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MythaneumDas Museum der Mythologien

Figur

Candraprabha: Mondglanz und Körperkritik

Wie stehen eine mondbezogene Geburt und eine körperkritische Predigt in derselben Lebensüberlieferung nebeneinander?

2–3 Minuten Lesezeit

Lakṣmaṇā und ein Mondzeichen

Lakṣmaṇās Sohn wird mit Mondfarbe und Mondzeichen beschrieben. Die Geburtszeremonie besitzt mehrere göttliche Beiträge und Lobstimmen. Diese religiöse Textdarstellung ersetzt keine Prüfung eines bestimmten historischen Bildwerks.

Somadatta empfängt den Entsagenden

Nach Gaben und öffentlichem Geleit nimmt Candraprabha das asketische Leben auf. Somadatta gibt beim folgenden Empfang Nahrung. Der Text beschreibt anschließend sein Wandern in Stadt und Wald; Gastgeber, Begleiter und Entsagender bleiben unterschiedliche Rollen.

Körperkritik gehört zu einer Lehrabsicht

Die spätere Predigt wertet körperliche Reinheit scharf ab, um den Weg der Entsagung zu begründen. Ihre Körperbilder werden als religiöse Rhetorik erklärt. Ein beschädigter Notenmarker des Webzugangs bleibt als Überlieferungsgrenze benannt und erhält keinen erfundenen Inhalt.

Datta übernimmt die Weitergabe

Am Ende spricht Datta als benannter Lehrer. Seine Vermittlungsrolle gehört zu diesem Predigtablauf und wird nicht aus dem gleichen Namen in anderen Quellen zu einer vollständigen Gesamtbiografie zusammengesetzt.

Die Figur in ihren Quellen

Candraprabha

Candraprabha ist der Zugang des sechsten Lebenskapitels. Die ausdrücklich verbundene frühere Padma-Existenz ist nicht allein wegen des Namens der Gastgeber Sumatis. Keine unabhängige Sanskritkollation.

Lakṣmaṇā und ein Mondzeichen
Buch III, C6-P3

Somadatta empfängt den Entsagenden
Buch III, C6-P6

Körperkritik gehört zu einer Lehrabsicht
Buch III, C6-P9

Datta übernimmt die Weitergabe
Buch III, C6-P9

Belegte Beziehungen

Die Figur in ihren Quellen

Lakṣmaṇā als Mutter

Sie gehört zum Geburtsfenster; der Name wird nicht mit dem männlichen Lakṣmaṇa der Rāmāyaṇa-Zugänge verschmolzen.

Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C6-P3

Die Figur in ihren Quellen

Somadatta als Gastgeber

Er gibt dem Entsagenden Nahrung; das ist ein eigener begrenzter Beitrag.

Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C6-P6

Die Figur in ihren Quellen

Datta als Lehrer

Er predigt nach Candraprabha. Andere gleichnamige Personen werden nicht ohne weitere Prüfung hinzugefügt.

Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C6-P9

Namen in der Quelle

Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen

Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.

Candraprabha: Geburt
Padmas jīva: frühere Existenz; Lakṣmaṇā: Mutter; Dikkumārīs, Indras, Acyuta, Hari, Śakra, Īśāna, Pākaśāsana: Festrollen

Candraprabha: Entsagung und Empfang
Candraprabha: Entsagung; Somadatta: Gastgeber; Götter, Könige und Zuschauende: Gruppen

Candraprabha: Rhetorik der körperlichen Unreinheit
Candraprabha: Lehrstimme; Sunāśīra: vorausgehende Lobstimme; Datta: nachfolgender Prediger; Hörende und Lehrer: Gruppen

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten

Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.

Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.

Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge

Benutzte Ausgabe

Candraprabha: ausgewählte Johnson-Fenster

Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.

Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.

Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt

Welche Zeit ist gemeint?

  • Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.

Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.

Der Weg zum Beleg

Quellen und Einordnung

Überlieferung
Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
Verwendeter Ausschnitt
Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
  1. Candraprabha: Geburt

    Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.

    Haupttext, Stuti und zwei Übersetzernoten

    König Padma nicht ohne Beleg mit dem gleichnamigen Gastgeber Sumatis verschmolzen. Ornithologische/botanische Referenzen der Noten nicht unabhängig geprüft. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.

  2. Candraprabha: Entsagung und Empfang

    Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.

    Buch III, C6-P6; Vollständiger angezeigter Haupttext

    Dokāntika-Schreibung des Webtexts nicht als neue Götterklasse interpretiert. Maitreya im Datierungsfeld ist keine automatisch neu auftretende Buddha-Figur. Nur das benannte englische Fenster; keine Werkvolllektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.

  3. Candraprabha: Rhetorik der körperlichen Unreinheit

    Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.

    Vollständiger angezeigter Haupttext; beschädigte Notenmarkierung bleibt offen

    Religiöse Körperrhetorik, keine anatomische oder medizinische Bestätigung. Der Marker {GL_NOTE::} wird nicht mit erfundenem Inhalt ergänzt. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.

Redaktion und Bearbeitungsstand

Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.

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