Eine schriftliche Sammlung enthält eigene Erzählfenster
Der Samguk-yusa-Zugang wird hier an Dangun und vier Jumong-Unterabschnitten erschlossen. Die Textstellen nennen ältere Überlieferungen und bewahren eigene Abfolgen. Eine zitierte Vorlage ist dadurch nicht selbst erhalten oder gelesen. Das Werk ist eine schriftliche Sammlung; es liefert kein ungefiltertes Protokoll sämtlicher früherer Stimmen.
Dasselbe Werk kann verschiedene Seitenfragen tragen
Yuhwas Herkunftsrede, das Ei, die Warnung und die Flussüberquerung werden als getrennte Fenster bezeichnet. So lässt sich verfolgen, welche Stelle eine Aussage trägt. Die Namens- und Altersunterschiede gegenüber Samguk sagi und der Stele bleiben sichtbar. Eine Werküberschrift allein reicht nicht als Beleg jedes Details.
Eine benannte mündliche Überlieferung erreicht uns vermittelt
Der Jeju-Zugang nennt Bak Bongchun und eine veröffentlichte Vermittlung. Gelesen wurde die englische Übersetzung des bezeichneten Cheonji-wang-Fensters. Sie ist keine selbst gehörte koreanische Stimme, und die Sammlung von 1937 ist keine hier vollständig geprüfte Originalaufnahme. Erzählername, Sprachstufe und Zugriff bleiben getrennt.
Ein moderner Artikel ist ein weiterer Bearbeitungsschritt
Hwang Rushi vermittelt 2025 Bari und bezeichnet darin einen kurzen älteren Gesangsauszug. Das Museum liest den Artikel und diesen kurzen Ausschnitt, nicht den vollständigen Gesang oder eine private Aufführung. Ein Roman mit einer Bari-Figur bekommt zusätzlich seinen eigenen Zugang; ein gemeinsamer Name macht ihn nicht zum selben Textzeugen.
Eine Enzyklopädie kann zum Text führen, ihn aber nicht ersetzen
Der AKS-Artikel zu Segyeong bonpuri erzählt Jacheongbis Weg und nennt eine ältere Sammlung. Die öffentlich angebotene Nacherzählung wurde gelesen. Das referierte Buch und eine einzelne dortige Vortragendenfassung sind deshalb noch keine eigene Lektüre. Der Bibliotheksweg kennzeichnet genau diese Grenze.
Welche Art von Zugang trägt die Aussage?
Prüfe Werk, Stelle, Sprache und Vermittlung zusammen. Die Tabelle benennt verschiedene Belegarten; sie erklärt keine davon zum Ersatz für alle anderen.
| Zugang | Tatsächlich erschlossen | Damit noch nicht belegt |
|---|---|---|
| Samguk yusa | Bezeichnete chinesische Unterabschnitte | Gesamtwerk oder alle zitierten Vorlagen |
| Cheonji-wang bonpuri | Benanntes englisches Übersetzungsfenster | Gehörte Stimme oder alle Jeju-Fassungen |
| Bari-Artikel 2025 | Moderne Darstellung und kurzer Gesangsauszug | Ganzer alter Gesang oder private Performance |
| AKS Segyeong | Institutionelle Nacherzählung | Alle Seiten der referierten älteren Ausgabe |
| Bae-Gyeongjae-Zitate bei Sim 2012 | Koreanische Zitatfenster über die Sammlung 1997 | Ganzer Sammlungstext oder gehörte Aufführung |
| Yongdam-Archiv 1979 | Ausgewählte Transkriptionsfenster und Regieangabe | Gesamte Transkription, Audio oder das Buch von 2007 |
| AKS-Cheonji-wang 2022/2023 | Vollständiger benannter Fachartikel | Alle referierten Hyun-Aufzeichnungen |
Zwischen Vortrag, Transkription und Übersetzung
Beim Cheonji-wang-Zugang stehen mehrere Vermittlungsebenen zwischen Vortrag und Museumsdarstellung. Die Plattform nennt Akamatsu und Akiba als Herausgeber des1937erQuellenbuchs, mit koreanischer Transkription und japanischer Übersetzung auf derselben Druckseite. Der englische Zugang beansprucht eine koreanische Grundlage mit japanischer Hilfe bei Unklarheiten. Diese Methodenangabe ersetzt keine selbst gehörte Aufführung oder Prüfung aller Druckseiten.
Ein älterer Gesang wird über benannte Zitate erschlossen
Bei Bari ergänzt Sim2012 konkrete koreanische Bae-Gyeongjae-Zitate aus einer Sammlung von1997. Die Zitatfenster zeigen Pflege, Hofstimmen und Hilfebedingungen. Hwangs Artikel2025 und der referierte1937Auszug bleiben andere Zugriffsebenen. Gehe für diesen Vergleich zur eigenen Seite über die älteren Zitatfenster.
