Ein Ort eröffnet das Profil
Das Distriktportal von Tiruchirappalli stellt Samayapuram als Verehrungsort Māriyammaṉs vor. Es ordnet ihn den Shakti-Orten zu und nennt mehrere Feste. Die Gestalt begegnet hier im Zusammenhang einer konkreten heutigen Pilgerstätte.
Festnamen weisen auf eine gelebte Gegenwart
Für Samayapuram nennt dieselbe Darstellung Panch Prakaram, Poochoriyal Vizha und Brahmotsavam. Die Namen eröffnen verschiedene Festzugänge. Das Profil übernimmt ihre öffentliche Nennung, ergänzt aber aus dieser kurzen Quelle keine ungeprüften Abläufe oder Teilnahmeberichte.
Virudhunagar hat einen eigenen Zeitbezug
Das Portal von Virudhunagar nennt für den dortigen Parasakathi-Mariamman-Tempel das Baujahr 1923 und ein 21-tägiges Panguni-Uthiram-Fest. Solche Angaben verorten eine konkrete Vermittlung. Sie sind kein gemeinsames Gründungsdatum für alle Tempel der Göttin.
Ein frei gedeutetes Gründungsmotiv
Ein abgestellter Korb wird zum Zeichen
Für Irukkankudi erzählt dasselbe Portal von einem Mädchen, das einen Korb absetzt und nicht wieder aufnehmen kann. Eine Vision fordert dort einen Tempel. Der Bericht verbindet die Gründung mit einem alltäglichen Gegenstand und einem bestimmten Ort zwischen zwei Flüssen.
Benannte Ortsprofile ergeben kein einziges Gesamtbild
Festort, datierter Tempel und Gründungslegende setzen verschiedene Schwerpunkte. Māriyammaṉs Profil hält diese Zugänge nebeneinander. Eine historische Studie vergleicht ihre Kühle mit Śītalā; die konkrete südindische Ortsvermittlung bleibt dennoch eigenständig.
Die Figur in ihren Quellen
Māriyammaṉ
Māriyammaṉ als Anrede der benannten südindischen Orte Samayapuram, Virudhunagar und Irukkankudi. Unterschiedliche öffentliche Ortsprofile und eine örtliche Gründungslegende, kein zeitloses Gesamtporträt. Die freie Illustration zeigt eine erfundene erwachsene Legendenfigur, nicht die Göttin selbst.
Ein Ort eröffnet das Profil
Samayapuram: vollständiger kurzer Hauptabschnitt
Festnamen weisen auf eine gelebte Gegenwart
Samayapuram: drei benannte Feste
Virudhunagar hat einen eigenen Zeitbezug
Virudhunagar Parasakathi Mariamman Temple
Ein abgestellter Korb wird zum Zeichen
Irukkankudi: Korb, Vision und Flusslage
Benannte Ortsprofile ergeben kein einziges Gesamtbild
Heutige öffentliche Ortsvermittlung; Zwei getrennte örtliche Zugänge; Gedruckte Seite 35: vergleichende Kühle, keine universelle Identität
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Māriyammaṉ: gegenwärtige Ortsvermittlung in Samayapuram
Vollständiger kurzer englischer Hauptabschnitt Samayapuram, Zeilen 92–96, und Herausgeberangaben 125–130 gelesen.
Heutige staatliche Vermittlung; angezeigter Aktualisierungsstand 1. Oktober 2026.
Sprache: Englische institutionelle oder wissenschaftliche Vermittlung
Benutzte Ausgabe
Māriyammaṉ: gegenwärtige Ortsvermittlung in Samayapuram – verwendeter Zugang
Benannter Verehrungsort und drei Festnamen; keine eigene Teilnahme, unabhängigen Besucherzahlen, Ritualanalyse oder medizinische Schutzwirkung. Fotos des Portals nicht erworben oder lizenzgeprüft.
Heutige staatliche Vermittlung; angezeigter Aktualisierungsstand 1. Oktober 2026.
Sprache: Englischer Zugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Überlieferter Text
Māriyammaṉ: Virudhunagar und Irukkankudi als getrennte Ortsprofile
Englische Abschnitte Virudhunagar Parasakathi Mariamman Temple und Irukkankudi Marriamman Temple vollständig gelesen, Zeilen 101–114, samt Herausgeberangaben.
Heutige staatliche Vermittlung; angezeigter Aktualisierungsstand 1. Oktober 2026.
