Eine heutige Bilddeutung
Ein konkreter Bildweg
Fowlers Forschungsdarstellung verbindet ein historisches Hamburger Bild der Schlangenkünstlerin Maladamatjaute mit einer spätestens 1901 beschriebenen geschnitzten Deutung im Niger-Delta. Der Bildträger und die spätere religiöse Verwendung sind verschiedene Stationen. Der vermutete Weg über Seeleute oder Händler ist keine vollständige Transportkette; die genauere Unterscheidung von Plakat und Fotografie folgt unten.
Ein anderer Gegenstand zeigt eine weitere Deutung
Die Smithsonian-Darstellung nennt die Guro-Maske 73-7-167 aus Côte d’Ivoire und verbindet ihre Gestaltung mit dem importierten Schlangenkünstlerinnenbild. Dieser konkrete Objektzugang gehört in einen eigenen regionalen Rahmen. Die Maske wird nicht zum Ursprungsbild sämtlicher Mami-Wata-Gestalten.
Was wir am Vergleich prüfen
Ein ähnliches Bild beantwortet nicht alle Fragen. Prüfe getrennt: Wer verbreitete den Druck, wer gestaltete einen neuen Gegenstand, und in welchem Zusammenhang bekam er Bedeutung? Beim Weiterlesen führen die Quellen zu diesen unterschiedlichen Tätigkeiten. Eine vollständige historische Personen- und Besitzkette bleibt noch zu erschließen.
Ein genauerer Ort: Bonny
Drewals ausführlicherer Aufsatz benennt Bonny im Niger-Delta als Ort der Fotografie eines entsprechenden Kopfschmucks durch J. A. Green. Damit erhält der Vergleich einen örtlichen Zeugen. Er trennt zudem das in die 1880er-Jahre eingeordnete Plakat von der um 1887 datierten Studiofotografie; das ursprüngliche Plakat lag ihm nicht vor. Die heutige Illustration rekonstruiert weder Greens Aufnahme noch den genauen historischen Gegenstand.
Person im Quellenbezug
Maladamatjaute im Fowler-Bildbericht
Berichtete Schlangenkünstlerin und Bildgegenstand, kein Götterporträt von Mami Wata.
Benannte Fassung
PDF 2
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Hamburger Schlangenkünstlerinnen-Druckmotiv im Fowler-Bericht
Berichteter historischer Bildträger, keine hier kopierte Originalabbildung.
Benannte Fassung
PDF 2
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Geschnitzte Bilddeutung im Niger-Delta, spätestens 1901 belegt
Eigener materieller Bildzugang, keine vollständige Provenienzkette.
Benannte Fassung
PDF 2
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Guro-Maske 73-7-167
Bestimmter Museumsgegenstand mit eigenem regionalem Rahmen.
Benannte Fassung
Currents
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Bonny im fotografischen Bildkontakt
Ort der berichteten Green-Fotografie, nicht automatisch Herstellungsort des Gegenstands.
Benannte Fassung
71
Person im Quellenbezug
J. A. Green im Bonny-Bildbericht
Benannter Fotograf; sein vollständiges Archiv wurde nicht unabhängig gelesen.
Benannte Fassung
71/82
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Mami Wata 2008: gewählte öffentliche Ausstellungsbeschreibung
Begrenzter öffentlicher Publikationsweg, keine vollständige Originalfeld- oder Archivkollation.
Ausstellung vom 6. April bis 10. August 2008; keine heutige Praxiszählung.
Sprache: Gedrucktes Englisch
Benutzte Ausgabe
Mami Wata 2008: benutztes öffentliches PDF
Datei und Lesefenster im Quellenregister; keine gehörten Videos oder Lieder.
Ausstellung vom 6. April bis 10. August 2008; keine heutige Praxiszählung.
Sprache: Gedrucktes Englisch
Überlieferter Text
Mami Wata: Arts for Water Spirits in Africa and Its Diasporas
Ausstellungsvorschau; Vermittlung durch Autor und Beitragende bleibt von Originalinterviews und Objekten getrennt.
African Arts 41(2), Sommer 2008, S. 60–83; ausgewählte Lektüre.
Sprache: Englische Forschungspublikation mit übersetzten oder berichteten Stimmen
Benutzte Ausgabe
Öffentliches Hochschul-PDF: ausgewählte gedruckte Seiten 69–74, 79 und 81–83
24-seitige Datei unverändert über regulären HTTPS-Zugang archiviert und gehasht; nur benannte Seiten gelesen, keine Originalaudios oder Interviewnotizbücher.
