Daphne: der Lorbeer gehört nicht nur dem Verfolger

Zwei Pfeile schaffen keine gemeinsame Liebe

In Ovids Fassung verspottet Phoebus den bewaffneten Amor nach seinem Sieg über Python. Amor antwortet mit zwei verschieden wirkenden Pfeilen: Der eine weckt Liebe im Gott, der andere lässt Daphne sie zurückweisen. Sie möchte wie Diana jagen und unverheiratet bleiben. Ihr Vater Peneus will Nachkommen, stimmt ihrem Wunsch aber schließlich zu.

Phoebus zählt während der Verfolgung seine göttliche Stellung und seine Fähigkeiten auf. Für Daphne macht ihn das nicht zum willkommenen Partner. Ovid vergleicht die Bewegung mit einem jagenden Hund und einem fliehenden Hasen: Verlangen und Furcht treiben die Beteiligten aus verschiedenen Gründen an. Die Verfolgung lässt sich deshalb nicht als bereits gegenseitige Liebe erzählen.

Nachlesen: [1] Metamorphosen 1,452–542

Die Rinde kann der Umarmung nicht ausweichen

Als Daphne nicht mehr weiterkann, bittet sie den Vater um Hilfe und um Veränderung der Gestalt, die ihr diese Verfolgung eingebracht hat. Rinde, Blätter und Wurzeln ersetzen den Körper. Phoebus berührt und umarmt den Baum. Ovid lässt das Holz vor seinen Küssen zurückweichen.

Der Gott erklärt den Lorbeer anschließend zu seinem Baum: Er soll seine Leier, Sieger und römische Ehrenzeichen schmücken. Am Schluss scheint ihm das Nicken der Zweige eine Antwort zu sein. Dieses Wahrnehmen gehört zum Verfolger. Es beweist kein von Daphne ausgesprochenes Einverständnis. Ihre Rettung aus der unmittelbaren Verfolgung und seine spätere Verfügung über das Symbol bleiben zwei verschiedene Vorgänge.

Nachlesen: [1] Metamorphosen 1,543–567

Am Ladon wird eine andere Geschichte erzählt

Pausanias führt eine arkadisch-eleische Erzählung am Fluss Ladon an. Leukippos, Sohn des Oinomaos, trägt Frauenkleidung und gibt sich als dessen Tochter aus, um Daphnes Jagdgemeinschaft nahe sein zu können. Seine Herkunft, Jagdfähigkeit und Aufmerksamkeit verschaffen ihm ihre Freundschaft.

Pausanias berichtet außerdem, die Dichter hätten Apollons Eifersucht hinzugesetzt. Beim gemeinsamen Baden verweigert Leukippos das Entkleiden. Die Frauen entdecken ihn und töten ihn. Die hier gelesene Stelle endet ohne Daphnes Lorbeerverwandlung. Sie darf deshalb nicht einfach deren Vorgeschichte werden. Auch die kurz erwähnte Orontes-Tradition wird hier nicht zu einer aus ungelesenen Einzelheiten zusammengesetzten dritten Handlung ausgebaut.

Nachlesen: [2] Beschreibung Griechenlands 8.20.1–4

Zwei Momente auf einem späteren Blatt

Kupferstich: Ein Mann mit Köcher verfolgt eine laufende Frau mit erhobenen Armen. Rechts hinten erscheint das Paar erneut, die Frau mit Zweigen an den Armen. — Master of the Die nach Baldassarre Tommaso Peruzzi, Apollo verfolgt Daphne, 1530–1560, Kupferstich, The Met 49.97.325. Public Domain / CC0. Zwei Momente in einer späteren Bildfassung; vollständig und unbeschnitten. Bildnachweis Bildlizenz

Der Kupferstich verdoppelt den Augenblick

Der Kupferstich des Master of the Die nach Baldassarre Tommaso Peruzzi, datiert 1530–1560, zeigt vorne die Verfolgung. Rechts hinten begegnet dasselbe Paar ein zweites Mal: Daphnes Arme tragen bereits Zweige. Das Blatt bringt zwei Erzählmomente nebeneinander, statt einen einzelnen Augenblick naturgetreu festzuhalten.