Ein Aufzeichnungsdatum macht die Vermittlung überprüfbar
Das Yongdam-Archivfenster vom5.März1979 bietet koreanische Transkription mit Regieangaben. Die Kopfzuschreibung AnSa-in und die Bühnenangabe HanHaeng-su werden getrennt geführt. Gelesen sind ausgewählte Eltern-/Lern- und Rückkehrfenster; die Aufnahme wurde nicht gehört. Die öffentliche Nacherzählung zur Sammlung von2007 bleibt ein eigener Zugang.
Ein Variantenvergleich braucht mehr als gleiche Namen
Der AKS-Fachartikel von2022, geändert2023, erzählt einen ausdrücklich Hyun-bezogenen Cheonji-wang-Ablauf. Seine Rätsel stehen vor dem Blumentausch, im Bak-Zugang folgt das Rätsel danach. Der Bibliotheksvergleich bezeichnet diese Vermittlungen einzeln; die referierten Hyun-Bücher werden nicht als selbst gelesen ausgegeben.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Samguk yusa / 三國遺事
Dangun-Abschnitt des Samguk yusa im benannten NIKH-Zugang, mit seiner chinesischen Text- und koreanischen Vermittlungsebene; keine ganze Chronik. Benannter englischer Dangun-Übersetzungszugang; kein Ersatz für die ganze Überlieferung oder historische Bestätigung der erzählten Frühzeit. Vier bezeichnete Samguk-yusa-Unterabschnitte zu Yuhwa, Geburt, Warnung und Überquerung. Dieses Fenster ist von Dangun und anderen Chronikabschnitten getrennt. Die seitenbezogenen Abschnitte „Eine schriftliche Sammlung enthält eigene Erzählfenster“, „Dasselbe Werk kann verschiedene Seitenfragen tragen“ erschließen die Frage „Wie unterscheiden sich schriftliche Sammlung, bezeichnete Vortragendenfassung und heutige Vermittlung?“.
Iryeon zugeordnet; gewöhnlich spätes 13. Jahrhundert, abweichende Redaktionsdatierung im benannten Kommentar.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Benutzte Ausgabe
NIKH: Gojoseon / Wanggeom Joseon
Originalabschnitt mit Klammerbemerkungen, Übersetzung und gesondertem Kommentar; keine eigene Kollation historischer Drucke.
Digitale Edition, Abruf 2026.
Sprache: Klassisches Chinesisch und Koreanisch
Benutzte Ausgabe
Sourcebook of Korean Civilization, Dangun-Auswahl
Kurze und längere Auswahl gelesen; Auslassung der kalendarischen Zweifelsbemerkung im Vergleich sichtbar.
1993, hg. Peter H. Lee; HTML-Wiedergabe bei Asia for Educators.
Sprache: Englisch
Erhaltener Textzeuge
Pareunbon, Yonsei University Museum
Katalogisierte Teilüberlieferung; Buch nicht selbst kollationiert, nur Bestandsbeschreibung gelesen.
Ausgabe 1394 laut Nominierungsdossier 2022.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Erhaltener Textzeuge
Imsinbon, Kyujanggak Institute for Korean Studies
Katalogisierter vollständiger Satz; keine eigene Lesung sämtlicher Druckseiten.
Ausgabe 1512 laut Nominierungsdossier 2022.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Überlieferter Text
Jewang ungi / 帝王韻紀
Dangun-bezogenes Jewang-ungi-Fenster; abweichende Abstammungs- und Verwandlungsmotive nicht an die Samguk-yusa-Fassung angleichen. Der Zugang dient hier der Quellenfrage „Wie unterscheiden sich schriftliche Sammlung, bezeichnete Vortragendenfassung und heutige Vermittlung?“.
1287, Yi Seung-hyu, nach NIKH-Kommentar.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Benutzte Ausgabe
NIKH: 初誰開國啓風雲
Abschnitt mujw_002_0030; Enkelin und Baumgott, keine stillschweigende Bearbeitung zur Samguk-yusa-Fassung.
Digitale Transkription, Abruf 2026.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Überlieferter Text
Dongguk saryak, historisches Schulbuch
Benannte digitale Wiedergabe eines historischen Schulbuchtexts aus dem Dongguk-saryak-Zugang. Erzählte Zeit, Bezug auf 1906 und heutige digitale Wiedergabe bleiben getrennt. Der Zugang dient hier der Quellenfrage „Wie unterscheiden sich schriftliche Sammlung, bezeichnete Vortragendenfassung und heutige Vermittlung?“.
Ausgewählter Text rechnet vom Jahr 1906 aus; keine selbst geprüfte Druckbibliografie.
Sprache: Koreanisch mit chinesischen Schriftzeichen
Benutzte Ausgabe
NIKH: Dangun gründet ein Land
Eine kurze Untereinheit vollständig gelesen, kein Originalscan geprüft.
