Die Bedrohung beginnt im Familienverband
Coatlicue wird schwanger, nachdem sie beim Fegen ein Federbällchen aufgenommen hat. Coyolxauhqui und die Centzonhuitznahua wollen sie töten. Die ungeborene Figur spricht der Mutter Mut zu; der Konflikt beginnt deshalb vor einem gewöhnlichen Lebensweg des späteren Kriegers.
Ein Informant macht das Vorrücken erkennbar
Quauitlycac berichtet Huitzilopochtli, was die Angreifenden beschließen und wo sie gerade sind. Die wiederholten Ortsfragen ordnen das Vorrücken auf Coatepec. Huitzilopochtli weiß nicht einfach ohne jede dargestellte Vermittlung alles; die Szene zeigt einen eigenen Helfer und Nachrichtenweg.
Die Geburt bringt sofort Handlung
Als die Gegner nahe sind, erscheint Huitzilopochtli mit Schild, Waffe und blauer Ausstattung. Er lässt die Feuerschlange Xiuhcoatl entzünden. Coyolxauhqui stirbt, und er verfolgt die Centzonhuitznahua um den Berg. Die Fassung schildert einen entscheidenden, tödlichen Sieg, keine lange Jugend und Ausbildung.
Sieg und Verehrung werden verbunden
Am Schluss erklärt der Text die Bedeutung Huitzilopochtlis für Krieg und die Orientierung des Kults an Coatepec. Die heutige INAH-Raumvermittlung stellt ihn als Mexica-Schutzfigur dar und verbindet seinen prominenten Tempelort mit Krieg und Tribut. Das ist eine gesonderte institutionelle Deutung; die Geburtsszene allein erklärt nicht die gesamte Geschichte Mexicas.
Wer diesen Zugang verfasst hat
Sahagún beschreibt Gespräche mit indigenen Ältesten, Arbeit mit sprachkundigen Gelehrten und mehrere Überarbeitungen. Er nennt unter anderen Antonio Valeriano, Alonso Vegerano, Martín Jacobita und Pedro de San Buenaventura. Die Überlieferung entsteht damit durch mehrere Beteiligte.
Zugleich erklärt seine Einführung einen Missionszweck: Das Wissen soll Predigern helfen, die von ihm abgelehnte Religion zu erkennen und zu bekämpfen. Wir lesen den spanischen Druck von 1829. Seine christlichen Urteile, klassischen Göttervergleiche und späteren Herausgeberzusätze werden als Quellenrede behandelt.
Die Figur in ihren Quellen
Huitzilopochtli
Benannte Fassung
Buch I,III oder VII: genaue Kapitelstellen in den Seitenabschnitten
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Historia general de las cosas de Nueva España
Sahagún nennt im eigenen Vorwort indigene Auskunftgebende, Grammatikgelehrte, Schreiber, Prüfungen und Umarbeitungen. Die ausgewählten spanischen Druckfenster sind eigene Ausgabedatensätze.
Koloniales Werk mit mehreren Arbeits- und Überlieferungsstufen; die hier verwendeten Druckbände 1829 sind nicht das Entstehungsdatum der erzählten Motive.
Sprache: Nahuatl und Spanisch im historischen Projekt; hier spanischer Druck gelesen
Benutzte Ausgabe
Spanischer Druck 1829: Geburt und Kult, erste Herrschaftsepisoden
Tatsächlich gelesenes begrenztes Fenster einschließlich auf diesen Seiten stehender historischer Anmerkungen; keine Ganzlektüre sämtlicher zwölf Bücher.
Buch III, S.230–250; historischer Druck, keine moderne Übersetzung aus Nahuatl.
Sprache: Spanisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Nahua-/Mexica-Rollen im kolonialen spanischen Sahagún-Zugang; getrennte heutige INAH-Vermittlung
- Verwendeter Ausschnitt
- Sahagún/Bustamante, spanische Druckbände1829, BändeI–II, ausschließlich benannte Kapitel; INAH-Raumtext als eigene heutige Perspektive.
- Sahagún: Huitzilopochtlis Geburt und der Kultdienst
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Buch III, Prolog S.230–231 und Kapitel I S.232–241 (PDF 260–271), ferner Kapitel II–VI S.241–250 (PDF 271–280) tatsächlich gelesen.
Haupttext und Bustamantes gesonderte Anmerkungen unterscheiden. Der Herausgeber erklärt in Kapitel V seine eigene Umarbeitung. Nur die benannten Kapitel, nicht die ganze Quetzalcoatl-Erzählfolge; keine vollständige Schrift- oder Nahuatl-Kollation. Abgerufen am 2026-10-13.
- Sahagún beschreibt die Zusammenarbeit und den Missionszweck
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Vorwort Druckseiten III–VII (PDF 13–17) sowie Einführung XIII–XV (PDF 23–25) vollständig gelesen. Seite V zusätzlich am Scan betrachtet.
Selbstbeschreibung einer kolonialen Erhebung, keine unabhängige Rekonstruktion aller Beteiligten. Aussagen des Druckherausgebers und des historischen Verfassers bleiben unterscheidbar. Abgerufen am 2026-10-13.
- Templo Mayor: Huitzilopochtli, Krieg, Tribut und verschiedene Objektdeutungen
Museo del Templo Mayor, INAH · Undatierte aktuelle Raumvermittlung
Vollständiger Raumtext unter Sala 4 einschließlich Herrschaft/Tribut, alternativer Adlerfigurendeutung, Xiuhcoatl und Coyolxauhqui gelesen.
Aktuelle institutionelle Interpretation, keine Stimme aller Nahua. Die hier angebotene lunare Deutung Coyolxauhquis steht getrennt von der benannten spanischen Erzählfassung. Keine offene Bildlizenz aus dem Text abgeleitet. Abgerufen am 2026-10-13.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-13. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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