Rettung und Verlust
Kapitel XVII des Chinese Fairy Book nennt Yang Oerlang den Sohn einer Himmelstochter und eines sterblichen Yang. Er befreit seine Mutter unter einem Berg; kurz darauf stirbt sie durch die Gewalt der Sonnen. Aus dem Rettungserfolg wird Verlust. Dieser Sammlungszeuge wird nicht automatisch zur ältesten Kultüberlieferung erklärt.
Ein anderer Gegner der Sonnen
Oerlang vernichtet neun Sonnen mit Bergen. Ein Himmelsbote befiehlt, die letzte für die Lebewesen zu erhalten. Seine kindliche Pflichterfüllung wird durch einen Platz als himmlischer Leibwächter belohnt. Der Mechanismus unterscheidet sich ausdrücklich vom Sonnenabschuss Yis.
Attribute und Vermittlungsgrenzen
Die Sammlung nennt eine dreispitzige Waffe, Falke und Hund sowie das Bezwingen gefährlicher Wesen. Ihre Note stellt vergleichende Überlegungen an. Ein dortiger Indra-Vergleich ist kein eigenständiger Nachweis historischen Transfers. Der gesonderte Wörterbucheintrag erschließt regionale Zuschreibungen und den Yang-Jian-Namensbezug; die Romanhandlung bleibt im eigenen Profil.
Ein Titel umfasst mehrere Zuschreibungen
Das taiwanische Bildungswörterbuch unterscheidet unter Guankou Erlang drei Bedeutungszweige: Li Bings Sohn mit einem Wasser- und Tempelbezug in Sichuan, einen im Eintrag unbenannten Sui-zeitlichen Statthalter mit einer Drachenbezwingung und Yang Jian als Sohn einer Schwester des Jadekaisers. Das sind getrennte mythische Zuschreibungen, kein Nachweis einer einzigen Person.
Der Yang-Oerlang-Zeuge von 1921 und Yang Jian im Fengshen erhalten ihre eigenen Textrollen. Die Wörterbuchzuordnung verbindet Namen und Motive als Vergleich; sie beweist weder jede Werkgleichheit noch historische Abstammung. Der unbenannte zweite Zweig bekommt hier keinen ergänzten Personennamen.
Drei Bedeutungszweige bleiben getrennt
Li Bings Sohn bindet der Wörterbucheintrag an eine Wasserbezwingung; sein Gegner ist ein unbenannter Drache. Der Sui-zeitliche Statthalter bleibt ohne persönlichen Namen und bezwingt einen anderen unbenannten Wassergegner. Yang Jians Mutter heißt hier nur Schwester des Jadekaisers. Die Zweige werden nicht zu einer einzigen Abstammung oder Szene verbunden.
Sonnenhandlung und Begleitung gehören dieser Fassung
Die zweite Himmelstochter wird hier von Yang Oerlang befreit und stirbt anschließend im Sonnenlicht. Erlang zerstört neun Sonnen mit Bergen. Eine überlebende Sonne, ein Regenwurm und der Himmelsbote haben eigene Handlungen.
Die Sammlungsnote vergleicht den göttlichen Hund mit Indras Hund. Ein solcher Vergleich liefert keine gesicherte persönliche Identität oder Übertragungskette. Mutter als Himmelstochter und Mutter als Jadekaiser-Schwester im Wörterbuch bleiben verschiedene Quellenrollen.
Weitere Bezüge dieses Zeugen
| Bezug | Beleggrenze |
|---|---|
| Der sterbliche Vater namens Yang | Yang ohne im Kapitel gegebenen Vornamen; keine aus anderen Romanen importierte Identität. |
| Die zehn Sonnen in der Erlang-Fassung | Neun mit Bergen getötet, letzte gesondert handelnd; keine vollständige persönliche Liste. |
| Die letzte überlebende Sonne | Versteckt sich, belohnt die Pflanze und bestraft den Regenwurm; kein persönlicher Sonnengottname. |
| Der verräterische Regenwurm | Verrät das Versteck der Sonne; unbenannte eigene Rolle. |
| Der unbenannte Himmelsbote | Überbringt den Befehl, die letzte Sonne leben zu lassen. |
| Der göttliche Jagdfalke | Jagdbegleiter nach der Erhebung; kein persönlicher Lebensname. |
| Der Hound of the Heavens der Sammlung | Jagdbegleiter, Note mit Indra-Vergleich; keine behauptete persönliche Gleichheit mit Indras Hund. |
| Die zwei unbenannten Diener | Begleitfunktionen mit Falke/Hund, keine erfundene Namensliste. |
| Magische Tiere und unterdrückende Dämonen | Erklärte Gegnerklassen ohne persönliche vollständige Besetzung. |
| Die Wu-I-Berge der Mutterverbannung | Erzählort des Kapitels, keine moderne Ortsprüfung oder Übernahme anderer Bergfassungen. |
| Die Portulakpflanze des Sonnenverstecks | Blätter als Versteck, erzählte Belohnung; keine botanische Ursachenprüfung. |
| Erlangs doppelschneidige, dreispitzige Waffe | Textbeschreibung, keine betrachtete Darstellung oder historische Rekonstruktion. |
Die Figur in ihren Quellen
Erlang Shen
Das Seitenprofil unterscheidet mehrere Titel-/Namenszuschreibungen und den eigenen Yang-Oerlang-Sammlungszeugen. Das bestehende kanonische Profil behält diesen ausdrücklich benannten Textbezug; Li Bings Sohn, unbenannter Statthalter und Yang Jian werden nicht als dieselbe historische Person registriert.