Digitaler Zugang abgerufen 2026.
Sprache: Koreanische digitale Wiedergabe
Überlieferter Text
Samguk sagi
Samguk sagi XIII: chinesischer Gründungseintrag mit dem benannten Apparat. Herkunft, Flucht und Herrschaftsargumente stehen im erzählten Zusammenhang; keine ganze Chronik oder Königsbiografie. Der Zugang dient hier der Quellenfrage „Wie unterscheiden sich schriftliche Sammlung, bezeichnete Vortragendenfassung und heutige Vermittlung?“.
1145 nach dem benannten NIKH-Kommentar; kein Datum der wundersamen Geburt.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Benutzte Ausgabe
NIKH: Jumong-Gründungseintrag mit Apparat
Der chinesische Hauptabschnitt ist vollständig gelesen; angezeigte Kollationsnotizen 001–007 und moderne Kommentare 001–003 ebenfalls. Nicht alle modernen Kommentare oder koreanischen Übersetzungsabsätze gelesen.
Benannte digitale Ausgabe; Originalabschnitt und ausgewählte heutige Kommentare getrennt.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Benutzte Ausgabe
NIKH: Yuhwa, Geburt, Warnung und Überquerung
Gelesen sind die vier benannten chinesischen Unterabschnitte und die dort angezeigten kritischen Notizen. Der Überquerungsabschnitt wurde mit seiner koreanischen Parallelfassung und Notizen 381–383 verglichen. Zitierte Vorlagen nicht eigenständig gelesen.
Vier digitale Unterabschnitte 0020–0050; keine vollständige Samguk-yusa-Lektüre.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Überlieferter Text
Gwanggaeto-Stele: Inschrift
Gwanggaeto-Stele von 414: nur Eröffnung auf der ersten Steinseite, Zeilen 01–04 im NIKH-Zugang. Keine eigene Steinuntersuchung oder komplette Inschriftenlektüre. Der Zugang dient hier der Quellenfrage „Wie unterscheiden sich schriftliche Sammlung, bezeichnete Vortragendenfassung und heutige Vermittlung?“.
414: Datierung des materiellen Zeugnisses nach NIKH; keine Datierung der erzählten Geburt.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Benutzte Ausgabe
NIKH: Eröffnung auf der ersten Steinseite
Erste vier edierte Zeilen, Objektmetadaten und editorische Methodennotiz 001 gelesen; übrige Inschrift, Forschungswerke und Bilder nicht ausgewertet.
Aktueller digitaler Lesetext; Lücken und verschiedene Lesungen bleiben sichtbar.
Sprache: Klassisches Chinesisch
Überlieferter Text
Bari: Seouler Erzählzugang
Englischer Vermittlungsartikel von 2025 mit kurzem, benanntem Gesangsauszug; keine selbst gehörte Aufführung oder komplette 1937er Aufzeichnung. Die seitenbezogenen Abschnitte „Ein moderner Artikel ist ein weiterer Bearbeitungsschritt“ erschließen die Frage „Wie unterscheiden sich schriftliche Sammlung, bezeichnete Vortragendenfassung und heutige Vermittlung?“.
Die zitierte Aufzeichnung ist mit 1937 bezeichnet; kein Ursprungsdatum der Erzählung.
Sprache: Koreanisch
Benutzte Ausgabe
Hwang Rushi 2025: Artikel und kurzer Gesangsauszug
Öffentlicher Artikel mit kurzem zitiertem Gesang, Nacherzählung, Aufführungskontext und Deutung. Keine eigene Ton-/Aufführungsprüfung.
September 2025; Aufzeichnung und heutiger Artikel getrennt.
Sprache: Englisch
Überlieferter Text
Cheonji-wang bon-puri: Bak Bong-chuns benannter Zugang
Vollständiger englischer Cheonji-wang-Text und elf Noten im benannten Wikisource-Zugang. Die Plattform nennt eine koreanische Grundlage und bei Unklarheiten eine japanische Hilfsübersetzung; keine eigene Kollation der Druckseiten 1937 oder sämtlicher Jeju-Fassungen. Die seitenbezogenen Abschnitte „Eine benannte mündliche Überlieferung erreicht uns vermittelt“ erschließen die Frage „Wie unterscheiden sich schriftliche Sammlung, bezeichnete Vortragendenfassung und heutige Vermittlung?“.
1937: Veröffentlichung des benannten Quellenbuchs; der eigene Zugang beweist kein genaues Aufführungs- oder Ursprungsdatum.
Sprache: Koreanische mündliche Überlieferung
Benutzte Ausgabe
Wikisource: englischer Cheonji-wang-Text
Vollständiger kurzer Erzähltext und 11 Noten gelesen. Plattform erklärt Übersetzung aus Koreanisch mit japanischem Vergleich; eigene Überprüfung der Originaldrucke nicht erfolgt.
