Werkname und konkreter Zugang
Rāmāyaṇa bezeichnet hier keinen einzigen für alle verbindlichen Besuchertext. Der Ausgangsweg nutzt englische Prosa einzelner Kapitel auf valmikiramayan.net; die Autoren und Kapitelangaben werden jeweils ausgewiesen. Buch 7 kommt gesondert aus Hari Prasad Shastris englischer Übersetzung bei Wisdom Library hinzu. Ein Wechsel des Zugangs wird sichtbar gemacht.
Erzählung, Kommentar und Gliederung
Englische Übersetzung, Sanskritglosse und eingeschobene Erläuterung sind unterschiedliche Ebenen. Nāradas Übersicht hilft bei der Orientierung; sie ersetzt nicht jede ausführliche Episode. Moderne Spekulationen innerhalb eines Kommentars werden nicht als wissenschaftliche Bestätigung der Erzählung übernommen.
Zitiert wird der benannte Kapitelzugang. Seitenkopf, Copyright-Footer und historische Entstehung des Werks sind verschiedene Angaben. Die sieben Buchnamen orientieren durch den gewählten Bestand; eine eigene Datierung seiner Textschichten wird hier nicht behauptet.
Adhyātma als eigener theologischer Text
Die benannten Scanfenster verwenden Baij Naths englische Übersetzung. Kapitelüberschriften des Haupttexts und gedruckte Seiten werden angegeben; die mitgezählte Einleitung im Inhaltsindex verschiebt die Bāla-Nummerierung. Gelesen sind ausgewählte Fenster zu Selbstwissen, Sītās Abbild und Agnis Rückgabe. Ihre Zusammenstellung ist keine vollständige Werklektüre.
Dasaratha-Jātaka als buddhistischer Zugang
Verwendet wird die vollständig gelesene englische Einzelerzählung 461 bei Ancient Buddhist Texts, mit Rahmen und Schlussidentifikation. Die andere Verwandtschaft und die Lehre der Vergänglichkeit gehören zu diesem Zugang. Eine Pāli-Kollation oder vollständige Jātaka-Lektüre wird nicht behauptet.
Bildzeugnis und lebendige Anrede
Hanumāns Chola-Skulptur und der benannte Sankatmochan-Tempel öffnen andere Arten von Quellen: Museumskatalog und heutige Ortsvermittlung. Sie sind weder identisch mit einer Erzählfassung noch Belege für jeden literarischen Körperwandel. Historische Reproduktion, moderne Illustration und religiöse Zuschreibung werden getrennt ausgewiesen.
Familie und politische Zusage
Die Krönungsnachricht, Mantharās Warnung, Kaikeyīs Forderung und die Antworten ihrer Angehörigen sind verschiedene Stimmen. Kausalyā und Sumitrā haben eigene Mutterrollen. Im Rückblick Daśarathas bleiben der getötete Sohn und beide Eltern unbenannt; der populäre Name Śravaṇa wird durch das gewählte Kapitel nicht belegt.
Warnung, Zeugnis und andere Fassungen
Sītās Beispiel vom anvertrauten Schwert und Rāmas Schutzversprechen führen zu unterschiedlichen Argumenten über das Handeln. Später verweigert sie Vergeltung gegen die Wächterinnen; Agni tritt als sprechender Zeuge für sie auf. Die Adhyātma-Unterscheidung zwischen Sītā und ihrem Abbild bleibt ein gesonderter theologischer Zugang, nicht eine heimliche Erklärung jeder anderen Fassung.
Kriegsrat, Klage und Abschied
Der benannte bewaffnete Kriegsrat droht; Vibhīṣaṇa fordert andere Mittel. In Mandodarīs Klage erscheinen Indrajit, Khara und überhörte Ratgeber aus einer neuen Perspektive. Die Mitgemahlinnen helfen ihr unmittelbar. An der Bestattung beteiligt sich auch der Malyavan genannte Ältere. Klage, Rückblick und Ritenbericht werden nicht zu einem einzigen neutralen Urteil zusammengezogen.
Bruderstreit und die Zurückbleibenden
Sugrīvas Bericht enthält Vālins Gegenrede über Māyāvin und die verschlossene Höhle. Rumā ist eine betroffene Person in Rāmas Begründung; ihre Zustimmung wird nicht erfunden. Angada vermittelt Informationen und wird später zum Gegenstand einer Schutzbitte. Tārās politische Deutung verbindet diese Rollen, ohne die Stimmen der Brüder zu ersetzen.