Getrennte ausgewählte Textrollen
Einzelne Primärtextstellen und ausdrücklich getrennte spätere Vermittlung.
Zusätzliche getrennte Quellen- und Rezeptionszugänge
Das Seitenprofil unterscheidet mehrere Titel-/Namenszuschreibungen und den eigenen Yang-Oerlang-Sammlungszeugen. Das bestehende kanonische Profil behält diesen ausdrücklich benannten Textbezug; Li Bings Sohn, unbenannter Statthalter und Yang Jian werden nicht als dieselbe historische Person registriert.
Die Figur in ihren Quellen
Li Bing im Erlang-Wörterbuchzugang
Historischer Namensbezug als zugeschriebener Vater; kein unabhängiger Abstammungsnachweis.
Die Figur in ihren Quellen
Li Bings Sohn im ersten Bedeutungszweig
Als Erlang bezeichnete eigene Zuschreibung, nicht sicher dieselbe Person sämtlicher Yang-Jian-Fassungen.
Die Figur in ihren Quellen
Der unbenannte Sui-Statthalter
Zweiter Bedeutungszweig ohne persönlichen Namen; kein aus anderer Quelle ergänzter Zhao-Yu-Name.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Die unbenannten Wassergegner zweier Zweige
Getrennte Rollen Drache im ersten und böser jiao im zweiten Zweig, keine gemeinsame Einzelbiografie.
Die Figur in ihren Quellen
Die unbenannte Jadekaiser-Schwester im Wörterbuch
Mutter Yang Jians im dritten Zweig; kein aus anderen Texten ergänzter Yaoji-Name.
Die Figur in ihren Quellen
Der sterbliche Vater namens Yang
Yang ohne im Kapitel gegebenen Vornamen; keine aus anderen Romanen importierte Identität.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Die zehn Sonnen in der Erlang-Fassung
Neun mit Bergen getötet, letzte gesondert handelnd; keine vollständige persönliche Liste.
Die Figur in ihren Quellen
Die letzte überlebende Sonne
Versteckt sich, belohnt die Pflanze und bestraft den Regenwurm; kein persönlicher Sonnengottname.
Die Figur in ihren Quellen
Der verräterische Regenwurm
Verrät das Versteck der Sonne; unbenannte eigene Rolle.
Die Figur in ihren Quellen
Der unbenannte Himmelsbote
Überbringt den Befehl, die letzte Sonne leben zu lassen.
Die Figur in ihren Quellen
Der göttliche Jagdfalke
Jagdbegleiter nach der Erhebung; kein persönlicher Lebensname.
Die Figur in ihren Quellen
Der Hound of the Heavens der Sammlung
Jagdbegleiter, Note mit Indra-Vergleich; keine behauptete persönliche Gleichheit mit Indras Hund.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Die zwei unbenannten Diener
Begleitfunktionen mit Falke/Hund, keine erfundene Namensliste.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Magische Tiere und unterdrückende Dämonen
Erklärte Gegnerklassen ohne persönliche vollständige Besetzung.
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Die Wu-I-Berge der Mutterverbannung
Erzählort des Kapitels, keine moderne Ortsprüfung oder Übernahme anderer Bergfassungen.
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Die Portulakpflanze des Sonnenverstecks
Blätter als Versteck, erzählte Belohnung; keine botanische Ursachenprüfung.
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Erlangs doppelschneidige, dreispitzige Waffe
Textbeschreibung, keine betrachtete Darstellung oder historische Rekonstruktion.
Welche Zeit ist gemeint?
- 1921: englische Ausgabe The Chinese Fairy Book, Kapitel XVII; keine Lebenszeit der Figur.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Drei getrennte Wörterbuchzweige und die ausgewählte Yang-Oerlang-Sammlungsfassung
- Verwendeter Ausschnitt
- Einzelne Primärtextstellen und ausdrücklich getrennte spätere Vermittlung.
- Sprachen und Übersetzungszugänge
- Klassisches Chinesisch und Englisch; eigene deutsche Wiedergabe
- Regionen und Erzählräume
- Sichuan als benannter regionaler Tempel-/Wasserbezug; eigene Erzählräume der Sammlung
- The Chinese Fairy Book 1921: Yang Oerlang
Benannter Textzugang
Kapitel XVII vollständig Text und Note 601–613 tatsächlich gelesen; keine Fengshen-Originallektüre.
Englische bearbeitete Sammlung Richard Wilhelm/Frederick H. Martens, Druckangabe 1921 imdigitalen Text; deutsche eigene Zusammenfassung. Keine chinesische Originalfassung/aufgezeichnete Originalaufführung/aktuelle Feldforschung. Herausgebernotizen sind historische Interpretationen, nichtautomatisch heutiger Forschungsstand; übrige Sammlung nicht gelesen. Keine Buchillustrationen visuell geprüft oder übernommen. Abgerufen am 2026-10-08.
- Guankou Erlang: drei Bedeutungszugänge im Bildungswörterbuch
Ministry of Education, Taiwan
Vollständiger Eintrag mit drei nummerierten Bedeutungen 34–37 sowie Wörterbuchangaben 43–47 tatsächlich gelesen.
Wörterbuchordnung mythischer Zuschreibungen, kein Nachweis biologischer Abstammung Li Bings oder einer universellen Gleichheit aller regionalen Gestalten. Im zweiten Bedeutungszweig steht hier kein Personenname. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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