Benannter digitaler Zugang; Originaldrucke nicht kollationiert.
Sprache: Englisch
Überlieferter Text
Segyeong bonpuri: benannter AKS-Erzählzugang
Öffentliche koreanische AKS-Nacherzählung E 0029745; der referierte ältere Erzähl-/Publikationszugang wurde nicht dadurch selbst vollständig gelesen oder gehört. Die seitenbezogenen Abschnitte „Eine Enzyklopädie kann zum Text führen, ihn aber nicht ersetzen“ erschließen die Frage „Wie unterscheiden sich schriftliche Sammlung, bezeichnete Vortragendenfassung und heutige Vermittlung?“.
Mündliche Überlieferung und heutiger Artikel getrennt; kein Entstehungsjahr aus der zitierten Literatur berechnet.
Sprache: Koreanisch
Benutzte Ausgabe
AKS E0029745: öffentlich vermittelte Nacherzählung
Definition, Überlieferungshinweise, gesamte kurze Nacherzählung und beigefügte Einordnung gelesen. Keine Originalgesangs-, Bild-, Ton- oder Handschriftenprüfung.
Benannter digitaler Zugriff; die zitierte Buchausgabe ist kein eigener Volllektürenachweis.
Sprache: Koreanisch
Überlieferter Text
MBC Jumong: offizielle Episodensynopsen
Titel, Datum und die vollständigen öffentlichen Kurzbeschreibungen der Jumong-Folgen 1 und 24 wurden gelesen. Episoden, Trailer und Bilder wurden nicht angesehen; der Zugang bleibt bei den offiziellen Synopsen. Beide Kurztexte sind moderne Bearbeitungen und keine historischen Gründungsnachweise.
2006: datierte Kurztexte zu Folge 1 und Folge 24
Sprache: Koreanisch
Benutzte Ausgabe
iMBC: öffentliche Kurzbeschreibung zu Jumong, Folge 1
Titel, Datum und vollständige öffentliche Kurzbeschreibung gelesen; keine Video- oder Bildsichtung und kein Zugriff hinter der Altersprüfung.
15. Mai 2006
Sprache: Koreanisch
Benutzte Ausgabe
iMBC: öffentliche Kurzbeschreibung zu Jumong, Folge 24
Titel, Datum und vollständige öffentliche Kurzbeschreibung gelesen; keine Video- oder Bildsichtung und kein Zugriff hinter der Altersprüfung.
14. August 2006
Sprache: Koreanisch
Überlieferter Text
Bari: benannte Seouler Bae-Gyeongjae-Fassung
Diese Bibliothek erklärt den benannten zusätzlichen Vermittlungsweg und seine tatsächliche Lesegrenze. Die vertiefenden Rollen-/Quellenseiten führen zu den jeweiligen Textfenstern; kein gehörtes Ritual oder vollständiger alter Quellenband wird behauptet.
1997: zitierter Sammlungszugang; 2012: hier gelesene Vermittlung. Kein Aufzeichnungsdatum zurückgerechnet.
Sprache: Koreanisch mit älterer Orthografie im zitierten Fenster
Benutzte Ausgabe
Sim 2012: Bae-Gyeongjae-Zitate über Barigongju Jeonjip 1 (1997)
Namen und Zitatfenster am gelesenen Aufsatz verankert; Interpretation und wiedergegebener Primärtext getrennt.
Vermittlungsweg nach Fußnote 15 und Bibliographie; keine vollständig gelesene ältere Druckausgabe.
Sprache: Koreanisch
Überlieferter Text
Segyeong bonpuri: benannter Yongdam-Aufzeichnungszugang
Diese Bibliothek erklärt den benannten zusätzlichen Vermittlungsweg und seine tatsächliche Lesegrenze. Die vertiefenden Rollen-/Quellenseiten führen zu den jeweiligen Textfenstern; kein gehörtes Ritual oder vollständiger alter Quellenband wird behauptet.
1979 Archivaufzeichnungsdatum, kein Ursprungsdatum der Erzählung.
Sprache: Mündliche Grundlage aus Jeju, koreanische Dialekttranskription
Benutzte Ausgabe
AKS POKS.GUBI.GUBI.1_5937: öffentliche Transkriptionsvermittlung
Metadaten und Erhebungskontext sowie Fenster zu Herkunft, Lernfrage und Rückkehr; kein ganzes Transkript/Audio.
Digitaler Zugang; anderer Zeuge als die ungelesene 1980 Buchausgabe.
Sprache: Koreanisch mit Jeju-Dialektzeichen und Annotationsglossen
Überlieferter Text
AKS: Cheonji-wang bonpuri, Hyun-bezogene Fachnacherzählung
Diese Bibliothek erklärt den benannten zusätzlichen Vermittlungsweg und seine tatsächliche Lesegrenze. Die vertiefenden Rollen-/Quellenseiten führen zu den jeweiligen Textfenstern; kein gehörtes Ritual oder vollständiger alter Quellenband wird behauptet.