Sprache: Englische institutionelle oder wissenschaftliche Vermittlung
Benutzte Ausgabe
Māriyammaṉ: Virudhunagar und Irukkankudi als getrennte Ortsprofile – verwendeter Zugang
Portal nennt einen Tempel von 1923, ein örtliches Fest und eine Vision beim Abstellen eines Korbes in Irukkankudi. Datierung und Gründungslegende nicht zu einer Geschichte aller Māriyammaṉ-Tempel verbinden. Keine eigene Feldforschung oder Bestätigung von Wundern.
Heutige staatliche Vermittlung; angezeigter Aktualisierungsstand 1. Oktober 2026.
Sprache: Englischer Zugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Überlieferter Text
Śītalā: regionale Rollen und zwei benannte Erzählvarianten
Extrahierter englischer Text der gedruckten Seiten 33–40 vollständig und Seite 41 bis zum Ende des bezeichneten Vergleichsfensters; zwei Kathā-Fassungen einschließlich ihrer Enden tatsächlich gelesen.
1980; DOI 10.2307/1177516, bibliografische Angaben durch JSTOR-Metadatentreffer geprüft.
Sprache: Englische institutionelle oder wissenschaftliche Vermittlung
Benutzte Ausgabe
Śītalā: regionale Rollen und zwei benannte Erzählvarianten – verwendeter Zugang
Nur begrenzte historische Studie und ihre wiedergegebenen Erzählungen, keine gesamte 30-seitige Artikel- oder Primärwerklektüre. Dokumentierter angezeigter Extrakt statt lokal gespeicherter Volltextkopie. Regionale Aussagen von 1980 nicht als heutiger Gesamtzustand behandeln. Religiöse Heilungsdarstellungen sind keine medizinischen Empfehlungen.
1980; DOI 10.2307/1177516, bibliografische Angaben durch JSTOR-Metadatentreffer geprüft.
Sprache: Englischer Zugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Regionale benannte Text-, Bild- und Verehrungszugänge; eigene Figurenperspektive
- Verwendeter Ausschnitt
- Māriyammaṉ als Anrede der benannten südindischen Orte Samayapuram, Virudhunagar und Irukkankudi. Unterschiedliche öffentliche Ortsprofile und eine örtliche Gründungslegende, kein zeitloses Gesamtporträt. Die freie Illustration zeigt eine erfundene erwachsene Legendenfigur, nicht die Göttin selbst.
- Māriyammaṉ: gegenwärtige Ortsvermittlung in Samayapuram
Tiruchirappalli District Administration; Government of Tamil Nadu · Heutige staatliche Vermittlung; angezeigter Aktualisierungsstand 1. Oktober 2026.
Vollständiger kurzer englischer Hauptabschnitt Samayapuram, Zeilen 92–96, und Herausgeberangaben 125–130 gelesen.
Benannter Verehrungsort und drei Festnamen; keine eigene Teilnahme, unabhängigen Besucherzahlen, Ritualanalyse oder medizinische Schutzwirkung. Fotos des Portals nicht erworben oder lizenzgeprüft. Abgerufen am 2026-10-06.
- Māriyammaṉ: Virudhunagar und Irukkankudi als getrennte Ortsprofile
Virudhunagar District Administration; Government of Tamil Nadu · Heutige staatliche Vermittlung; angezeigter Aktualisierungsstand 1. Oktober 2026.
Englische Abschnitte Virudhunagar Parasakathi Mariamman Temple und Irukkankudi Marriamman Temple vollständig gelesen, Zeilen 101–114, samt Herausgeberangaben.
Portal nennt einen Tempel von 1923, ein örtliches Fest und eine Vision beim Abstellen eines Korbes in Irukkankudi. Datierung und Gründungslegende nicht zu einer Geschichte aller Māriyammaṉ-Tempel verbinden. Keine eigene Feldforschung oder Bestätigung von Wundern. Abgerufen am 2026-10-06.
- Śītalā: regionale Rollen und zwei benannte Erzählvarianten
Susan S. Wadley, Asian Folklore Studies 39(1), S. 33–62 · 1980; DOI 10.2307/1177516, bibliografische Angaben durch JSTOR-Metadatentreffer geprüft.
Extrahierter englischer Text der gedruckten Seiten 33–40 vollständig und Seite 41 bis zum Ende des bezeichneten Vergleichsfensters; zwei Kathā-Fassungen einschließlich ihrer Enden tatsächlich gelesen.
Nur begrenzte historische Studie und ihre wiedergegebenen Erzählungen, keine gesamte 30-seitige Artikel- oder Primärwerklektüre. Dokumentierter angezeigter Extrakt statt lokal gespeicherter Volltextkopie. Regionale Aussagen von 1980 nicht als heutiger Gesamtzustand behandeln. Religiöse Heilungsdarstellungen sind keine medizinischen Empfehlungen. Abgerufen am 2026-10-06.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-06. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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