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MythaneumDas Museum der Mythologien

Figur

Der verzauberte Prinz und die Befreiung der Stadt

Die Fischfrage öffnet eine größere Gewalt- und Befreiungsgeschichte.

3–4 Minuten Lesezeit

Eigene Rollen und Textgrenzen

Name oder RolleHandlung und Grenze
Der suchende SultanHört zu, tötet den verletzten Liebhaber und täuscht dessen Identität vor, um die Zauberin zum Lösen der Flüche zu bringen.
Der halb versteinerte PrinzBerichtet von der Ehe und dem Fluch; wird befreit und später als Sohn des Sultans angenommen.
Mahmud, Herr der Schwarzen InselnVerstorbener Vater des Prinzen und früherer Herrscher.
Die Frau und Cousine des PrinzenVerbirgt den Geliebten und verwandelt nach dem Angriff Mann und Stadt. Sie wird durch die Täuschung zur Rücknahme und danach getötet.
MasʿūdaEine der beiden Dienerinnen, deren Gespräch die Täuschung und Betäubung offenlegt.
Die andere fächelnde DienerinSpricht mit Masʿūda; beide werden nicht ohne Beleg mit anderen Dienerinnen gleichgesetzt.
Der verletzte Geliebte der FrauWird vom Prinzen schwer verwundet, von der Frau am Leben gehalten und später vom Sultan getötet. Rassistische Abwertung der Fassung wird nicht übernommen.
Die früheren Gäste des GeliebtenWerden in seiner Klage über den verspäteten Besuch genannt; keine eigenen Namen.
Die angeblich verstorbenen AngehörigenMutter, Vater und Brüder werden als Vorwand für die Trauer genannt. Ihre behaupteten Todesfälle sind Teil einer Täuschung innerhalb der Erzählung.
Die verzauberten EinwohnerDie Farbzuordnung zu vier Religionen ist eine Deutung dieser Fassung, keine Wesenslehre über diese Gemeinschaften.
Die ReisebegleitungErmöglicht die lange Rückkehr des befreiten Prinzen und des Sultans.
Die verwandelte Stadt mit Inseln und TeichWechselt zwischen bebauter Stadt und verzauberter Landschaft. Kein verifizierter Ort auf einer historischen Karte.

Die Rahmenstimme bleibt hörbar

Šahrazād erzählt vor dem Sultan; Dunyāzāds Bitten und die Unterbrechungen bei Tagesanbruch halten das Erzählen selbst als Überlebenshandlung sichtbar. Die Fischerhandlung reicht in dieser Ausgabe bis in die neunte Nacht. Die danach beginnende Geschichte des Trägers gehört nicht mehr zum hier ausgearbeiteten Komplex.

Weiterdenken

Wie verbindet die Erzählung körperliche Einschränkung, Herrschaft und Stadt?

Die Figur in ihren Quellen

Der halb versteinerte Prinz

Berichtet von der Ehe und dem Fluch; wird befreit und später als Sohn des Sultans angenommen.

Belegstelle im bezeichneten Text
Ganzer Prinzenabschnitt

Die Figur in ihren Quellen

Mahmud, Herr der Schwarzen Inseln

Verstorbener Vater des Prinzen und früherer Herrscher.

Belegstelle im bezeichneten Text
Beginn der Prinzenerzählung

Die Figur in ihren Quellen

Die Frau und Cousine des Prinzen

Verbirgt den Geliebten und verwandelt nach dem Angriff Mann und Stadt. Sie wird durch die Täuschung zur Rücknahme und danach getötet.

Belegstelle im bezeichneten Text
Ganzer Prinzenabschnitt

Die Figur in ihren Quellen

Masʿūda

Eine der beiden Dienerinnen, deren Gespräch die Täuschung und Betäubung offenlegt.

Belegstelle im bezeichneten Text
Gespräch am Bett

Die Figur in ihren Quellen

Die andere fächelnde Dienerin

Spricht mit Masʿūda; beide werden nicht ohne Beleg mit anderen Dienerinnen gleichgesetzt.

Belegstelle im bezeichneten Text
Gespräch am Bett

Die Figur in ihren Quellen

Der verletzte Geliebte der Frau

Wird vom Prinzen schwer verwundet, von der Frau am Leben gehalten und später vom Sultan getötet. Rassistische Abwertung der Fassung wird nicht übernommen.

Belegstelle im bezeichneten Text
Prinzenerzählung

Die Figur in ihren Quellen

Die früheren Gäste des Geliebten

Werden in seiner Klage über den verspäteten Besuch genannt; keine eigenen Namen.

Belegstelle im bezeichneten Text
Gespräch in der Hütte

Die Figur in ihren Quellen

Die angeblich verstorbenen Angehörigen

Mutter, Vater und Brüder werden als Vorwand für die Trauer genannt. Ihre behaupteten Todesfälle sind Teil einer Täuschung innerhalb der Erzählung.

Belegstelle im bezeichneten Text
Beginn der Trauer

Die Figur in ihren Quellen

Die Reisebegleitung

Ermöglicht die lange Rückkehr des befreiten Prinzen und des Sultans.

Belegstelle im bezeichneten Text
Schlussreise

Die Figur in ihren Quellen

Die verwandelte Stadt mit Inseln und Teich

Wechselt zwischen bebauter Stadt und verzauberter Landschaft. Kein verifizierter Ort auf einer historischen Karte.

Belegstelle im bezeichneten Text
Fluch und Rücknahme

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

The Fisherman and the Jinni: ganzer ausgewählter Erzählkomplex

Bezeichneter Quellenzugang; keine aus allen Fassungen gebaute universelle Lebensgeschichte.

Werk, Erzählzeit und digitaler Zugang unterscheiden.

Sprache: Benannter Werkbestand

Benutzte Ausgabe

The Fisherman and the Jinni: ganzer ausgewählter Erzählkomplex: bezeichneter gelesener Zugang

Gesamter Haupttext von THE FISHERMAN AND THE JINNI bei Zeichen 116242 bis vor The Porter bei 204770 gelesen, einschließlich Duban, Sindibads Falke, Mann/Papagei, Prinz/Ghulah, Fischfolge, verzauberter Prinz und Rahmenschlüsse.

Keine Originalhandschrift und keine eigene arabische Kollation.

Sprache: Englisch

Der Weg zum Beleg

Quellen und Einordnung

Verwendeter Ausschnitt
Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
  1. The Fisherman and the Jinni: ganzer ausgewählter Erzählkomplex

    Richard F. Burton, The Book of the Thousand Nights and a Night, Band 1, Gutenberg 3435

    Gesamter Haupttext von THE FISHERMAN AND THE JINNI bei Zeichen 116242 bis vor The Porter bei 204770 gelesen, einschließlich Duban, Sindibads Falke, Mann/Papagei, Prinz/Ghulah, Fischfolge, verzauberter Prinz und Rahmenschlüsse.

    Keine Ganzlektüre von Band 1 oder allen Tausendundeine-Nacht-Fassungen. Fußnotenmarker gesehen, Fußnotenapparat am Bandende nicht vollständig gelesen. Burton ist ein historischer englischer Vermittler; altertümliche Namen und sexuelle, rassistische, religiöse oder frauenfeindliche Wertungen werden weder neutralisiert noch als Urteil des Museums übernommen. Keine eigene arabische Kollation. Heilung/Zauber keine heutige Medizin. Abgerufen am 2026-10-16.

Redaktion und Bearbeitungsstand

Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-16. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.

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