Artikel 2022; Änderung 9. Dezember 2023
Sprache: Koreanisch
Benutzte Ausgabe
AKS E0056050: tatsächlich gelesener Artikelzugang
Vollständiger Inhalts-/Merkmals-/Einordnungs- und Bibliographieabschnitt; keine Lektüre aller referierten Bücher oder Audioaufnahme.
Öffentlicher Artikel; referierte Bücher haben eigene Daten
Sprache: Koreanisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Samguk yusa und bonpuri: benannte Schrift- und Vermittlungswege
- Verwendeter Ausschnitt
- Bestehende Dangun-/Jumong-/Bari-/Jeju-Quellenfenster gemeinsam erklärt, keine neue Gesamtlektüre oder Performance. Samguk-yusa-Unterabschnitte, benannte Bak-Bongchun-Vermittlung, Hwang2025 und AKS getrennt.
- Samguk yusa: Gojoseon / Wanggeom Joseon, mit koreanischer Übersetzung und Kommentar
Iryeon zugeschriebener Text; National Institute of Korean History als digitaler Herausgeber · Mittelalterlicher Text, digitale Edition mit aktuellem Kommentar
Vollständigen klassischen Originalabschnitt von 魏書云 bis 通典亦同此說 samt sichtbaren Klammerbemerkungen gelesen; koreanische Übersetzung abgeglichen. Kommentar zu Datierung, Wei shu/Gogi, Deutungen und Chronologie gelesen.
Eigene sinngemäße deutsche Wiedergabe des klassischen Texts, keine unabhängige Sprachprüfung oder Handschriftenkollation. Forschungskommentar und antiker/mittelalterlicher Wortlaut getrennt. Kommentar nennt abweichende Redaktionsdatierung 1360/1361; nicht als geklärt übernommen. Keine Gesamtlektüre des Werks. Abgerufen am 2026-09-26.
- Jewang ungi, unterer Teil: 初誰開國啓風雲
Yi Seung-hyu; digitale Originaltextfassung des National Institute of Korean History · Werk von 1287 nach dem begleitenden NIKH-Kommentar zu Samguk yusa
Vollständige abgegrenzte Dangun-Passage mujw_002_0030 einschließlich Prosaeinschüben gelesen; koreanische Parallelfassung auf der Website zum Verständnis konsultiert.
Klassischer Text direkt ausgewertet; eigene deutsche Inhaltswiedergabe, keine unabhängige Sprachprüfung. Keine vollständige Werklektüre oder Betrachtung der dort verlinkten Buchscans. 孫女 als Enkelin belassen, nicht still zu Bärin korrigiert; 1038 und 1028 in verschiedenen Zeilen nicht vereinheitlicht. Abgerufen am 2026-09-26.
- The Tangun Legend: Longer Selection
Asia for Educators, Columbia University; aus Sourcebook of Korean Civilization, hg. Peter H. Lee, Band 1, 1993, S. 6–7 · 1993; digitale Unterrichtsfassung
Einleitung, kurze und längere Auswahl sowie vier Lehrfragen vollständig gelesen.
Moderne geschützte englische Übersetzung nur vergleichend benutzt, nicht vollständig ins Deutsche übertragen. Gesamter Sourcebook-Band nicht gelesen. Die längere Auswahl lässt die im Original sichtbare kalendarische Zweifelsbemerkung aus. Abgerufen am 2026-09-26.
- Samguk yusa: MOWCAP-Nominierungsformular
Gunwi-gun als einreichende Institution; MOWCAP · 2022 laut Formularkopf
PDF-Seite 1, Zusammenfassung, gelesen; PDF-Seiten 5–6 mit Abschnitten 6.1–6.5 gelesen und als gerenderte Seiten tatsächlich betrachtet.
23-seitiges PDF nicht vollständig gelesen. Antrag und Bestandsbeschreibung, kein Nachweis einer erfolgreichen Eintragung. Genannte Drucke nicht selbst kollationiert; keine historischen Buchbilder zur Veröffentlichung übernommen. Datierung 1281–1285 als Angabe dieses Dossiers zugeordnet. Abgerufen am 2026-09-26.
- Dongguk saryak, Band 1: Dangun gründet ein Land
Historischer Schulbuchtext; digitale koreanische Wiedergabe des National Institute of Korean History · Text berechnet seinen Abstand ausdrücklich vom Jahr 1906 aus
Gesamten kurzen Abschnitt 단군이 비로소 나라를 세우다 gelesen, einschließlich Datumsbemerkung zu Gwangmu 10 / 1906.
