Eigene Rollen und Textgrenzen
| Name oder Rolle | Handlung und Grenze |
|---|---|
| Lilith | Lehnt die Rückkehr ab und bindet ihre behauptete Macht an einen Eid. |
| Adam | Beruft sich auf seine Überordnung und bittet nach der Flucht um Hilfe. |
| Der Schöpfer in dieser Erzählung | Schafft beide aus Erde und entsendet die drei Engel. Keine neue pauschale Gottesidentität. |
| Sanoy | Einer der drei benannten Verfolger und Amulettnamen. |
| Sansanoy | Einer der drei benannten Verfolger und Amulettnamen. |
| Semangalof | Einer der drei benannten Verfolger und Amulettnamen. |
| Liliths Kinder | Ihr täglicher Tod ist Teil der Drohung und Erklärung des Textes. |
| Die bedrohten Neugeborenen | An ihnen erklärt der Text die behauptete Schutzfunktion des Amuletts; keine echte Krankheitsursache. |
| Ben Sira als Rahmenerzähler | Erklärt die Amulettnamen und löst danach das Problem der Königstochter. Nicht der biblische Sirach als gesichert derselbe Autor. |
| Der König des gelesenen Absatzes | Bittet anschließend um Heilung seiner Tochter und lobt den erfolgreichen Erklärer. |
| Die Königstochter | Bietet an, den Erzähler vor der vermeintlichen Prüfung zu vertreten; ihre körperliche Komik gehört zum Rahmen. |
| Die Begleitenden der Königstochter | Bringen sie zum Erzähler; eigene Namen fehlen. |
| Das Amulett mit Namen oder Gestalten | Im Eid genanntes Schutzzeichen; kein eigener materieller Fundgegenstand. |
Ein Absatz mit zwei Tonlagen
Die englische Übersetzung erläutert das häufige Niesen der Tochter als derbe Umschreibung für Blähungen. Ben Sira täuscht eine bevorstehende Prüfung vor, und die Tochter will ihm helfen. Die Erzählung wechselt damit von dämonischer Bedrohung zu körperlicher Komik. Diese Folge ist tatsächlich mitgelesen; sie ist kein medizinischer Rat und wird nicht als historische Hofchronik ausgegeben.
Weiterdenken
Wie verändert der Rahmen, was wir als isoliertes Lilithzitat lesen?
Die Figur in ihren Quellen
Der Schöpfer in dieser Erzählung
Schafft beide aus Erde und entsendet die drei Engel. Keine neue pauschale Gottesidentität.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34
Die Figur in ihren Quellen
Sanoy
Einer der drei benannten Verfolger und Amulettnamen.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34
Die Figur in ihren Quellen
Sansanoy
Einer der drei benannten Verfolger und Amulettnamen.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34
Die Figur in ihren Quellen
Semangalof
Einer der drei benannten Verfolger und Amulettnamen.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34
Die Figur in ihren Quellen
Liliths Kinder
Ihr täglicher Tod ist Teil der Drohung und Erklärung des Textes.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34
Die Figur in ihren Quellen
Die bedrohten Neugeborenen
An ihnen erklärt der Text die behauptete Schutzfunktion des Amuletts; keine echte Krankheitsursache.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34
Die Figur in ihren Quellen
Ben Sira als Rahmenerzähler
Erklärt die Amulettnamen und löst danach das Problem der Königstochter. Nicht der biblische Sirach als gesichert derselbe Autor.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34
Die Figur in ihren Quellen
Der König des gelesenen Absatzes
Bittet anschließend um Heilung seiner Tochter und lobt den erfolgreichen Erklärer.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34, Schlussfolge
Die Figur in ihren Quellen
Die Königstochter
Bietet an, den Erzähler vor der vermeintlichen Prüfung zu vertreten; ihre körperliche Komik gehört zum Rahmen.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34, Schlussfolge
Die Figur in ihren Quellen
Die Begleitenden der Königstochter
Bringen sie zum Erzähler; eigene Namen fehlen.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34, Schlussfolge
Die Figur in ihren Quellen
Das Amulett mit Namen oder Gestalten
Im Eid genanntes Schutzzeichen; kein eigener materieller Fundgegenstand.
Belegstelle im bezeichneten Text
Absatz 34
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Alphabet des Ben Sira: Alternativfassung
Nur die bezeichneten Fenster und ausdrücklich vermittelte Forschung; keine aus allen Quellen zusammengesetzte historische Biografie.
Datierung der bezeichneten Textfassung, nicht der erzählten Ereignisse.
Sprache: Bezeichneter englischer/polnischer Zugang; hebräische Einzelzeichen wie ausgewiesen
Benutzte Ausgabe
Alphabet des Ben Sira: Alternativfassung: bezeichneter Zugang
Absatz 34 einschließlich anschließender Königstochtergeschichte.
Digitaler Editionszugang; kein materieller Originalzeuge.
Sprache: Bezeichneter englischer/polnischer Zugang; hebräische Einzelzeichen wie ausgewiesen
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- Alphabet des Ben Sira: bezeichnete Alternativfassung, Absatz 34
Sefaria Community Translation, Otzar Midrashim, alternative version
Nur vollständiger englischer Absatz 34, Index 33, einschließlich Königstochterfolge. Request/ref.5 lieferte den ganzen 49-Absatz-Kontext; nicht als Absatz 5 zitiert.
Metadaten CC 0. Keine Ganzlektüre aller 49 Absätze oder des hebräischen Textes. Diese Fassung nennt 20 Tage bei Mädchen. Keine JWA 1976-Übersetzung und kein biblisches Sirachbuch. Abgerufen am 2026-10-15.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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