüge der kurzen Szene bleiben offen. |
| Die sieben Töchter am Brunnen | Schöpfen und füllen die Tränken, werden von Hirten verdrängt und berichten dem Vater von Moses Hilfe. Zippora wird anschließend innerhalb des Familienzusammenhangs benannt. |
| Die verdrängenden Hirten | Treiben die Frauen von der Tränke weg. Ihre Handlung löst Moses Eingreifen aus; Eigennamen werden nicht genannt. |
| Jitro in Exodus 3 und 18 | Heißt Priester von Midian und Moses Schwiegervater. Bringt die Familie zu Mose, freut sich über die Rettung und rät zur Verteilung der Gerichtslast. Die Namensfrage zu Reuel wird nicht durch einen erfundenen Stammbaum gelöst. |
| Gerschom | Moses und Zipporas Sohn. Sein Name wird im Text mit dem Fremdsein verbunden; Exodus 18 nennt ihn beim Wiedersehen mit der Familie. |
| Elieser, Moses Sohn | Exodus 18 erklärt seinen Namen durch Gottes Hilfe gegen Pharaos Schwert. Er ist nicht allein wegen desselben Namens Elieser von Damaskus aus Genesis 15. |
| Die kuschitische Frau in Numeri 12 | Die Ehe mit ihr wird zum Anlass des Redens von Mirjam und Aaron. Der Abschnitt gibt ihr weder einen Namen noch eigene direkte Rede. Eine Gleichsetzung mit Zippora wird hier nicht behauptet. |
Weiterdenken
Wann hilft ein Namensvergleich, und wann würde er eine vom Text nicht erklärte Verwandtschaft erfinden?
Die Figur in ihren Quellen
Reuel in Exodus 2
Wird als Vater der sieben Töchter angesprochen und lädt den Helfer zum Essen ein. Der Text führt Zippora als seine Tochter ein.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,16–22
Die Figur in ihren Quellen
Zippora
Gehört zur Familie in Midian, heiratet Mose und wird Mutter Gerschoms. Unterwegs führt sie mit einem Feuerstein eine Beschneidungshandlung aus. Der Name des dortigen Sohnes und die genauen Bezüge der kurzen Szene bleiben offen.
Belegstelle im bezeichneten Text
4,20.24–26; Exodus 2,21–22
Die Figur in ihren Quellen
Die sieben Töchter am Brunnen
Schöpfen und füllen die Tränken, werden von Hirten verdrängt und berichten dem Vater von Moses Hilfe. Zippora wird anschließend innerhalb des Familienzusammenhangs benannt.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,16–22
Die Figur in ihren Quellen
Die verdrängenden Hirten
Treiben die Frauen von der Tränke weg. Ihre Handlung löst Moses Eingreifen aus; Eigennamen werden nicht genannt.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,17
Die Figur in ihren Quellen
Jitro in Exodus 3 und 18
Heißt Priester von Midian und Moses Schwiegervater. Bringt die Familie zu Mose, freut sich über die Rettung und rät zur Verteilung der Gerichtslast. Die Namensfrage zu Reuel wird nicht durch einen erfundenen Stammbaum gelöst.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,1–27; Exodus 3,1
Die Figur in ihren Quellen
Gerschom
Moses und Zipporas Sohn. Sein Name wird im Text mit dem Fremdsein verbunden; Exodus 18 nennt ihn beim Wiedersehen mit der Familie.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,2–3; Exodus 2,22
Die Figur in ihren Quellen
Elieser, Moses Sohn
Exodus 18 erklärt seinen Namen durch Gottes Hilfe gegen Pharaos Schwert. Er ist nicht allein wegen desselben Namens Elieser von Damaskus aus Genesis 15.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,4
Die Figur in ihren Quellen
Die kuschitische Frau in Numeri 12
Die Ehe mit ihr wird zum Anlass des Redens von Mirjam und Aaron. Der Abschnitt gibt ihr weder einen Namen noch eigene direkte Rede. Eine Gleichsetzung mit Zippora wird hier nicht behauptet.
Belegstelle im bezeichneten Text
12,1
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Exodus: Auszug, Wüste und Bund
Nur die ausdrücklich bezeichneten Kapitel; kein vollständig gelesenes Buch und keine eigene hebräische Kollation.
Antike literarische Überlieferung; keine Datierung der Ereignisse aus der Erzählung allein.
Sprache: Biblischer Text; hier englische Vermittlung
Benutzte Ausgabe
Exodus 2: Mechon-Mamre, englisch
Vollständig gelesenes bezeichnetes Kapitel, kein materieller antiker Textzeuge.
