Śrī und das Ziegenzeichen
Śrīs Träume kündigen im Text königlichen und religiösen Rang an. Der Sohn wird goldfarben mit Ziegenzeichen geboren. Dikkumārīs übernehmen die Geburtsriten, Indras das Bad auf Meru. Diese Textangaben werden bewahrt, ohne daraus die Ausstattung jedes historischen Bildwerks abzuleiten.
Ein Gastgeber macht den Übergang sichtbar
Kunthu übergibt das Reich an seinen Sohn und nimmt mit Königen das mendikante Leben auf. In Cakrapura empfängt ihn Vyāghrasiṃha mit Speise. Der Gastgeber errichtet eine Plattform an der Stelle seiner Füße. So erhält neben dem Entsagenden auch der gebende und erinnernde König eine eigene Handlung.
Svayambhū setzt die Predigt fort
Kunthus Lehre vergleicht Askese ohne geistige Reinheit mit einer Überfahrt ohne Boot. Äußere Härte genügt ihr nicht; sie fordert eine Veränderung des Umgangs mit Zuneigung und Abneigung. Nach der Rede übernimmt Svayambhū die Predigt. Sein Lehrerbeitrag gehört zu diesem Fenster und wird nicht allein wegen des Namens mit anderen Svayambhū-Figuren verbunden.
Die Figur in ihren Quellen
Kunthunātha
Kunthu wird aus drei Fenstern des ersten Lebenskapitels in Buch VI erschlossen. Der Muttername Śrī und das Lakṣmī-Traumbild bleiben unterschiedliche Rollen. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Śrī und das Ziegenzeichen
Bücher V–VI, B6-C1-P4
Ein Gastgeber macht den Übergang sichtbar
Bücher V–VI, B6-C1-P6
Svayambhū setzt die Predigt fort
Bücher V–VI, B6-C1-P8
Belegte Beziehungen
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Śrī als MutterBelege [1] : Bücher V–VI, B6-C1-P4
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Vyāghrasiṃha als GastgeberBelege [2] : Bücher V–VI, B6-C1-P6
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Svayambhū als LehrerBelege [3] : Bücher V–VI, B6-C1-P8
Die Figur in ihren Quellen
Śrī als Mutter
Mutter und Traumempfängerin, nicht automatisch identisch mit dem Lakṣmī-Traumbild.
Eigener Beitrag im Textfenster
Bücher V–VI, B6-C1-P4
Die Figur in ihren Quellen
Vyāghrasiṃha als Gastgeber
Er gibt Speise und errichtet die Plattform.
Eigener Beitrag im Textfenster
Bücher V–VI, B6-C1-P6
Die Figur in ihren Quellen
Svayambhū als Lehrer
Er predigt nach Kunthu; nicht automatisch die gleichnamige Hörerfigur bei Vimala.
Eigener Beitrag im Textfenster
Bücher V–VI, B6-C1-P8
Namen in der Quelle
Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen
Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.
Kunthu: Geburt und Riten
Śrī: Mutter und Traumempfängerin; König: Traumdeuter; Siṃhāvaha: verbundene frühere Existenz; Śakra, Īśāna und Purandara: Festszene; Dikkumārīs und Indras: Festgruppen; Lakṣmī: Traumbild, nicht automatisch die Mutter
Kunthu: Initiation
Kunthu: Entsagender; Unbenannter Sohn: Herrschaftsnachfolger; Vyāghrasiṃha: Gastgeber und Stifter; Lokāntikas, Könige und Götter: Begleitrollen; Vijayā: Sänfte, keine Person; Frauen und junge Stadtbewohner: Gartenbeschreibung
Kunthu: Reinheit des Geistes
Kunthunātha: Prediger; Svayambhū: nachfolgender Lehrer; 35 gaṇabhṛts und neue Mendikanten: Gemeindegruppen; Herr der Götter und König der Kurus: Lobrollen; Rakṣas und Affe: Vergleiche des Geistes
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Kunthunātha: ausgewählte Johnson-Fenster
Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.
Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
- Kunthu: Geburt und Riten
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext einschließlich Stuti und zweier Noten.
Schreibungen hull, sāgasas und Ford im Web nicht zu neuen Wesen oder Begriffsklassen ausbauen. Textzeichen nicht als Beleg jedes historischen Bildes verstehen. Ausgewählte Fenster; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre oder Sanskritkollation. Abgerufen am 2026-10-07.
- Kunthu: Initiation
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext; keine ausgeführten Noten.
Pflanzenbestimmungen nicht unabhängig botanisch geprüft. Askese und übernatürliche Erkenntnis sind Erzählung, keine Praxisanleitung. Ausgewählte Fenster; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre oder Sanskritkollation. Abgerufen am 2026-10-07.
- Kunthu: Reinheit des Geistes
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext; keine ausgeführten Noten.
Gleichnamiger Svayambhū in Vimalas Kapitel nicht automatisch derselbe Lehrer. Abwertende Körpervergleiche sind Quellenrhetorik, keine Aussage des Museums über Behinderung. Ausgewählte Fenster; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre oder Sanskritkollation. Abgerufen am 2026-10-07.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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