Eine Vaterfigur gibt den Test vor
Die benannte Fassung verbindet Cheonju-wang mit den beiden Söhnen und einem Blumenvergleich um die Zuständigkeiten. Der Titel des Zugangs lautet Cheonji-wang. Diese Namensformen bleiben am einzelnen Text; daraus wird keine Gleichsetzung aller koreanischen Himmelsfiguren.
Namen und Vermittlung nicht zusammenziehen
Die bibliografische Ebene bezeichnet das Quellenbuch und seine Herausgeber, die Kapitelattribution eine vortragende Person. Beides ist etwas anderes als die eigene Lebenszeit der Erzählgestalt. Eine präzise Datierung ihres Abstiegs wird daher nicht aus 1937abgeleitet.
Ein erfolgloser Eingriff führt zur Begegnung
Im Bak-Zugang steigt Cheonju-wang wegen Sumyeong-jangjas Herausforderung herab. Seine Drohzeichen und der schmerzende Kopfreif beeindrucken den Gegner nicht. Danach sucht er Unterkunft bei Baek Ju. Der Vater der Brüder erscheint zunächst als handelnde Figur mit einem erfolglosen Eingriff, bevor die Familiengeschichte beginnt.
Er gibt den Weg vor, die Mutter vermittelt ihn weiter
Vor seinem Abschied gibt er Namen, Erkennungszeichen und Kürbissamen für die künftigen Söhne an. Später erkennen die Brüder über die wachsenden Ranken den Weg zu ihm; ihre Mutter erklärt ihn. Beim Treffen fragt er nach Mutter, Namen und Zeichen. Erst nach dieser Anerkennung folgt der Blumentest zur Weltaufteilung.
Die erfolgreiche Strafe gehört zum anderen Zugang
Die AKS-Nacherzählung lässt Cheonjiwang Sumyeong-jangja bestrafen. Die Brüder ordnen später Sonne und Mond. Diese Tätigkeiten werden weder dem Vater allein zugeteilt noch in den Bak-Ablauf eingefügt.
Die Figur in ihren Quellen
Cheonjiwang im Bak-Zugang
Cheonji-wang-Titel und Cheonju-wang-Textformen im benannten Zugang; keine globale Hwanin-/Jade-Emperor-Identität aus einer Titelähnlichkeit.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Cheonji-wang bon-puri: Bak Bong-chuns benannter Zugang
Vollständiger englischer Cheonji-wang-Text und elf Noten im benannten Wikisource-Zugang. Die Plattform nennt eine koreanische Grundlage und bei Unklarheiten eine japanische Hilfsübersetzung; keine eigene Kollation der Druckseiten 1937 oder sämtlicher Jeju-Fassungen. Die seitenbezogenen Abschnitte „Eine Vaterfigur gibt den Test vor“ erschließen die Frage „Welche Aufgabe hat die Vaterfigur in diesem übersetzten Erzählfenster?“.
1937: Veröffentlichung des benannten Quellenbuchs; der eigene Zugang beweist kein genaues Aufführungs- oder Ursprungsdatum.
Sprache: Koreanische mündliche Überlieferung
Benutzte Ausgabe
Wikisource: englischer Cheonji-wang-Text
Vollständiger kurzer Erzähltext und 11 Noten gelesen. Plattform erklärt Übersetzung aus Koreanisch mit japanischem Vergleich; eigene Überprüfung der Originaldrucke nicht erfolgt.
Benannter digitaler Zugang; Originaldrucke nicht kollationiert.
Sprache: Englisch
Überlieferter Text
AKS: Cheonji-wang bonpuri, Hyun-bezogene Fachnacherzählung
Eigener koreanischer AKS-Fachartikel mit ausdrücklich benanntem Hyun-Bezug; Vergleich mit dem gesonderten Bak-Übersetzungszugang. Keine Originalbuch- oder Aufführungslektüre daraus abgeleitet.
Artikel 2022; Änderung 9. Dezember 2023
Sprache: Koreanisch
Benutzte Ausgabe
AKS E0056050: tatsächlich gelesener Artikelzugang
Vollständiger Inhalts-/Merkmals-/Einordnungs- und Bibliographieabschnitt; keine Lektüre aller referierten Bücher oder Audioaufnahme.