Nur diese Untereinheit gelesen, nicht das gesamte Buch oder dessen Vorwort. Moderne koreanische Wiedergabe, keine selbst geprüfte Originaldruckseite. Keine allgemeine Aussage über alle damaligen Schulbücher oder Unterrichtspraxis. Abgerufen am 2026-09-26.
- Gaecheonjeol auf der Kinderseite des Innenministeriums
Ministry of the Interior and Safety, Republik Korea · Aktuelle Webseite, abgerufen 2026
Abschnitt 개천절 (10월 3일) vollständig gelesen; übrige Feiertage nur Orientierung.
Staatliche Selbstdarstellung von Erinnerung und Gemeinschaft, kein Beleg für die Historizität der Gründungserzählung; keine Vertretung aller heutigen religiösen oder politischen Deutungen. Abgerufen am 2026-09-26.
- Einführung zu den nationalen Feiertagen
Ministry of the Interior and Safety, Republik Korea · Aktuelle Webseite, abgerufen 2026
Abschnitt 국경일 소개 vollständig gelesen: Feiertagsliste und Gesetzgebungsgeschichte 1949/2005.
Nur Geschichte und Benennung des Feiertags verwendet. Keine Rechtsberatung, keine pauschale Rekonstruktion religiöser Feiern vor 1949. Abgerufen am 2026-09-26.
- Samguk sagi XIII: Jumong-Gründungseintrag
Samguk sagi; NIKH als digitaler Herausgeber · Werk von 1145 nach NIKH-Kommentar; erzählte Gründung 37 v. Chr. separat
Der vollständige chinesische Gründungseintrag in Buch XIII, die sieben angezeigten Textnoten und die ersten drei modernen Kommentarnoten. Die moderne koreanische Erzählübersetzung wurde nur teilweise gelesen.
Digitale Edition des NIKH, keine eigene Prüfung eines Originaldrucks. Weitere Kommentarteile und darin genannte Vorlagen sind nicht als selbst gelesen ausgewiesen. Die erzählte Gründung und das Entstehungsjahr des Werks bleiben getrennt. Abgerufen am 2026-10-10.
- Samguk yusa: Yuhwas Herkunftsbericht
Samguk yusa; NIKH · Mittelalterliches Werk; benannte digitale Edition
Der vollständige chinesische Unterabschnitt 0020 über Yuhwa, einschließlich des eingebetteten Dangunki-Zitats, Kommentars und der kritischen Note 230.
Das Dangunki ist hier nur als Zitat im Samguk yusa erschlossen, nicht als selbst gelesenes Werk. Keine Ganzwerklektüre oder eigene Prüfung eines Originaldrucks. Abgerufen am 2026-10-10.
- Samguk yusa: Sonnenlicht, Ei und Bogenschießen
Samguk yusa; NIKH · Mittelalterliches Werk; benannte digitale Edition
Der vollständige chinesische Unterabschnitt 0030 über Sonnenlicht, Ei und Bogenschießen mit der kritischen Note 231.
Digitale Transkription des benannten Abschnitts. Keine Ganzwerklektüre oder Untersuchung der Originaldruckbilder; die Erzählung bestätigt keine historische oder biologische Herkunft. Abgerufen am 2026-10-10.
- Samguk yusa: Geumwas Söhne und Warnung der Mutter
Samguk yusa; NIKH · Mittelalterliches Werk; benannte digitale Edition
Der vollständige chinesische Unterabschnitt 0040: die Rollen und Handlungen der Mutter, Geumwas Söhne und der Pferde.
Die Darstellung folgt diesem konkreten Textabschnitt. Andere Überlieferungen, Originaldrucke und darin referierte Forschung wurden nicht dadurch ebenfalls geprüft. Abgerufen am 2026-10-10.
- Samguk yusa: Flussüberquerung und Gründungsalter
Samguk yusa; NIKH · Mittelalterliches Werk; benannte digitale Edition
Der vollständige chinesische Untereintrag zu Flussüberquerung und Gründung mit der angezeigten kritischen Note 232.
Dieses Lesefenster umfasst den Überquerungs- und Gründungsabschnitt. Herkunft und Geburt werden anhand eigener, separat nachgewiesener Unterabschnitte behandelt. Keine Ganzwerklektüre oder eigene Prüfung eines Originaldrucks. Abgerufen am 2026-10-10.
- Gwanggaeto-Stele: edierte Gründungseröffnung
NIKH; edierte Lesung 이정빈 · 414 nach Objektmetadaten
Objektmetadaten, die erste editorische Methodennote und die edierten chinesischen Zeilen 1–4 der ersten Stelenseite.
Der übrige Inschriftentext und Kommentar wurden nicht gelesen. Kein Originalstein, Abklatsch oder Foto wurde für diese Textquelle untersucht; die Lesung folgt der benannten Edition. Abgerufen am 2026-10-10.
- MBC Jumong: offizielle Synopse, Folge 1
iMBC / MBC · 2006-05-15
Titel, Datum und die gesamte öffentlich zugängliche offizielle Kurzbeschreibung der ersten Folge.