African Arts 41(2), Sommer 2008, S. 60–83; ausgewählte Lektüre.
Sprache: Englische Forschungspublikation mit übersetzten oder berichteten Stimmen
Welche Zeit ist gemeint?
- Es gibt keine durchgehend datierte Erzählzeit oder Einheitsbiografie aller unter diesem Portal behandelten Wasserfiguren.
- Die Formierung der jeweiligen örtlichen Tradition ist durch die ausgewählten Bild- und Publikationsfenster nicht vollständig datiert.
- Ein frühester Gesamtbeleg aller Mami-Wata-Traditionen wird nicht behauptet; konkrete Bildkontakte sind davon zu unterscheiden.
- 1880er-Jahre: Drewal ordnet das historische Plakat diesem Zeitraum zu; Original nicht gefunden. Die um 1887 datierte Studiofotografie ist ein eigener Beleg.
- Spätestens 1901: die geschnitzte Bilddeutung ist im Forschungsbericht für den Niger-Delta-/Bonny-Zugang belegt. Das ist eine Nachweisgrenze, kein genaues Herstellungsjahr oder lückenloser Transportweg.
- 2008: verwendete Ausstellungstexte und ausführlicher Forschungsbeitrag. Beschriebene Praxis ist zeitgebunden, kein Beleg sämtlicher heutiger Gemeinschaften.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ein örtlich bestimmter Mami-Wata-Bildkontakt und ein anderer Guro-Objektvergleich.
- Verwendeter Ausschnitt
- Fowler-PDF-Seite 2, Drewal 70–71/82 und Smithsonian-Currents. Keine eigene niederländische Suriname-Quelle oder Anjenu-Kataloglektüre dieser Station.
- Fowler 2008: Mami Wata-Bildtransfer und regionale Ausstellungsfälle
Fowler Museum at UCLA; Gastkurator Henry John Drewal
Fünfseitige offizielle Pressrelease archiviert, gewählte PDF 1–3 vollständig gelesen und 2 PNG gesehen, entsprechende öffentliche Ausstellungsbeschreibung gelesen. Auswahl Hamburg um 1887/Niger Delta 1901, Freetown 1970er/1980er, Ouidah Agudas und benannte Atlantik-Kontexte.
Museumvermittelte Forschung, keine eigene Feldaufnahme. Übermittlungsweg des Posters ausdrücklich vermutet, keine vollständige Provenienzkette. Abbildungen/Videos nicht gesehen oder übernommen, Songzeilen nicht kopiert; heutige Praxis nicht aus 2008 behauptet. Abgerufen am 2026-10-11.
- Currents: zwei konkrete Mami-Wata-Objektzugänge
National Museum of African Art, Smithsonian Institution
Öffentlich indexierten Museumartikelkörper tatsächlich gelesen. Gewählt Guro Face Mask 73-7-167, Côte d’Ivoire, mid 20th century und Anang Mami Wata Figure 2009-16-1, late 20th century/Südost Nigeria. Beschriebener Druck-/Kalenderbildbezug, kein Foto gesehen.
Direktseiten und Objektlinks im Webreader nicht zugänglich, kein Zugang umgangen. Katalogtextbeleg, keine aktuelle Provenienz- oder Bildrechtsfreigabe. Medizinische/religiöse Zuschreibungen als zugeschriebene Deutungen, keine Wirksamkeitsbehauptung. Abgerufen am 2026-10-11.
- Drewal et al. 2008: ausgewählte Mami-Wata-Bildbezüge und regionale Vermittler
Henry John Drewal, with Marilyn Houlberg, Bogumil Jewsiewicki, John W. Nunley and Jill Salmons
24-seitiges PDF archiviert; ausgewählte gedruckte Seiten 69–74, 79 und 81–83 textuell gelesen, Scans von 71, 74 und 79 gesehen. Fotografischer Bonny-Beleg, Ekpons Töpferbericht, de-Souza-Bourian in Ouidah und Bildlegenden zweier haitianischer Kunstwerke.
Ausgewählte Lektüre, kein vollständiger Katalog, Sacred Waters-Buch oder ursprüngliches Interview-/Audio-/Film-/Archivmaterial gelesen. Das Originalplakat lag dem Autor nicht vor; das Fotodatum um 1887 ist kein bestätigtes erstes Druckdatum. Objektdeutungen bleiben zugeschrieben. Keine geschützten Bilder importiert oder medizinische Wirkung behauptet. Abgerufen am 2026-10-11.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-11. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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