Ihre Fragen verändern den Abschied
Die Tochter Baek Jus wird mit Cheonju-wang verbunden. Als er nach drei Tagen in den Himmel zurückkehren will, fragt sie nach ihrem weiteren Leben und nach möglichen Kindern. Die Antwort verspricht ihr die Herrschaft über die Menschenwelt und benennt Zeichen und einen Weg für die Söhne. Das ist eine erzählte Zusage; ihre tatsächliche Herrschaft wird hier nicht weiter ausgeführt.
Die Söhne erhalten den Weg von ihr
Nachdem die Zwillinge herangewachsen sind, fragen sie ihre Mutter nach dem Vater. Sie erklärt ihnen, wie die Kürbissamen und Ranken den Weg eröffnen, und verweist auf die Zeichen. Erst diese Auskunft ermöglicht die Reise. Das Blumenurteil der Vaterfigur ist daher nicht der einzige Beitrag zur Weltaufteilung.
Bagi-wang und Ba’e-wang sind keine sichere Etymologie
Die Übersetzung nennt die Frau zunächst Bagi-wang und später in der Rede der Söhne Ba’e-wang. Note 7 erklärt die Bedeutung von Bagi als unklar; Note 9 vermutet eine Variante. Wir behandeln beide Formen innerhalb dieses Texts als Bezeichnungen derselben Mutterrolle, ohne die Vermutung als gesicherte Namenkunde auszugeben. Der Vergleich ihrer Schönheit mit der Mondfee ist keine Gleichsetzung mit Chang’e.
Die andere Mutterrolle hat eine eigene Benennung
AKS nennt die Mutter Chongmyeong Buin. Sie informiert Cheonjiwang über Sumyeong-jangja und gebiert später die Brüder. Diese Rolle bleibt am Hyun-bezogenen Zugang; Bagi-/Ba-e-wang im Bak-Text werden nicht ungeprüft zu Namensvarianten erklärt.
Die Figur in ihren Quellen
Zwillingsmutter im Bak-Zugang
Eigenständige Rolle im benannten Bak-Zugang; keine automatische Gleichsetzung mit ähnlich benannten Figuren anderer Fassungen.
Die Figur in ihren Quellen
Chongmyeong Buin im AKS/Hyun-bezogenen Zugang
Versionsgebundene benannte Mutterrolle der AKS-Nacherzählung; keine ungeprüfte Identitätsverschmelzung mit der anders benannten Bak-Mutter.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Cheonji-wang bon-puri: Bak Bong-chuns benannter Zugang
Vollständiger englischer Cheonji-wang-Text und elf Noten im benannten Wikisource-Zugang. Die Plattform nennt eine koreanische Grundlage und bei Unklarheiten eine japanische Hilfsübersetzung; keine eigene Kollation der Druckseiten 1937 oder sämtlicher Jeju-Fassungen. Die seitenbezogenen Abschnitte „Ihre Fragen verändern den Abschied“, „Die Söhne erhalten den Weg von ihr“, „Bagi-wang und Ba’e-wang sind keine sichere Etymologie“ erschließen die Frage „Wer bewahrt die Zeichen und erklärt den Söhnen ihren Weg?“.
1937: Veröffentlichung des benannten Quellenbuchs; der eigene Zugang beweist kein genaues Aufführungs- oder Ursprungsdatum.
Sprache: Koreanische mündliche Überlieferung
Benutzte Ausgabe
Wikisource: englischer Cheonji-wang-Text
Vollständiger kurzer Erzähltext und 11 Noten gelesen. Plattform erklärt Übersetzung aus Koreanisch mit japanischem Vergleich; eigene Überprüfung der Originaldrucke nicht erfolgt.
Benannter digitaler Zugang; Originaldrucke nicht kollationiert.