Gelesen wurde die Episodensynopse; die Folge, Bilder, Trailer und die gesamte Serie wurden nicht angesehen. Der Kurztext belegt eine moderne Bearbeitung, keine historische Gründung. Aus ihm werden keine Medienrechte abgeleitet. Abgerufen am 2026-10-10.
- MBC Jumong: offizielle Synopse, Folge 24
iMBC / MBC · 2006-08-14
Titel, Datum und die gesamte öffentlich zugängliche offizielle Kurzbeschreibung der Folge 24.
Gelesen wurde die Episodensynopse; kein Video oder Gesamtserienverlauf wurde ausgewertet. Der Kurztext belegt eine moderne Bearbeitung, keine historische Gründung. Aus ihm werden keine Medienrechte abgeleitet. Abgerufen am 2026-10-10.
- Princess Bari: öffentliche Seouler Erzählvermittlung und Varianten
Hwang Rushi / e-flux Journal 156 · September 2025
Der gesamte Artikel mit fünf Noten. Der kurze Eingangsgesang wird Bae Gyeongjae im Seoul der 1930er Jahre und einer Aufzeichnung Akamatsus von 1937 zugeschrieben. Der weitere Text ist Hwangs Vermittlung und Deutung.
Keine vollständige Lektüre der Transkription von 1937; die Bilder wurden nicht betrachtet. Politische und medizinisch-religiöse Bewertungen bleiben Aussagen der Autorin. Bildnachweise sind keine Nutzungsfreigabe; keine Ritualanleitung wurde übernommen. Abgerufen am 2026-10-10.
- Prenses Bari: Aufführung und regional berichtete Varianten
Sümeyya Yılmaz und Ali Selçuk · 2022; Kültür Araştırmaları Dergisi 15, Seiten 83–99
Gedruckte Seiten 88–91, entsprechend PDF-Seiten 6–9; Seiten 88–89 wurden zusätzlich am Scan gelesen und Tabelle 1 geprüft.
Ausgewählte Seiten einer 17-seitigen Studie über regional berichtete Varianten, keine eigene Feldaufnahme. Die zitierte Forschung wurde nicht eigenständig gelesen. Die Kennzeichnung CC BY-NC 4.0 begründet hier keine kommerzielle PDF-, Bild- oder Volltextreproduktion; Verallgemeinerungen des Abstracts wurden nicht übernommen. Abgerufen am 2026-10-10.
- Baridegi: Romanmetadaten und institutionelle Beschreibung
Literature Translation Institute of Korea, Digital Library · Originalroman 2007; benannte französische Übersetzung 2013
Titel, Autor, Klassifikation, Originaljahr, ISBN, Figurenangaben, die kurze englische Inhaltsbeschreibung und die koreanische Einleitung. Angaben zum Original von 2007 und zur französischen Übersetzung von 2013 wurden gelesen.
Katalogvermittlung einer literarischen Bearbeitung; der Roman wurde nicht gelesen. Längere Inhalts-, Kritik- und Referenzteile wurden nicht vollständig ausgewertet. Kein ethnografischer Ritualbeleg und keine Übernahme von Texten oder Bildern. Abgerufen am 2026-10-10.
- Chyeonji-wang bon-puri: Bak Bong-chuns benannte Fassung
Bak Bong-chun zugeschriebener Vortrag; Wikisource-Übersetzung und Kommentar · Quellenbuch 1937; benannter Onlinezugang
Der vollständige englische Erzähltext, alle elf Noten und die Angaben zu Zuschreibung und Übersetzungsmethode.
Onlineübersetzung, keine selbst geprüfte kritische Edition. Die Einleitung über zwanzig Fassungen ist Übersetzerkommentar, kein eigener Fassungsvergleich. Originaldruckbilder und Tonaufnahme wurden nicht untersucht. Das bibliografische Jahr 1937 bezeichnet weder automatisch den Vortrag noch den Ursprung der Erzählung. Abgerufen am 2026-10-10.
- Studies on Korean Shamanism I: Vermittlungsmetadaten und Originalindex
Wikisource-Metadaten; Quellenbuch von Chijō Akamatsu und Takashi Akiba · 1937 nach Metadaten
Die Bandeinleitung, die Jeju-Inhaltsliste und die verlinkten mehrsprachigen Indexangaben zu Titel, Autoren, Jahr 1937, Verlag, Verlagsadresse und Korrekturstatus.
Metadaten zur koreanischen Transkription, japanischen Übersetzung und heutigen Übersetzungsmethode, keine Lektüre der 580 Buchseiten. Einzelne verlinkte Einleitungs-, Segyeong- und Autorenseiten enthalten keinen Text. Keine eigene Originalkollation oder pauschale Nutzungsfreigabe. Abgerufen am 2026-10-10.
