Devī und das nandyāvarta-Zeichen
Dhanapatis Seele tritt in Devīs Mutterleib. Sie gebiert den goldfarben beschriebenen Sohn mit nandyāvarta-Zeichen; göttliche Festrollen begleiten ihn. Das Lob nennt den achtzehnten Arhat und deutet ihn als Schutz vor bindenden Leidenschaften. Devī bezeichnet hier die Mutter, keine pauschale Identität aller Göttinnen.
Aravinda übernimmt, Aparājita empfängt
Ara gibt das Reich an Aravinda und beginnt das mendikante Leben. Aparājita empfängt ihn in Rājapura mit Speise und errichtet eine Plattform an der Fußstelle. Nachfolger und Gastgeber wirken an verschiedenen Stationen: Der eine erhält Herrschaft, der andere unterstützt und erinnert den Entsagenden.
Eine Lehre über zwei verbundene Kräfte
Die Predigt beschreibt rāga und dveṣa als Anziehung und Abneigung, die den Geist binden. Verblendung erscheint als ihre gemeinsame Herkunft. Ruhe soll beide überwinden; das ist die religiöse Argumentation dieser Fassung. Anschließend hält Kumbha eine Predigt. Sein Name allein macht ihn nicht zu jeder anderen Kumbha-Figur.
Die Figur in ihren Quellen
Aranātha
Ara ist der Jina des zweiten Lebenskapitels in Buch VI. Seine Mutter Devī, sein Sohn Aravinda und der Lehrer Kumbha behalten eigene quellengebundene Rollen. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Devī und das nandyāvarta-Zeichen
Bücher V–VI, B6-C2-P4
Aravinda übernimmt, Aparājita empfängt
Bücher V–VI, B6-C2-P6
Eine Lehre über zwei verbundene Kräfte
Bücher V–VI, B6-C2-P8
Belegte Beziehungen
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Devī als MutterBelege [1] : Bücher V–VI, B6-C2-P4
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Aravinda als NachfolgerBelege [2] : Bücher V–VI, B6-C2-P6
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Aparājita als GastgeberBelege [2] : Bücher V–VI, B6-C2-P6
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Kumbha als LehrerBelege [3] : Bücher V–VI, B6-C2-P8
Die Figur in ihren Quellen
Devī als Mutter
Mutter des Jina in diesem Fenster, keine universale Göttinnenidentität.
Eigener Beitrag im Textfenster
Bücher V–VI, B6-C2-P4
Die Figur in ihren Quellen
Aravinda als Nachfolger
Er erhält das Reich von seinem Vater.
Eigener Beitrag im Textfenster
Bücher V–VI, B6-C2-P6
Die Figur in ihren Quellen
Aparājita als Gastgeber
Er gibt Speise und errichtet die Plattform; andere Namenszugänge bleiben getrennt.
Eigener Beitrag im Textfenster
Bücher V–VI, B6-C2-P6
Die Figur in ihren Quellen
Kumbha als Lehrer
Er hält die folgende Predigt; keine automatische Verbindung mit Mallis gleichnamigem Vater.
Eigener Beitrag im Textfenster
Bücher V–VI, B6-C2-P8
Namen in der Quelle
Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen
Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.
Ara: Geburt
Devī: Mutter; Dhanapati: verbundene frühere Existenz; Dikkumārīs und Vāsavas: Festgruppen; Indra von Saudharma: Lobsprecher; Götter, Asuras und Menschen: Hörende im Lob
Ara: Initiation
Ara: Entsagender; Aravinda: Sohn und Herrschaftsnachfolger; Aparājita: Gastgeber und Stifter; Lokāntikas, Könige und Götter: Begleiter; Vaijayantī: Sänfte, keine Person; Frauen, Reisende, Vögel und Pflanzen: Gartenbeschreibung
Ara: rāga und dveṣa
Aranātha: Prediger; Kumbha: nachfolgender Lehrer; 33 gaṇabhṛts und neue Mendikanten: Gemeindegruppen; Indra von Saudharma und König der Kurus: Lobrollen; Piśācas, Löwe, Tiger und Räuber: religiöse Vergleiche; Nigodas und Befreiungsnahe: Lehrkategorien
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Aranātha: ausgewählte Johnson-Fenster
Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.
Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
- Ara: Geburt
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext einschließlich Stuti und zweier Noten.
Devī als Mutter ist keine automatisch universale Göttinnenidentität. Andere Bände/Kommentarstellen in den Noten nicht selbst gelesen. Ausgewählte Fenster; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre oder Sanskritkollation. Abgerufen am 2026-10-07.
- Ara: Initiation
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und zwei botanisch/literarische Übersetzernoten.
Aparājita als Gastgeber nicht mit gleichnamigen früheren Existenzen anderer Kapitel gleichsetzen. Roxburgh und vermutete Kṛṣṇa-Anspielung der Noten nicht unabhängig bestätigt. Ausgewählte Fenster; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre oder Sanskritkollation. Abgerufen am 2026-10-07.
- Ara: rāga und dveṣa
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und zwei Übersetzernoten.
Kumbha als Lehrer nicht allein über den Namen mit Mallis Vater identifizieren. Seelenkategorien und Hellvergleiche sind keine moderne Psychologie oder Biologie. Ausgewählte Fenster; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre oder Sanskritkollation. Abgerufen am 2026-10-07.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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