Eine Ordnung aus verschiedenen Rollen
Xihe und Changxi werden in getrennten Einträgen mit Dijun verbunden. Sonnenbad, Mondbad und der Wechsel sonnentragender Vögel sind eigene Situationen. Die spätere Sonnenkrise wird dadurch nicht schon erzählt.
Andere Einträge verbinden Yinglong mit Tötung und Regen, Kui mit einer Herrschertrommel und Changqin mit Musik. Im Kunlun-Eintrag steht ein unbenannter Gott neben Xiwangmu; beide werden nicht zu einer Figur.
Namen und Aufgaben im ausgewählten Zeugnis
| Name oder Gruppe | Belegter Zusammenhang |
|---|---|
| Dijun / 帝俊 | Ehemann Xihes und Changxis in zwei getrennten Einträgen; keine daraus ergänzte einheitliche Herrscherbiografie. |
| Xihes zehn Sonnen | Zehn geborene Sonnen; der ausgewählte Badeeintrag erzählt keine gleichzeitige Katastrophe. |
| Die sonnentragenden 烏 | Vögel tragen ankommende und ausgehende Sonnen; keine persönlichen Namen oder vollständige Vogelzahl im Eintrag. |
| Yinglong / 應龍 | Tötet Chiyou und Kuafu, kann nicht wieder hinauf; Regenbezug der dargestellten Gestalt. Keine Wirksamkeit heutiger Rituale bestätigt. |
| Kui / 夔 | Einfüßiges, rinderähnliches Wesen; seine Haut wird für Huangdis Trommel verwendet. |
| Das 雷獸 des Trommeleintrags | Knochenlieferndes Donnerwesen, keine im ausgewählten Eintrag ausführlich erzählte eigene Biografie. |
| Fumu / 扶木 | Benannter Sonnenbaum im Eintrag; nicht ohne Gegenbeleg mit jedem Fusang-Baum vereinheitlicht. |
| Gan-Abgrund / 甘淵 | Benannter Ort des Sonnenbades; keine moderne geografische Identifizierung. |
| Huangdis Trommel aus Kui-Haut | Hauttrommel mit Knochenbezug des 雷獸; kein erhaltenes Museumsobjekt oder betrachtetes Bild. |
| Zhuanxu / 顓頊 im Changqin-Eintrag | Erster Name der hier genannten Folge Zhuanxu–Laotong–Zhurong–Changqin. |
| Laotong / 老童 | Zwischenglied derselben ausdrücklich benannten Folge. |
| Taizi Changqin / 太子長琴 | Nachkomme Zhurongs auf dem Yao-Berg, im Eintrag mit Musik verbunden. |
| Changxis zwölf Monde | Zwölf geborene Monde; keine persönliche Namensliste, keine automatische Gleichsetzung mit Chang’e. |
| Der unbenannte Gott am Kunlun-Hügel | Menschenantlitz, Tigerkörper, Zeichnung und Schwanz; getrennt von der anschließend benannten Xiwangmu. |
| Kunlun-Hügel / 崑崙之丘 | Ort mit unbenanntem Gott, schwachem Wasser und Feuerumgebung; keine harmonisierte moderne Karte. |
| Schwaches Wasser / 弱水之淵 | Umgebender Abgrund im Kunlun-Eintrag, keine aus späteren Reiseberichten importierte Wasserregel. |
| Feuerberge / 炎火之山 | Äußere Feuerumgebung des Kunlun-Eintrags; Erzählort, kein identifiziertes Vulkanfeld. |
Die Figur in ihren Quellen
Dijun / 帝俊
Ehemann Xihes und Changxis in zwei getrennten Einträgen; keine daraus ergänzte einheitliche Herrscherbiografie.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Xihes zehn Sonnen
Zehn geborene Sonnen; der ausgewählte Badeeintrag erzählt keine gleichzeitige Katastrophe.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Die sonnentragenden 烏
Vögel tragen ankommende und ausgehende Sonnen; keine persönlichen Namen oder vollständige Vogelzahl im Eintrag.