- Understanding Evil in Jeju Shamanistic Myths: Abstract und Metadaten
Yeonu Shin / Seoul National University of Science and Technology · 2014; 한국무속학 29, Seiten 143–171
Der vollständige englische Abstract und die bibliografischen Angaben des Aufsatzes.
Der 29-seitige Volltext und seine Originalfassungen wurden nicht gelesen. Die Bronzezeit- und Zivilisationsthese ist eine Forschungsdeutung, keine gesicherte Datierung sämtlicher Jeju-Erzählungen. Abgerufen am 2026-10-10.
- Segyeong bonpuri: institutionelle Nacherzählung und Quellensituation
Academy of Korean Studies; benannter Enzyklopädie-Eintrag · Undatierter Enzyklopädie-Eintrag
Definition, Überlieferung, die gesamte Nacherzählung, Merkmale, Interpretation, Literaturangaben und die sechs sichtbaren Noten des Enzyklopädie-Eintrags.
Institutionell vermittelte Nacherzählung, keine kritische Originaledition oder Feldaufnahme. Hyun Yong-juns Sammlung von 2007 und weitere referierte Forschung wurden nicht selbst gelesen; Medien oder Aufführungen wurden nicht angesehen. Der Eintrag weist Expertenansichten aus, die von der offiziellen AKS-Position abweichen können. Keine Medienrechte aus dem Textangebot abgeleitet. Abgerufen am 2026-10-10.
- Sim U-jang: Princess Bari and Sublime, benannte Bae-Gyeongjae-Zitatfenster
Sim U-jang (심우장); Seoul National University, Inmun Nonchong 67 · 2012, gedruckte Seiten 149–186; zitierter Sammlungszugang 1997 separat
PDF-Seiten 1, 5, 6 und 18–27 sowie die bibliografische Angabe zur Sammlung von Kim Jinyeong und Hong Taehan von 1997 auf PDF-Seite 35. Gedruckte Seite 166 wurde am Scan gelesen. Die Primärzitate auf Seiten 153–154, 166–169, 171–172 und 174 sowie Fußnote 15 wurden der Seouler Bae-Gyeongjae-Fassung zugeordnet.
Wissenschaftlich vermittelte koreanische Zitatfenster, keine unmittelbare Originalaufzeichnung. Der gesamte 38-seitige Aufsatz, die Sammlung von 1997 und das Original von 1937 wurden nicht gelesen. Deutungen zu Kant, dem Erhabenen und psychologischen Wirkungen bleiben Thesen des Autors. Keine Vollzitate, Ritualrezepte oder Bildrechte übernommen. Abgerufen am 2026-10-10.
- 멩감(세경본풀이): AKS-Feldtranskription, Yongdam 1979
Aufzeichner Hyun Yong-jun; Seitenkopf An Sa-in, Abschnittsregie Han Haeng-su; AKS-Digitalvermittlung · 5. März 1979 nach Archivfeld; digitaler Zugang und Buchausgaben separat
Kopfmetadaten und Aufzeichnungskontext sowie zwei ausgewählte Transkriptionsfenster zu Eltern, Geburt, Helfern, Lernfrage und Rückkehr. Die genauen Textstellen sind im Recherchebeleg festgehalten.
Teilweise gelesene Feldtranskription, keine vollständige Lektüre oder abgehörte Tonaufnahme. Der Seitenkopf nennt An Sa-in, die Abschnittsregie Han Haeng-su; diese Angaben bleiben getrennt. Haushaltsnamen, Alterslisten, Privatadresse und Ritualhandgriffe werden nicht reproduziert. Keine kritische Kollation weiterer Fassungen. Abgerufen am 2026-10-10.
- 천지왕본풀이: Fachnacherzählung und Varianten bei AKS
Jeong Jin-hui (정진희); Koreanische Nationalenzyklopädie/AKS · Verfasst 2022; zuletzt geändert 9. Dezember 2023
Titel, Autorin, Entstehungs- und Änderungsdatum, Zusammenfassung, Definition, Überlieferung, der gesamte Inhaltsabschnitt, Merkmale, Einordnung und Bibliographie. Die Nacherzählung nennt Hyun Yong-juns Aufzeichnungen als Schwerpunkt.
Datierte Fachvermittlung, keine eigene Aufzeichnung oder Prüfung einer Originalfassung. Die zitierte Sammlung von 2007 und Forschung von 1994 und 2013 wurden nicht vollständig gelesen; Audio und Fotos wurden nicht betrachtet. Sonnen- und Mondordnung, Strafen und moralische Bewertungen bleiben dieser Fassung zugeordnet und werden nicht in Baks Fassung hineingelesen. AKS kennzeichnet den Text als Ansicht der Autorin; keine Medienlizenz oder Ritualanleitung übernommen. Abgerufen am 2026-10-10.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-10. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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