Historische Existenz und Wunder sind verschiedene Fragen
Mahāvīra ist im Überblick der letzte Jina dieses Zeitzyklus und ein Reformator einer bestehenden religiösen Tradition. Kelly verweist auf buddhistische Existenzbelege. Die dortige chronologische Einordnung ist ein Forschungsansatz, keine hier gesicherte Jahresliste. Die übernatürliche Embryoübertragung ordnet der Artikel ausdrücklich der Śvetāmbara-Überlieferung zu.
Zwei Schwangerschaften, verschiedene Rollen
Die Fassung beginnt bei Devānandā und Ṛṣabhadatta und erzählt einen übernatürlichen Austausch mit Triśalās Schwangerschaft. Naigameṣin führt Śakras Auftrag aus. Devānandā beklagt den Verlust. Die sozialen und körperbezogenen Wertungen dieser Geschichte bleiben Quellenurteile; der Austausch ist keine medizinische Tatsache.
Triśalā erreicht die Zustimmung
Der entsagungsorientierte Vardhamāna möchte seine Eltern nicht durch Trennung verletzen. Triśalā bittet ihn um die Heirat mit Yaśodā; er stimmt zu. Der Text verbindet Vardhamāna und Mahāvīra ausdrücklich. Die Heirat wird als Befund dieser Fassung bewahrt, während abweichende Überlieferungen eigene Fachbelege brauchen.
Yaśodā und die nächste Generation
Yaśodā gebiert Priyadarśanā, die später Jamāli heiratet. Damit sind Braut, Mutter, Tochter und Schwiegersohn getrennte Erzählrollen. Das kurze Fenster liefert diese Verbindung, aber noch keine vollständige Lebensgeschichte der Angehörigen oder historische Rekonstruktion von Mahāvīras Familie.
Ein Wanderleben mit Gegenstimmen
Der Ācārāṅga-Webzugang beschreibt nach dem Austritt ein Wanderleben zwischen verschiedenen Unterkünften. Dorfwachen, Angreifer, Tiere und einzelne Helfende gehören zur Darstellung. Mahāvīra antwortet teilweise mit Schweigen, teilweise als Bettelmönch. Das religiöse Ideal betont Aufmerksamkeit und fehlende Vergeltung; die Erzählwertung über Frauen und Landesbewohner wird nicht übernommen.
Askese bleibt eine religiöse Zuspitzung
Die körperlichen Entbehrungen des letzten Abschnitts dienen dem Befreiungsideal dieser Fassung. Sie sind keine gesundheitlichen Empfehlungen. Zugleich achtet die Erzählung auf andere Hungernde und Tiere beim Nahrungserwerb. So besitzt die Lebensdarstellung Begegnungsrollen neben dem einzelnen Asketen.
Ein Lehrer für verschiedene Lebenswege
Balbir unterscheidet die strengen großen Gelübde von begrenzteren Laiengelübden. Entsagende und Haushalter erhalten damit verschiedene religiöse Wege. Die Fünfergliederung umfasst Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Nichtnehmen, Enthaltsamkeit und Nichtanhaftung. Sie ergänzt die Familienfenster um Mahāvīras Lehrkontext.
Die Heirat ist ein Fassungsunterschied
Jainworld stellt Digambara-Überlieferungen ohne Heirat den Śvetāmbara-Zugängen mit Yaśodā gegenüber. Auch die Entsagung vor oder nach dem Tod der Eltern wird unterschiedlich erzählt. Das vorhandene Hemacandra-Fenster gehört zum benannten Heiratszugang. Die Tochter heißt im neuen Referat Aṇojjā, dort noch kein unabhängig geprüfter Alias der hier belegten Priyadarśanā.
