Wasser betrifft Wege und Gefahren
Buch I beschreibt Chalchiuhtlicue als weibliche Wasserfigur und Schwester der Tlaloque. Meer und Flüsse werden als ihr Wirkungsbereich genannt. Die zugeschriebenen Strudel, Stürme und Ertrinkensgefahren betreffen Menschen, die sich in und auf diesen Gewässern bewegen.
Anhänger haben einen konkreten Beruf
Die Quelle nennt Menschen, die Wasser in Kanus und in Gefäßen am Markt verkaufen. Diese Berufsangabe verschiebt den Blick von einer abstrakten Zuständigkeit zu Arbeit und Versorgung. Wasser wird transportiert, benötigt und verteilt; die Verehrenden erhalten in diesem Kapitel einen eigenen sozialen Zusammenhang.
Eine blaue Ausstattung ist ein benannter Bildzugang
Das Kapitel beschreibt unter anderem blauen Papierschmuck, Federbesatz und hellblaue Kleidung mit Muschelbesatz. Diese Merkmale gehören zur überlieferten Beschreibung ihrer Ausstattung. Sie sind keine allgemeine Erlaubnis, jedes blaue Maya- oder Nahua-Bild ohne weitere Prüfung Chalchiuhtlicue zu nennen.
Lebensunterhalt ist eine gemeinsame Beziehung
Am Ende nennt die Fassung Chalchiuhtlicue zusammen mit Chicomecoatl und der Salzfigur Huixtocihuatl als wichtig für Leben und Vermehrung der Bevölkerung. Der Text stellt verschiedene Rollen nebeneinander. Die Wassergestalt erhält dadurch Beziehungen; sie wird nicht zu einer alleinigen Erfinderin aller Lebensmittel.
Ein gemeinsames Bild ist noch keine universelle Verschmelzung
Der 2025-INAH-Bericht bezeichnet einen Tizatlán-Bildzusammenhang ausdrücklich als duale Tláloc-Chalchiuitlicue-Form. Das ist eine örtlich zugeordnete Forschungsinterpretation. Sie ersetzt weder die eigenständige Wasser- und Arbeitsrolle in Sahagúns Kapitel noch den Nachweis für ein anderes einzelnes Objekt.
Wer diesen Zugang verfasst hat
Sahagún beschreibt Gespräche mit indigenen Ältesten, Arbeit mit sprachkundigen Gelehrten und mehrere Überarbeitungen. Er nennt unter anderen Antonio Valeriano, Alonso Vegerano, Martín Jacobita und Pedro de San Buenaventura. Die Überlieferung entsteht damit durch mehrere Beteiligte.
Zugleich erklärt seine Einführung einen Missionszweck: Das Wissen soll Predigern helfen, die von ihm abgelehnte Religion zu erkennen und zu bekämpfen. Wir lesen den spanischen Druck von 1829. Seine christlichen Urteile, klassischen Göttervergleiche und späteren Herausgeberzusätze werden als Quellenrede behandelt.
Die Figur in ihren Quellen
Chalchiuhtlicue
Benannte Fassung
Buch I,III oder VII: genaue Kapitelstellen in den Seitenabschnitten
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Historia general de las cosas de Nueva España
Sahagún nennt im eigenen Vorwort indigene Auskunftgebende, Grammatikgelehrte, Schreiber, Prüfungen und Umarbeitungen. Die ausgewählten spanischen Druckfenster sind eigene Ausgabedatensätze.
Koloniales Werk mit mehreren Arbeits- und Überlieferungsstufen; die hier verwendeten Druckbände 1829 sind nicht das Entstehungsdatum der erzählten Motive.
Sprache: Nahuatl und Spanisch im historischen Projekt; hier spanischer Druck gelesen
Benutzte Ausgabe
Spanischer Druck 1829: ausgewählte Gottheitenkapitel
Tatsächlich gelesenes begrenztes Fenster einschließlich auf diesen Seiten stehender historischer Anmerkungen; keine Ganzlektüre sämtlicher zwölf Bücher.
Buch I, S.1–28; historischer Druck, keine moderne Übersetzung aus Nahuatl.
Sprache: Spanisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Nahua-/Mexica-Rollen im kolonialen spanischen Sahagún-Zugang; getrennte heutige INAH-Vermittlung
- Verwendeter Ausschnitt
- Sahagún/Bustamante, spanische Druckbände1829, BändeI–II, ausschließlich benannte Kapitel; INAH-Raumtext als eigene heutige Perspektive.
- Sahagún: Gottheiten in der spanischen Druckausgabe
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Buch I, Druckseiten 1–28 (PDF 31–58) vollständig einschließlich historischer Anmerkungen.
Nur die benannten spanischen Kapitel. Klassische Göttervergleiche, Christianisierung und historische medizinische Wertungen bleiben Quellenrede. Keine eigene Nahuatl-Kollation. Abgerufen am 2026-10-13.
- Sahagún beschreibt die Zusammenarbeit und den Missionszweck
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Vorwort Druckseiten III–VII (PDF 13–17) sowie Einführung XIII–XV (PDF 23–25) vollständig gelesen. Seite V zusätzlich am Scan betrachtet.
Selbstbeschreibung einer kolonialen Erhebung, keine unabhängige Rekonstruktion aller Beteiligten. Aussagen des Druckherausgebers und des historischen Verfassers bleiben unterscheidbar. Abgerufen am 2026-10-13.
- Tizatlán und Ocotelulco: regionale Bildinterpretationen
INAH, Bericht über die benannte Studie · 2025
Bereitgestellte Absätze zu Tizatlán, Ocotelulco und zur Interpretation der Autorin gelesen.
Begrenztes primäres Berichtsfenster, keine ganze Monografielektüre. Die dort beschriebenen Doppelzuordnungen sind Interpretationen; keine universelle Identitätsgleichung. Abgerufen am 2026-10-14.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-13. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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