Die unten erhaltenen Verszeilen sind in der kleinen Webansicht nicht zuverlässig lesbar. Die Erklärung stützt sich deshalb auf die sichtbare Komposition und die Met-Katalogangaben, nicht auf eine behauptete eigene Transkription. Das Museum stellt das Blatt als Public Domain bereit; Original und unveränderte proportionale Webfassungen werden mit Herkunftsnachweis selbst ausgeliefert. Das Bild bezeugt eine spätere Rezeption, nicht Daphnes historisches Aussehen.

Nachlesen: [3] Met 49.97.325, Objektkatalog und tatsächlich betrachtetes Bild [4] Met Open Access: Public Domain images under CC0; Objekt-API isPublicDomain=true

Berninis Marmor verändert den Blick beim Umrunden

Berninis Apollo und Daphne entstand 1622–1625. Die Galleria Borghese nennt Carrara-Marmor und eine Höhe von 243 Zentimetern. Haare und Arme werden zu Zweigen, die Füße zu Wurzeln; Apollons Hand berührt die entstehende Rinde. Das Werk verdichtet die Verwandlung in einen körperlich erfahrbaren Moment.

Der Museumskatalog erläutert auch die frühere Aufstellung nahe einer Wand: Wer sich von Apollons rechter Seite näherte, sah die Verfolgung und dann die Veränderung. Die spätere Aufstellung im Raum verändert diese bevorzugte Blickfolge. Der Katalog ist hier ein externer Rezeptionsbeleg. Aus seinem öffentlich lesbaren Text folgt keine Lizenz für die Museumsfotografie; diese wird nicht als eigenes Bild übernommen.

Nachlesen: [5] Apollo and Daphne, Inventar CV, Katalogtext Sonja Felici, Juli 2022

Die Figur in ihren Quellen

Eine Gestalt, verschiedene Textrollen

Zwei Pfeile schaffen keine gemeinsame Liebe
Metamorphosen 1,452–542

Die Rinde kann der Umarmung nicht ausweichen
Metamorphosen 1,543–567

Am Ladon wird eine andere Geschichte erzählt
Beschreibung Griechenlands 8.20.1–4

Der Kupferstich verdoppelt den Augenblick
Met 49.97.325, Objektkatalog und tatsächlich betrachtetes Bild; Met Open Access: Public Domain images under CC0; Objekt-API isPublicDomain=true

Berninis Marmor verändert den Blick beim Umrunden
Apollo and Daphne, Inventar CV, Katalogtext Sonja Felici, Juli 2022

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

Ovid: Metamorphosen

Werkebene des römischen Gedichts. Die einzelnen Museumsseiten nennen ihre jeweils gelesenen Buch- und Versabschnitte; daraus folgt keine vollständige Erschließung des Werks.

Antikes Werk; keine Datierung aus dem Datum eines modernen Digitaltexts abgeleitet.

Sprache: Latein

Benutzte Ausgabe

Brookes More: Daphne, Io und Phaethons Herkunft

Nur die benannten, tatsächlich gelesenen Fenster; keine Volllektüre, Originalsprachenkollation oder externe Fachgegenlektüre.

Metamorphosen 1,452–779; historische Übersetzung von 1922.

Sprache: Englisch

Überlieferter Text

Pausanias: Beschreibung Griechenlands

Werkebene der Beschreibung Griechenlands. Die einzelnen Museumseiten nennen ihre tatsächlich gelesenen Ausschnitte in den zugehörigen Ausgabenkarten; daraus folgt keine vollständige Erschließung des Werks.

Werkebene; hier kein exaktes Entstehungsjahr festgelegt.

Sprache: Altgriechisch