Die Figur in ihren Quellen
Mahāvīra
Eigener Zugang zu Mahāvīra in den einzeln benannten Hemacandra/Johnson-Fenstern. Ähnliche Namen begründen keine globale Identität; weitere Fach-/Konfessions- und Bildbelege bleiben offen. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Zwei Schwangerschaften, verschiedene Rollen
Hemacandra/Johnson, B10-C2-P1
Triśalā erreicht die Zustimmung
Hemacandra/Johnson, B10-C2-P4
Yaśodā und die nächste Generation
Hemacandra/Johnson, B10-C2-P4
Belegte Beziehungen
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Devānandā als anfängliche MutterrolleBelege [1] : Hemacandra/Johnson, B10-C2-P1
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Naigameṣin als ausführender GeneralBelege [1] : Hemacandra/Johnson, B10-C2-P1
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Triśalā als Mutter und VermittlerinBelege [2] : Hemacandra/Johnson, B10-C2-P4
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Yaśodā als Braut und MutterBelege [2] : Hemacandra/Johnson, B10-C2-P4
Die Figur in ihren Quellen
Devānandā als anfängliche Mutterrolle
Sie beklagt den erzählten Austausch.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B10-C2-P1
Die Figur in ihren Quellen
Naigameṣin als ausführender General
Er führt den göttlichen Auftrag aus.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B10-C2-P1
Die Figur in ihren Quellen
Triśalā als Mutter und Vermittlerin
Sie überzeugt den Sohn zur Heirat.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B10-C2-P4
Die Figur in ihren Quellen
Yaśodā als Braut und Mutter
Sie heiratet Mahāvīra und gebiert Priyadarśanā.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B10-C2-P4
Namen in der Quelle
Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen
Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.
Mahāvīra: benannte Elternrollen
Devānandā und Ṛṣabhadatta: anfängliche Elternrollen; Triśalā und Siddhārtha: königliche Elternrollen; Naigameṣin: ausführender General; Śakra/Śatamakha: Auftraggeber; Nandana und Marīci: Existenz-/Karmabezüge
Mahāvīra und Yaśodā: Heirat
Mahāvīra/Vardhamāna: ausdrücklich verbundene Benennungen; Triśalā: Gespräch und Vermittlung; Siddhārtha und Samaravīra: königliche Eltern-/Allianzrollen; Yaśodā: Braut und Mutter; Priyadarśanā und Jamāli: nächste Generation; Minister und Freunde: Vermittlungsgruppen
Die Figur in ihren Quellen
Mātānga und Siddhāyikā
Benanntes Begleiterpaar im Fachüberblick; keine universelle Bildidentifikation.
Mātānga und Siddhāyikā
Story and images
Die Figur in ihren Quellen
Angreifende und Dorfwachen
Gegnergruppen der Wandererzählung; keine heutige kollektive Zuschreibung.
Angreifende und Dorfwachen
Webabschnitte41–43
Die Figur in ihren Quellen
Einzelne Abwehrende der Hunde
Knapp erwähnte Hilfe, keine Eigennamen ergänzt.
Einzelne Abwehrende der Hunde
Webabschnitt43,3–4
Die Figur in ihren Quellen
Andere Wanderasketen
Als Vergleichsgruppe erwähnt.
Andere Wanderasketen
Webabschnitte42–43
Die Figur in ihren Quellen
Tiere und kleine Lebensformen
Bedränger und berücksichtigte Lebewesen, keine moderne Taxonomie.
Tiere und kleine Lebensformen
Webabschnitte41–44
Die Figur in ihren Quellen
Weitere Hungernde und Nahrungssuchende
Begegnungsgruppen im Nahrungserwerb.
Weitere Hungernde und Nahrungssuchende
Webabschnitt44,10–12
Die Figur in ihren Quellen
Nandivardhana
Bruder im referierten Śvetāmbara-Familienzugang.
Nandivardhana
Life of a Householder
Die Figur in ihren Quellen
Sudarśanā
Schwester im gleichen Referat.
Sudarśanā
Life of a Householder
Die Figur in ihren Quellen
Supārśva als Onkel
Familienreferenz, nicht gleichnamiger Jina.