Herkunft und Hilfe
Jaṭāyu nennt Aruṇa und Sampāti, erzählt eine weitreichende Herkunftsordnung und bietet Schutz an. Die einzeln erläuterten genealogischen Namen erschließen die Aussage dieses Kapitels. Sie sind keine biologische Artenkunde und kein universeller Stammbaum aller anderen Götter- und Nāga-Erzählungen. Das Hilfsangebot führt weiter zu Widerstand, Zeugenschaft und Trauer.
Unterschiedliche Begegnungen und eigene Rede
Hanumāns Flug unterscheidet Mainākas Gastfreundschaft, Surasās beauftragte Prüfung und Siṃhikās tödlichen Angriff. Ähnliche Körperverkleinerungen haben verschiedene Folgen. Śūrpaṇakhās eigene Herkunftsrede bleibt von der vorgeschalteten englischen Erklärung und ihren moralischen Bewertungen getrennt. Beide Figurenseiten zeigen deshalb eigene Fragen und Perspektiven.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Vālmīki-Zugang: Nāradas vorausgreifende Übersicht in Bāla 1 – benannter Werkzugang
Begrenzter Quellenzugang für den gemeinsamen Rāmāyaṇa-Leseweg; keine Gesamtlektüre.
Footer © 1998, Revision Juli 2005; keine Datierung des Sanskritwerks.
Sprache: Benannter englischer Zugang
Benutzte Ausgabe
Vālmīki-Zugang: Nāradas vorausgreifende Übersicht in Bāla 1 – verwendete Vermittlung
Vollständige englische Prosa und eingeschobene englische Kommentare zu Bāla 1, Zusammenfassung, Leserhinweis, Buchgliederung und Footer in mehreren Webfenstern. Sanskritliste im Anhang gesehen, nicht philologisch gelesen. Keine Gesamtwerklektüre, Sanskritkollation oder historische Datierung. Moderne Nuklearwaffen-Spekulation im Kommentar nicht als wissenschaftlichen Beleg verwenden; Yojana-Umrechnungen nicht übernehmen. Referierte Kommentarwerke/Upaniṣaden nicht unabhängig gelesen. Eigene Notiz ist kein Volltextarchiv; erfolgreiche HTTP-Kopie separat gekennzeichnet.
Footer © 1998, Revision Juli 2005; keine Datierung des Sanskritwerks.
Sprache: Englisch; eigene deutsche Erläuterung
Überlieferter Text
Shastri-Zugang und sieben Bücher – benannter Werkzugang
Begrenzter Quellenzugang für den gemeinsamen Rāmāyaṇa-Leseweg; keine Gesamtlektüre.
Digitaler Zugang; Druckdatum nicht am Titelblatt unabhängig geprüft.
Sprache: Benannter englischer Zugang
Benutzte Ausgabe
Shastri-Zugang und sieben Bücher – verwendete Vermittlung
Werkübersicht Zeilen 35–66: Übersetzungszuordnung und sieben benannte Bücher. Uttara-Unterindex Kapitelüberschriften gesehen, nicht als Kapitelvolllektüre gezählt. Keine komplette Werklektüre, unabhängige Druckdatierung oder akademische Textschichtdatierung. Inhaltsverzeichnis ist Orientierung und ersetzt keine Passagenlektüre. Eigene Lektürenotiz ist kein Volltextarchiv; Eine vollständige lokale Textkopie wird damit nicht beansprucht.
Digitaler Zugang; Druckdatum nicht am Titelblatt unabhängig geprüft.
Sprache: Englisch; eigene deutsche Erläuterung
Überlieferter Text
Adhyātma Rāmāyaṇa: göttliches Selbst, Abbild und Unterweisung
Drei Lesefenster zeigen Rāma als höchstes Selbst, Sītā als ursprüngliche Prakṛti und Lehrende sowie ihre vor der Entführung eingeführte Stellvertretung. Die theologische Erklärung verändert die Voraussetzungen der Feuerszene. Nicht mit dem Vālmīki-Zugang zu einem einzigen Handlungsverlauf verschmelzen.