Öffentlicher Artikel; referierte Bücher haben eigene Daten
Sprache: Koreanisch
Welche Zeit ist gemeint?
- 1937: Quellenbuch nach Vermittlungsmetadaten; nicht Ursprung/Aufführungsdatum.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Bak Bong-chuns benannter Cheonji-wang-Zugang
- Verwendeter Ausschnitt
- Benannte englische Wikisource-Wiedergabe des Cheonji-wang bon-puri aus dem Quellenbuch 1937, einschließlich 11Übersetzernoten. Koreanische/Japanische Drucke nicht kollationiert. Andere kosmogonische Verfahren und gesungene Aufführungen nicht mit dieser kurzen Fassung gleichsetzen.
- Chyeonji-wang bon-puri: Bak Bong-chuns benannte Fassung
Bak Bong-chun zugeschriebener Vortrag; Wikisource-Übersetzung und Kommentar · Quellenbuch 1937; benannter Onlinezugang
Der vollständige englische Erzähltext, alle elf Noten und die Angaben zu Zuschreibung und Übersetzungsmethode.
Onlineübersetzung, keine selbst geprüfte kritische Edition. Die Einleitung über zwanzig Fassungen ist Übersetzerkommentar, kein eigener Fassungsvergleich. Originaldruckbilder und Tonaufnahme wurden nicht untersucht. Das bibliografische Jahr 1937 bezeichnet weder automatisch den Vortrag noch den Ursprung der Erzählung. Abgerufen am 2026-10-10.
- Studies on Korean Shamanism I: Vermittlungsmetadaten und Originalindex
Wikisource-Metadaten; Quellenbuch von Chijō Akamatsu und Takashi Akiba · 1937 nach Metadaten
Die Bandeinleitung, die Jeju-Inhaltsliste und die verlinkten mehrsprachigen Indexangaben zu Titel, Autoren, Jahr 1937, Verlag, Verlagsadresse und Korrekturstatus.
Metadaten zur koreanischen Transkription, japanischen Übersetzung und heutigen Übersetzungsmethode, keine Lektüre der 580 Buchseiten. Einzelne verlinkte Einleitungs-, Segyeong- und Autorenseiten enthalten keinen Text. Keine eigene Originalkollation oder pauschale Nutzungsfreigabe. Abgerufen am 2026-10-10.
- Understanding Evil in Jeju Shamanistic Myths: Abstract und Metadaten
Yeonu Shin / Seoul National University of Science and Technology · 2014; 한국무속학 29, Seiten 143–171
Der vollständige englische Abstract und die bibliografischen Angaben des Aufsatzes.
Der 29-seitige Volltext und seine Originalfassungen wurden nicht gelesen. Die Bronzezeit- und Zivilisationsthese ist eine Forschungsdeutung, keine gesicherte Datierung sämtlicher Jeju-Erzählungen. Abgerufen am 2026-10-10.
- 천지왕본풀이: Fachnacherzählung und Varianten bei AKS
Jeong Jin-hui (정진희); Koreanische Nationalenzyklopädie/AKS · Verfasst 2022; zuletzt geändert 9. Dezember 2023
Titel, Autorin, Entstehungs- und Änderungsdatum, Zusammenfassung, Definition, Überlieferung, der gesamte Inhaltsabschnitt, Merkmale, Einordnung und Bibliographie. Die Nacherzählung nennt Hyun Yong-juns Aufzeichnungen als Schwerpunkt.
Datierte Fachvermittlung, keine eigene Aufzeichnung oder Prüfung einer Originalfassung. Die zitierte Sammlung von 2007 und Forschung von 1994 und 2013 wurden nicht vollständig gelesen; Audio und Fotos wurden nicht betrachtet. Sonnen- und Mondordnung, Strafen und moralische Bewertungen bleiben dieser Fassung zugeordnet und werden nicht in Baks Fassung hineingelesen. AKS kennzeichnet den Text als Ansicht der Autorin; keine Medienlizenz oder Ritualanleitung übernommen. Abgerufen am 2026-10-10.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-10. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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