Supārśva als Onkel
Life of a Householder
Die Figur in ihren Quellen
Mahāvīras Enkelin im Fachreferat
Zwei Namen in der beschädigten Webtransliteration; keine eigenständige neue Lebensgeschichte.
Mahāvīras Enkelin im Fachreferat
Life of a Householder
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Mahāvīra: ausgewählte Johnson-Fenster
Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.
Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
- Mahāvīra: benannte Elternrollen
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und 1 angezeigte Noten; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre.
Übernatürlicher Austausch ist keine medizinische Tatsache; Kasten- und Geschlechtswerte bleiben Textaussagen. Ṛṣabhadatta nicht mit Ṛṣabha gleichsetzen. Keine unabhängige Sanskritkollation; Referenzwerke nicht selbst gelesen. Abgerufen am 2026-10-07.
- Mahāvīra und Yaśodā: Heirat
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und 1 angezeigte Noten; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre.
Heirat gehört zu dieser Fassung; abweichende Traditionen werden mit gesonderten Fachbelegen erklärt. Familienrollen nicht mit Namen anderer Religionsgeschichten gleichsetzen. Keine unabhängige Sanskritkollation; Referenzwerke nicht selbst gelesen. Abgerufen am 2026-10-07.
- Mahāvīra: Jainpedia-Fachkontext
Jasmine Kelly, Jainpedia
Artikelkörper einschließlich Titles, Historical existence und Transfer of the embryo, Autorenangabe tatsächlich gelesen; verlinkte Primärtexte nicht pauschal gelesen.
Fachlicher Überblick, keine eigene Kollation der angeführten buddhistischen oder jainistischen Primärtexte. Keine hier neu übernommene Fotografie; keine unabhängige Bestätigung der exakten Lebensdaten. Abgerufen am 2026-10-08.
- Vows: Laien- und mendikante Lehrwege
Nalini Balbir, Jainpedia
Einleitung sowie Lay and mendicant paths, Types of vows und Mendicant vows einschließlich Five/Six/Four vows und Bhāvanās tatsächlich gelesen.
Nicht der ganze lange Artikel, nicht alle verlinkten Schriften oder Laien-Gelübdetabellen kollationiert. Angaben zu vier gegenüber fünf Gelübden ausdrücklich im benannten Śvetāmbara-Schriftenkontext; keine ausnahmslose Aussage aller Jain-Schulen. Abgerufen am 2026-10-08.
- Ācārāṅga: Mahāvīras Wanderleben im öffentlichen englischen Zugang
Ahimsa Foundation/Jain Samaj: englischer Übersetzungszugang; individueller Übersetzer in diesem Ausschnitt nicht gesichert
Vollständige Webabschnitte Chapter41–44 bis End of the Ninth Lecture/First Book tatsächlich gelesen; nicht das gesamte erste Buch.
Webnummern41–44 sind nicht als kanonische Kapitelnummern ausgegeben. Schreib-/Übertragungsfehler und fehlender kritischer Apparat; keine eigene Prakritkollation. Extreme Askese und Abwertungen werden eingeordnet, nicht als körperliche Anleitung übernommen. Abgerufen am 2026-10-08.
- Mahāvīra: Life of a Householder
Jainworld, eigener englischer Vergleichsbeitrag; individueller Autor im gelesenen Fenster nicht identifiziert
Vollständiger Abschnitt Life of a Householder, fünf Absätze zwischen Childhood und His Ascetic Life, tatsächlich gelesen.
Nicht der gesamte1159Zeilen-Webbeitrag oder die angeführten Primärwerke gelesen. Verweise33–35 in diesem Fenster vorhanden, deren Noteninhalt nicht erfolgreich nachgeladen; Webtext besitzt beschädigte Transliteration. Konfessioneller Vergleich als Aussage dieses Beitrags, keine unabhängige historische Familienrekonstruktion. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
Eine Korrektur oder ein kulturelles Anliegen melden · Bitte den Titel oder die Seitenadresse nennen.