Mutter und Begleiterin vermitteln
Eine Wasserträgerin überbringt den Ring. Manoharā informiert ihre Mutter und dann ihren Vater Thum. Bei der letzten Prüfung markiert Sakka sie als goldene Fliege.
Der Schluss betrifft beide Familien
Manoharā besteht darauf, Sudhana zurück zu dessen Eltern zu begleiten. Thum reist mit. Diese Tätigkeiten lassen sich mit anderen Fassungen vergleichen, ohne die dortigen Namen, Verwandtschaften oder Prüfungen in diesen Text einzusetzen.
Die Figur in ihren Quellen
Thum im Thai-Jātaka
Eigenständige Rolle im gelesenen Thai-Textfenster. Wiedergeburtszuordnungen und Namensähnlichkeiten begründen keine pauschale Gleichsetzung der Figuren.
Die Figur in ihren Quellen
Manoharās unbenannte Mutter
Eigenständige Rolle im gelesenen Thai-Textfenster. Wiedergeburtszuordnungen und Namensähnlichkeiten begründen keine pauschale Gleichsetzung der Figuren.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Wasserträgerinnen und Vermittlerin
Eigenständige Rolle im gelesenen Thai-Textfenster. Wiedergeburtszuordnungen und Namensähnlichkeiten begründen keine pauschale Gleichsetzung der Figuren.
Die Figur in ihren Quellen
Sakka in Manoharās Wiedererkennung
Eigenständige Rolle im gelesenen Thai-Textfenster. Wiedergeburtszuordnungen und Namensähnlichkeiten begründen keine pauschale Gleichsetzung der Figuren.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Sudhana-Jātaka: Kapitel 2 des benannten Paññāsa-Zugangs
Vajirayana, Kapitel ๒.สุธนชาดก: ausgewählte Thai-Anfangs-, Flucht- und Schlussfenster einschließlich dort eingebetteter Pāli-Verse. Kein vollständiges Kapitel, kein eigenständig kollationierter Pāli-Text und kein regionales Songkhla-Gedicht. Die Abschnitte „Mutter und Begleiterin vermitteln“, „Der Schluss betrifft beide Familien“ tragen auf dieser Seite die Frage „Wer trägt den Schluss außer dem suchenden Prinzen?“.
Keine Ursprungs- oder Druckdatierung aus dem digitalen Zugriff.
Sprache: Thai mit Pāli-Einschüben in Thai-Schrift
Benutzte Ausgabe
Vajirayana: Kapitel ๒. สุธนชาดก
Rahmenbeginn, Königin/Flucht und vollständiger ausgewählter Schluss gelesen; kein ganzer Pāli-Text beansprucht.
Undatierter benannter digitaler Zugriff; Druckvorlage noch nicht kollationiert.
Sprache: Thai; Pāli-Verse mit Thai-Erklärung
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Sudhana-Jātaka: benannte Thai- und Pāli-Textfenster
- Verwendeter Ausschnitt
- Vajirayana Kapitel2: Rahmenbeginn; Königin/Flucht; ganzer zusammenhängender Schluss von Wasserträgerinnen bis Wiedergeburtszuordnung. Thai-Erzählung mit tatsächlich gelesenen Pāli-Einschüben in Thai-Schrift. Nicht ganzer Kapitelkörper, unabhängige Pāli-Edition oder südliches Songkhla-Gedicht.
- ๒. สุธนชาดก: Thai-Text mit Pāli-Einschüben
Vajirayana Digital Library; auf dieser Kapitelseite kein sicher bestimmter Übersetzer · Undatierter digitaler Kapitelzugang; zugrunde liegende Druckausgabe nicht aus URL bestimmt
Drei zusammenhängende Thai-Textfenster: der Rahmenanfang vor อตีเต, der Abschnitt ab ฝ่ายนางจันทาเทวีรับ vor นางมโนราห์เทวีจึงประนมพระหัตถ์ und der vollständige Schluss ab คราวนั้นหมู่นางธิดาวิชาธร bis จบสุธนชาดก, einschließlich Pāli-Versen und Thai-Erklärungen.
Andere Kapitelteile wurden nur teilweise gelesen. Digitale Thai-Transkription mit Pāli-Einschüben, keine kritische Pāli-Ausgabe oder geprüfte Originalhandschrift; eine konkrete Druckdatierung ist nicht bewiesen. Dieses zweite Kapitel wird nicht mit dem dritten Kapitel สุธนุชาดก gleichgesetzt. Abgerufen am 2026-10-10.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-10. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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