Benannte englische Erstausgabe 1913, Nachdruck 1979; keine eigene Datierung des Sanskritwerks.
Sprache: Sanskritwerk in Baij Naths englischer Übersetzung; eigene deutsche Erläuterung
Benutzte Ausgabe
Baij Nath: Bāla I, S. 4–7
Bāla I 1–56, S. 4–7: Śivas Antwort auf Pārvatī und Sītās Unterweisung Hanumāns. Zählung nach Haupttextüberschrift; Inhaltsindex zählt die Einleitung mit.
Englische Erstausgabe 1913, Nachdruck 1979; Sanskritwerk hier nicht selbst datiert.
Sprache: Benannter englischer Übersetzungszugang; eigene deutsche Erläuterung
Benutzte Ausgabe
Baij Nath: Araṇya VII, S. 76–78
Araṇya VII 1–65, S. 76–78: vor der Entführung verborgen im Feuer, ein Abbild durchlebt die folgenden Ereignisse. Kapitelrest nicht mitgelesen.
Englische Erstausgabe 1913, Nachdruck 1979; Sanskritwerk hier nicht selbst datiert.
Sprache: Benannter englischer Übersetzungszugang; eigene deutsche Erläuterung
Benutzte Ausgabe
Baij Nath: Yuddha XII–XIII, S. 171–174
Yuddha XII 51–83 und XIII 1–25, S. 171–174: Öffentlichkeit, harte Worte und Agnis Rückgabe der zuvor anvertrauten Sītā. Kein vollständiges Kapitel oder Buch.
Englische Erstausgabe 1913, Nachdruck 1979; Sanskritwerk hier nicht selbst datiert.
Sprache: Benannter englischer Übersetzungszugang; eigene deutsche Erläuterung
Überlieferter Text
Dasaratha-Jātaka: Begleitung und Vergänglichkeit
Eine buddhistische Rahmenerzählung behandelt den Verlust des Vaters. Lakkhaṇa, der weise Rāma und die regierenden Sandalen erhalten andere Aufgaben als im hier gelesenen Ayodhyā-Zugang. Kein Beleg einer linearen Entstehungsgeschichte.
Benannte Jātaka-Kommentarerzählung461; keine eigene Datierung der Pāli-Schichten.
Sprache: Pāli-Kommentarüberlieferung in revidierter englischer Übersetzung; eigene deutsche Erläuterung
Benutzte Ausgabe
Rouse/Ānandajoti: Dasaratha-Jātaka 461
Vollständige englische Einzelerzählung mit Rahmen und Noten gelesen. Revision Ānandajoti Bhikkhu 2023 nach der historischen Band-IV-Übersetzung Rouse 1901; keine Gesamtwerklektüre.
Historische englische Übersetzung 1901 in Revision August 2023; keine eigene Datierung der Pāli-Schichten.
Sprache: Benannter englischer Webzugang; eigene deutsche Erläuterung
Überlieferter Text
Hanumān im Gespräch: Kupferlegierungsskulptur 1982.220.9
Angezeigte Objektbeschreibung, Datierung, Material, Maße, Credit Line und Public-Domain-Kennzeichnung. Der Katalog erklärt Gesprächsgeste und südindische Prozessionsensemble-Nutzung. Original und drei Webvarianten tatsächlich betrachtet.
11. Jahrhundert, Chola-Zeit nach Museumskatalog.
Sprache: Englische institutionelle Orts- oder Objektvermittlung
Benutzte Ausgabe
Hanumān im Gespräch: Kupferlegierungsskulptur 1982.220.9 – benannter Zugang
Benennung und Datierung folgen dem Museum; keine unabhängige archäologische oder vollständige Provenienzuntersuchung. Die Kataloglektüre ist als Indexbeleg dokumentiert; offizielle Met-Metadaten und Bilddatei separat archiviert. Keine automatische Bildfreigabe anderer Museumsobjekte.
11. Jahrhundert, Chola-Zeit nach Museumskatalog.
Sprache: Englischer Zugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Überlieferter Text
Sankatmochan-Tempel: Hanumān in heutiger Ortsvermittlung
Benannter Sankatmochan-Abschnitt der aktuellen Tempelübersicht: Hanumān als Adressat eines Tempels bei der Assi und Erklärung seiner Anrede als Helfer bei Schwierigkeiten.