JPS-1917-basierte digitale Vermittlung; Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Benutzte Ausgabe
Exodus 4: Mechon-Mamre, englisch
Vollständig gelesenes bezeichnetes Kapitel, kein materieller antiker Textzeuge.
JPS-1917-basierte digitale Vermittlung; Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Benutzte Ausgabe
Exodus 18: Mechon-Mamre, englisch
Vollständig gelesenes bezeichnetes Kapitel, kein materieller antiker Textzeuge.
JPS-1917-basierte digitale Vermittlung; Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Überlieferter Text
Numeri: Geschwister, Widerspruch und Abschied
Nur die ausdrücklich bezeichneten Kapitel; kein vollständig gelesenes Buch und keine eigene hebräische Kollation.
Antike literarische Überlieferung; keine Datierung der Ereignisse aus der Erzählung allein.
Sprache: Biblischer Text; hier englische Vermittlung
Benutzte Ausgabe
Numbers 12: Mechon-Mamre, englisch
Vollständig gelesenes bezeichnetes Kapitel, kein materieller antiker Textzeuge.
JPS-1917-basierte digitale Vermittlung; Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Benutzte Ausgabe
Exodus 3: Mechon-Mamre, englisch
Vollständig gelesenes bezeichnetes Kapitel, kein materieller antiker Textzeuge.
JPS-1917-basierte digitale Vermittlung; Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- Exodus 2: JPS-1917-basierter Mechon-Mamre-Text
Biblischer Text; englische JPS-1917-Tradition, digitale Bearbeitung Mechon-Mamre
Kapitel 2 vollständig als englischen Text gelesen; die Verszählung der gelesenen Ausgabe wird beibehalten.
Erzähltext, kein unabhängiger Beweis von Königsidentität, Wunder, Chronologie oder heutigen Rechts- und Gesundheitsregeln. Keine eigene hebräische Übersetzung. Moderne HTML-Bearbeitung nicht pauschal relizenziert. Abgerufen am 2026-10-15.
- Exodus 4: JPS-1917-basierter Mechon-Mamre-Text
Biblischer Text; englische JPS-1917-Tradition, digitale Bearbeitung Mechon-Mamre
Kapitel 4 vollständig als englischen Text gelesen; die Verszählung der gelesenen Ausgabe wird beibehalten.
Erzähltext, kein unabhängiger Beweis von Königsidentität, Wunder, Chronologie oder heutigen Rechts- und Gesundheitsregeln. Keine eigene hebräische Übersetzung. Moderne HTML-Bearbeitung nicht pauschal relizenziert. Abgerufen am 2026-10-15.
- Exodus 18: JPS-1917-basierter Mechon-Mamre-Text
Biblischer Text; englische JPS-1917-Tradition, digitale Bearbeitung Mechon-Mamre
Kapitel 18 vollständig als englischen Text gelesen; die Verszählung der gelesenen Ausgabe wird beibehalten.
Erzähltext, kein unabhängiger Beweis von Königsidentität, Wunder, Chronologie oder heutigen Rechts- und Gesundheitsregeln. Keine eigene hebräische Übersetzung. Moderne HTML-Bearbeitung nicht pauschal relizenziert. Abgerufen am 2026-10-15.
- Numbers 12: JPS-1917-basierter Mechon-Mamre-Text
Biblischer Text; englische JPS-1917-Tradition, digitale Bearbeitung Mechon-Mamre
Kapitel 12 vollständig als englischen Text gelesen; die Verszählung der gelesenen Ausgabe wird beibehalten.
Erzähltext, kein unabhängiger Beweis von Königsidentität, Wunder, Chronologie oder heutigen Rechts- und Gesundheitsregeln. Keine eigene hebräische Übersetzung. Moderne HTML-Bearbeitung nicht pauschal relizenziert. Abgerufen am 2026-10-15.
- Exodus 3: JPS-1917-basierter Mechon-Mamre-Text
Biblischer Text; englische JPS-1917-Tradition, digitale Bearbeitung Mechon-Mamre
Kapitel 3 vollständig als englischen Text gelesen; die Verszählung der gelesenen Ausgabe wird beibehalten.
Erzähltext, kein unabhängiger Beweis von Königsidentität, Wunder, Chronologie oder heutigen Rechts- und Gesundheitsregeln. Keine eigene hebräische Übersetzung. Moderne HTML-Bearbeitung nicht pauschal relizenziert. Abgerufen am 2026-10-15.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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