Sprache: Englisch
Überlieferter Text
AKS: Cheonji-wang bonpuri, Hyun-bezogene Fachnacherzählung
Eigener koreanischer AKS-Fachartikel mit ausdrücklich benanntem Hyun-Bezug; Vergleich mit dem gesonderten Bak-Übersetzungszugang. Keine Originalbuch- oder Aufführungslektüre daraus abgeleitet.
Artikel 2022; Änderung 9. Dezember 2023
Sprache: Koreanisch
Benutzte Ausgabe
AKS E0056050: tatsächlich gelesener Artikelzugang
Vollständiger Inhalts-/Merkmals-/Einordnungs- und Bibliographieabschnitt; keine Lektüre aller referierten Bücher oder Audioaufnahme.
Öffentlicher Artikel; referierte Bücher haben eigene Daten
Sprache: Koreanisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Gastfreundschaft, Mutterstimme und Konflikt im Bak-Zugang
- Verwendeter Ausschnitt
- Ganzer benannter englischer Cheonji-wang-Erzähltext und elf Übersetzernoten erneut gelesen. Originaldruck und Aufführung nicht geprüft; Aussagen zu anderen Fassungen bleiben Übersetzerkommentar.
- Chyeonji-wang bon-puri: Bak Bong-chuns benannte Fassung
Bak Bong-chun zugeschriebener Vortrag; Wikisource-Übersetzung und Kommentar · Quellenbuch 1937; benannter Onlinezugang
Der vollständige englische Erzähltext, alle elf Noten und die Angaben zu Zuschreibung und Übersetzungsmethode.
Onlineübersetzung, keine selbst geprüfte kritische Edition. Die Einleitung über zwanzig Fassungen ist Übersetzerkommentar, kein eigener Fassungsvergleich. Originaldruckbilder und Tonaufnahme wurden nicht untersucht. Das bibliografische Jahr 1937 bezeichnet weder automatisch den Vortrag noch den Ursprung der Erzählung. Abgerufen am 2026-10-10.
- Studies on Korean Shamanism I: Vermittlungsmetadaten und Originalindex
Wikisource-Metadaten; Quellenbuch von Chijō Akamatsu und Takashi Akiba · 1937 nach Metadaten
Die Bandeinleitung, die Jeju-Inhaltsliste und die verlinkten mehrsprachigen Indexangaben zu Titel, Autoren, Jahr 1937, Verlag, Verlagsadresse und Korrekturstatus.
Metadaten zur koreanischen Transkription, japanischen Übersetzung und heutigen Übersetzungsmethode, keine Lektüre der 580 Buchseiten. Einzelne verlinkte Einleitungs-, Segyeong- und Autorenseiten enthalten keinen Text. Keine eigene Originalkollation oder pauschale Nutzungsfreigabe. Abgerufen am 2026-10-10.
- 천지왕본풀이: Fachnacherzählung und Varianten bei AKS
Jeong Jin-hui (정진희); Koreanische Nationalenzyklopädie/AKS · Verfasst 2022; zuletzt geändert 9. Dezember 2023
Titel, Autorin, Entstehungs- und Änderungsdatum, Zusammenfassung, Definition, Überlieferung, der gesamte Inhaltsabschnitt, Merkmale, Einordnung und Bibliographie. Die Nacherzählung nennt Hyun Yong-juns Aufzeichnungen als Schwerpunkt.
Datierte Fachvermittlung, keine eigene Aufzeichnung oder Prüfung einer Originalfassung. Die zitierte Sammlung von 2007 und Forschung von 1994 und 2013 wurden nicht vollständig gelesen; Audio und Fotos wurden nicht betrachtet. Sonnen- und Mondordnung, Strafen und moralische Bewertungen bleiben dieser Fassung zugeordnet und werden nicht in Baks Fassung hineingelesen. AKS kennzeichnet den Text als Ansicht der Autorin; keine Medienlizenz oder Ritualanleitung übernommen. Abgerufen am 2026-10-10.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-10. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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