Heutige staatliche Ortsvermittlung, abgerufen am 6. Oktober 2026.
Sprache: Englische institutionelle Orts- oder Objektvermittlung
Benutzte Ausgabe
Sankatmochan-Tempel: Hanumān in heutiger Ortsvermittlung – benannter Zugang
Staatliche Ortsdarstellung, kein eigener Tempelbesuch, keine unabhängige Besucherzählung oder ritualkundliche Gesamtuntersuchung. Die Zuschreibung der Gründung an Tulsidas bleibt Aussage dieser Vermittlung; keine eigenständige historische Bestätigung. Andere Krankheits- und Heilversprechen der Übersicht nicht verwendet.
Heutige staatliche Ortsvermittlung, abgerufen am 6. Oktober 2026.
Sprache: Englischer Zugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Rāmāyaṇa-Traditionen und buddhistische Alternativerzählung
- Verwendeter Ausschnitt
- Vālmīki-Webzugänge, ausdrücklich gewechselter Shastri-Uttara-Zugang; Baij Nath und Jātaka gesondert.
- Vālmīki-Zugang: Nāradas vorausgreifende Übersicht in Bāla 1
Desiraju Hanumanta Rao · Footer © 1998, Revision Juli 2005; keine Datierung des Sanskritwerks.
Vollständige englische Prosa und eingeschobene englische Kommentare zu Bāla 1, Zusammenfassung, Leserhinweis, Buchgliederung und Footer in mehreren Webfenstern. Sanskritliste im Anhang gesehen, nicht philologisch gelesen.
Keine Gesamtwerklektüre, Sanskritkollation oder historische Datierung. Moderne Nuklearwaffen-Spekulation im Kommentar nicht als wissenschaftlichen Beleg verwenden; Yojana-Umrechnungen nicht übernehmen. Referierte Kommentarwerke/Upaniṣaden nicht unabhängig gelesen. Eigene Notiz ist kein Volltextarchiv; erfolgreiche HTTP-Kopie separat gekennzeichnet. Abgerufen am 2026-10-06.
- Shastri-Zugang und sieben Bücher
Wisdom Library: Metadaten zu Hari Prasad Shastri · Digitaler Zugang; Druckdatum nicht am Titelblatt unabhängig geprüft.
Werkübersicht Zeilen 35–66: Übersetzungszuordnung und sieben benannte Bücher. Uttara-Unterindex Kapitelüberschriften gesehen, nicht als Kapitelvolllektüre gezählt.
Keine komplette Werklektüre, unabhängige Druckdatierung oder akademische Textschichtdatierung. Inhaltsverzeichnis ist Orientierung und ersetzt keine Passagenlektüre. Eigene Lektürenotiz ist kein Volltextarchiv; HTTP-Kopie nur bei dokumentiertem Status 200. Abgerufen am 2026-10-06.
- Adhyātma Rāmāyaṇa: Rāma als höchstes Selbst und Sītā als Lehrende
Rai Bahadur Lala Baij Nath, englische Übersetzung; Oriental Books Reprint Corporation, zweite Ausgabe 1979; laut Verlagsseite Erstausgabe Panini Office, Allahabad 1913. · Englische Erstausgabe 1913, Nachdruck 1979; Sanskritwerk hier nicht selbst datiert.
Bāla Kāṇḍa, Textüberschrift Chapter I, Verse 1–56, gedruckte Seiten 4–7 (PDF 17–20). Der Inhaltsindex verschiebt die Bāla-Kapitel um eins durch Mitnummerierung der Einleitung; zitiert wird die Kapitelüberschrift des Haupttexts. Diese Scan-PNGs bei 1600 Pixel Höhe tatsächlich geöffnet und gelesen; englische OCR als Suchhilfe. Titelseite und Editionsseite (PDF 4/5) ebenfalls visuell gelesen.
Begrenztes englisches Übersetzungsfenster der benannten Ausgabe; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre, eigene Werkdatierung oder moderne Fachprüfung. Übersetzerkommentare und Figuren-/Götterreden bleiben getrennt. OCR-Schreibfehler an Scan gegengeprüft; keine unkritische Übernahme der historischen Vorrede oder ihrer Werturteile. Scan bleibt privater Recherchebeleg, keine Besucherreproduktion oder Lizenzbehauptung. Abgerufen am 2026-10-05.