Die Figur in ihren Quellen
Yinglong / 應龍
Tötet Chiyou und Kuafu, kann nicht wieder hinauf; Regenbezug der dargestellten Gestalt. Keine Wirksamkeit heutiger Rituale bestätigt.
Die Figur in ihren Quellen
Kui / 夔
Einfüßiges, rinderähnliches Wesen; seine Haut wird für Huangdis Trommel verwendet.
Die Figur in ihren Quellen
Das 雷獸 des Trommeleintrags
Knochenlieferndes Donnerwesen, keine im ausgewählten Eintrag ausführlich erzählte eigene Biografie.
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Fumu / 扶木
Benannter Sonnenbaum im Eintrag; nicht ohne Gegenbeleg mit jedem Fusang-Baum vereinheitlicht.
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Gan-Abgrund / 甘淵
Benannter Ort des Sonnenbades; keine moderne geografische Identifizierung.
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Huangdis Trommel aus Kui-Haut
Hauttrommel mit Knochenbezug des 雷獸; kein erhaltenes Museumsobjekt oder betrachtetes Bild.
Die Figur in ihren Quellen
Zhuanxu / 顓頊 im Changqin-Eintrag
Erster Name der hier genannten Folge Zhuanxu–Laotong–Zhurong–Changqin.
Die Figur in ihren Quellen
Laotong / 老童
Zwischenglied derselben ausdrücklich benannten Folge.
Die Figur in ihren Quellen
Taizi Changqin / 太子長琴
Nachkomme Zhurongs auf dem Yao-Berg, im Eintrag mit Musik verbunden.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Changxis zwölf Monde
Zwölf geborene Monde; keine persönliche Namensliste, keine automatische Gleichsetzung mit Chang’e.
Die Figur in ihren Quellen
Der unbenannte Gott am Kunlun-Hügel
Menschenantlitz, Tigerkörper, Zeichnung und Schwanz; getrennt von der anschließend benannten Xiwangmu.
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Kunlun-Hügel / 崑崙之丘
Ort mit unbenanntem Gott, schwachem Wasser und Feuerumgebung; keine harmonisierte moderne Karte.
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Schwaches Wasser / 弱水之淵
Umgebender Abgrund im Kunlun-Eintrag, keine aus späteren Reiseberichten importierte Wasserregel.
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Feuerberge / 炎火之山
Äußere Feuerumgebung des Kunlun-Eintrags; Erzählort, kein identifiziertes Vulkanfeld.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte frühe Weltordnungs- und Herkunftserzählungen
- Verwendeter Ausschnitt
- Bezeichnete digitale Textfenster; keine ganze Werklektüre oder kritische Kollation.
- Sprachen und Übersetzungszugänge
- Klassisches Chinesisch; eigene deutsche Wiedergabe
- Regionen und Erzählräume
- Erzählte Landschaften des jeweiligen Zeugen
- Shanhaijing: Xihe und ausgewählte östliche Himmelsstellen
Benannter Textzugang
Ausgewählte vollständige Einträge: Xihe 130; Sonnen/Fumu 179; Yinglong 194; Kui/Huangdi 196. Rest nur Orientierung.
Benannte Ausschnitte alter Texte in digitalen Transkriptionen; eigene deutsche Inhaltswiedergabe. Keine vollständige Werklektüre, kritische Edition, Scan-Kollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Berichtszeit, behauptete Zeit und heutige Rezeption getrennt. Abgerufen am 2026-10-08.
- Shanhaijing: Changxi und ausgewählte westliche Gestalten
Benannter Textzugang
Ausgewählte vollständige Einträge: Zhurong/Changqin 149; Changxi 185; Kunlun/Xiwangmu 197. Keine übrige Ganzkapitelerschließung.
Benannte Ausschnitte alter Texte in digitalen Transkriptionen; eigene deutsche Inhaltswiedergabe. Keine vollständige Werklektüre, kritische Edition, Scan-Kollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Berichtszeit, behauptete Zeit und heutige Rezeption getrennt. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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