- Adhyātma Rāmāyaṇa: Sītās Abbild vor der Entführung
Rai Bahadur Lala Baij Nath, englische Übersetzung; Oriental Books Reprint Corporation, zweite Ausgabe 1979; laut Verlagsseite Erstausgabe Panini Office, Allahabad 1913. · Englische Erstausgabe 1913, Nachdruck 1979; Sanskritwerk hier nicht selbst datiert.
Araṇya Kāṇḍa VII, Verse 1–65, gedruckte Seiten 76–78 (PDF 89–91), samt den auf diesen Seiten sichtbaren Vergleichsnoten. Anfangsseite enthält außerdem den Schluss VI 38–40. Vers 66 auf Folgeseite nicht in diesem Scanfenster gelesen; kein vollständiger Kapitelabschluss behauptet. Die genannten Scan-Seiten tatsächlich gelesen; englische OCR nur als Suchhilfe. Titelseite und Editionsseite (PDF 4/5) ebenfalls visuell gelesen.
Begrenztes englisches Übersetzungsfenster der benannten Ausgabe; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre, eigene Werkdatierung oder moderne Fachprüfung. Übersetzerkommentare und Figuren-/Götterreden bleiben getrennt. OCR-Schreibfehler an Scan gegengeprüft; keine unkritische Übernahme der historischen Vorrede oder ihrer Werturteile. Scan bleibt privater Recherchebeleg, keine Besucherreproduktion oder Lizenzbehauptung. Abgerufen am 2026-10-05.
- Adhyātma Rāmāyaṇa: Feuerszene und Rückgabe der verborgenen Sītā
Rai Bahadur Lala Baij Nath, englische Übersetzung; Oriental Books Reprint Corporation, zweite Ausgabe 1979; laut Verlagsseite Erstausgabe Panini Office, Allahabad 1913. · Englische Erstausgabe 1913, Nachdruck 1979; Sanskritwerk hier nicht selbst datiert.
Yuddha Kāṇḍa XII 51–83, gedruckte Seiten 171–172 (PDF 184–185), und XIII 1–25, gedruckte Seiten 173–174 (PDF 186–187); alle auf diesen vier Seiten stehenden Vergleichsnoten mitgelesen. XIII hat weitere Verse: keine vollständige Kapitel- oder Buchlektüre behauptet. Diese Scan-PNGs bei 1600 Pixel Höhe tatsächlich geöffnet und gelesen; englische OCR als Suchhilfe. Titelseite und Editionsseite (PDF 4/5) ebenfalls visuell gelesen.
Begrenztes englisches Übersetzungsfenster der benannten Ausgabe; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre, eigene Werkdatierung oder moderne Fachprüfung. Übersetzerkommentare und Figuren-/Götterreden bleiben getrennt. OCR-Schreibfehler an Scan gegengeprüft; keine unkritische Übernahme der historischen Vorrede oder ihrer Werturteile. Scan bleibt privater Recherchebeleg, keine Besucherreproduktion oder Lizenzbehauptung. Abgerufen am 2026-10-05.
- Dasaratha-Jātaka461: Lakkhaṇa, Trauer und regierende Sandalen
W. H. D. Rouse, englische ÜbersetzungBand IV, 1901; Revision Ānandajoti Bhikkhu 2023, Ancient Buddhist Texts · Historische englische Übersetzung 1901 in Revision August 2023; keine eigene Datierung der Pāli-Schichten.
Vollständige englische Einzelerzählung461 mit Rahmen, eingeblendeten Noten, Versen und Schlussidentifikation gelesen. Auf der Titelseite nur Titel, Revision 2023, Übersetzerliste und Bibliografieabsatz zur ÜbersetzungBand IV, 1901 gelesen; kein Gesamtwerk oder referierter Fausböll-Text.
Benannte englische Übersetzung in Webvermittlung, keine Sanskrit-/Pālikollation, Gesamtwerklektüre oder historische Bestätigung der Erzählereignisse. Eingeschobene Kommentare und wertende Figurenreden bleiben zugeordnet. Keine fremden Übersetzungstexte oder Bilder für Besucherseiten kopiert; eigene deutsche Erläuterungen. Abgerufen am 2026-10-05.
- Hanumān im Gespräch: Kupferlegierungsskulptur 1982.220.9
The Metropolitan Museum of Art, Asian Art · 11. Jahrhundert, Chola-Zeit nach Museumskatalog.
Angezeigte Objektbeschreibung, Datierung, Material, Maße, Credit Line und Public-Domain-Kennzeichnung. Der Katalog erklärt Gesprächsgeste und südindische Prozessionsensemble-Nutzung. Original und drei Webvarianten tatsächlich betrachtet.
Benennung und Datierung folgen dem Museum; keine unabhängige archäologische oder vollständige Provenienzuntersuchung. Die Kataloglektüre ist als Indexbeleg dokumentiert; offizielle Met-Metadaten und Bilddatei separat archiviert. Keine automatische Bildfreigabe anderer Museumsobjekte. Abgerufen am 2026-10-06.
- Sankatmochan-Tempel: Hanumān in heutiger Ortsvermittlung
District Varanasi, Government of Uttar Pradesh; National Informatics Centre · Heutige staatliche Ortsvermittlung, abgerufen am 6. Oktober 2026.
Benannter Sankatmochan-Abschnitt der aktuellen Tempelübersicht: Hanumān als Adressat eines Tempels bei der Assi und Erklärung seiner Anrede als Helfer bei Schwierigkeiten.
Staatliche Ortsdarstellung, kein eigener Tempelbesuch, keine unabhängige Besucherzählung oder ritualkundliche Gesamtuntersuchung. Die Zuschreibung der Gründung an Tulsidas bleibt Aussage dieser Vermittlung; keine eigenständige historische Bestätigung. Andere Krankheits- und Heilversprechen der Übersicht nicht verwendet. Abgerufen am 2026-10-06.
- Vālmīki Rāmāyaṇa 2.7: Ayodhyā-Konflikt
K. M. K. Murthy, englische Prosaübersetzung; Valmikiramayan.net · Benannte englische Webübersetzung; Sanskrittextschichten hier nicht eigenständig datiert.
Vollständige englische Prosa Ayodhyā Kāṇḍa, Sarga 7, einschließlich Zusammenfassung, ausgegebener Kommentare und Copyright-Footer. Sanskrit, Wortglossierung und Bild nicht gelesen.
Benannte englische Übersetzung in Webvermittlung, keine Sanskrit-/Pālikollation, Gesamtwerklektüre oder historische Bestätigung der Erzählereignisse. Eingeschobene Kommentare und wertende Figurenreden bleiben zugeordnet. Keine fremden Übersetzungstexte oder Bilder für Besucherseiten kopiert; eigene deutsche Erläuterungen. Abgerufen am 2026-10-05.
- Vālmīki Rāmāyaṇa 2.64: Ayodhyā-Konflikt
K. M. K. Murthy, englische Prosaübersetzung; Valmikiramayan.net · Benannte englische Webübersetzung; Sanskrittextschichten hier nicht eigenständig datiert.
Vollständige englische Prosa Ayodhyā Kāṇḍa, Sarga 64, einschließlich Zusammenfassung und Copyright-Footer; keine Sanskrit-, Glossen- oder Gesamtbuchlektüre, keine Bildsichtung.
Benannte englische Übersetzung in Webvermittlung, keine Sanskrit-/Pālikollation, Gesamtwerklektüre oder historische Bestätigung der Erzählereignisse. Eingeschobene Kommentare und wertende Figurenreden bleiben zugeordnet. Keine fremden Übersetzungstexte oder Bilder für Besucherseiten kopiert; eigene deutsche Erläuterungen. Abgerufen am 2026-10-05.
- Vālmīki Rāmāyaṇa: Sītā fragt nach dem Grund für Gewalt
Desiraju Hanumanta Rao, englische Prosaübersetzung; Valmikiramayan.net · Webseite Copyright 2001, Revision March 04; keine eigenständige Datierung der Sanskritschichten.
Vollständige englische Prosa und Zusammenfassung Aranya Kāṇḍa 9 mit Copyright-Footer tatsächlich im benannten englischen Webzugang gelesen; kein Bild, kein Sanskrit-/Glossentext. Auch alle ausgegebenen englischen Erläuterungen einschließlich Sheetha’s dilemma gelesen; eingeblendete Sanskritzitate gesehen, nicht philologisch kollationiert.
Benannter englischer Webzugang; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre, eigene Textdatierung oder historische Bestätigung. Figurenreden, eingeblendete Übersetzererläuterungen und Erzählung bleiben unterschieden. Eigene deutsche Erläuterungen, keine fremde Vollübersetzung oder Bildreproduktion für Besucherseiten. Abgerufen am 2026-10-05.
- Vālmīki Rāmāyaṇa: Agni gibt Sītā zurück; Rāma begründet sein Verhalten
K. M. K. Murthy, englische Prosaübersetzung; Valmikiramayan.net · Webseite Copyright September 2009; keine eigenständige Datierung der Sanskritschichten.
Vollständige englische Prosa und Zusammenfassung Yuddha Kāṇḍa 118 mit Copyright-Footer tatsächlich im benannten englischen Webzugang gelesen; kein Bild, kein Sanskrit-/Glossentext.
Benannter englischer Webzugang; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre, eigene Textdatierung oder historische Bestätigung. Figurenreden, eingeblendete Übersetzererläuterungen und Erzählung bleiben unterschieden. Eigene deutsche Erläuterungen, keine fremde Vollübersetzung oder Bildreproduktion für Besucherseiten. Englische Wiederholung und fehlerhafte Wendung pure factory ordeal nicht philologisch ausgelegt. Abgerufen am 2026-10-05.
- Vālmīki Rāmāyaṇa: Vibhīṣaṇa empfiehlt Sītās Rückgabe
K. M. K. Murthy, englische Prosaübersetzung; Valmikiramayan.net · Englischer Webzugang: June 2003. Keine eigene Datierung des Sanskritwerks.
Yuddha Kāṇḍa 6.9: englische Prosaübersetzung mit Kapitelzusammenfassung.
Benannter englischer Übersetzungszugang; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre oder eigenständige Datierung. Figurenreden und Übersetzererläuterungen werden unterschieden; keine historische Bestätigung. Eigene deutsche Erläuterung statt fremder Vollübersetzung. Abgerufen am 2026-10-05.
- Vālmīki Rāmāyaṇa: Mandodarīs Klage und der Streit um das Begräbnis
K. M. K. Murthy, englische Prosaübersetzung; Valmikiramayan.net · Englischer Webzugang: July 2009. Keine eigene Datierung des Sanskritwerks.
Yuddha Kāṇḍa 6.111: englische Prosaübersetzung mit Kapitelzusammenfassung.
Benannter englischer Übersetzungszugang; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre oder eigenständige Datierung. Figurenreden und Übersetzererläuterungen werden unterschieden; keine historische Bestätigung. Eigene deutsche Erläuterung statt fremder Vollübersetzung. Abgerufen am 2026-10-05.
- Vālmīki Rāmāyaṇa: Zwei Darstellungen des Höhlenvorfalls
Desiraju Hanumanta Rao, englische Prosaübersetzung mit Kommentaren; Valmikiramayan.net · Englischer Webzugang, Überarbeitung March 2004. Keine eigene Datierung des Sanskritwerks.
Kishkindhā Kāṇḍa 4.10: englische Prosa, Zusammenfassung und eingeblendete Kommentare; einzelne Originalverweise nicht unabhängig gelesen.
Benannter englischer Übersetzungszugang; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre oder eigene Datierung. Figurenrede, Erzähler und eingebettete religiöse Kommentare werden unterschieden; keine heutige Rechts-, Naturkunde- oder Ritualauskunft. Abgerufen am 2026-10-05.
- Vālmīki Rāmāyaṇa: Rāmas Rechtfertigung und Vālins Sorge
Desiraju Hanumanta Rao, englische Prosaübersetzung mit Kommentaren; Valmikiramayan.net · Englischer Webzugang, Überarbeitung June 2004. Keine eigene Datierung des Sanskritwerks.
Kishkindhā Kāṇḍa 4.18: englische Prosa, Zusammenfassung und eingeblendete Kommentare; einzelne Originalverweise nicht unabhängig gelesen.
Benannter englischer Übersetzungszugang; keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre oder eigene Datierung. Figurenrede, Erzähler und eingebettete religiöse Kommentare werden unterschieden; keine heutige Rechts-, Naturkunde- oder Ritualauskunft. Abgerufen am 2026-10-05.
- Vālmīki Rāmāyaṇa: Freundschaft und Schutzversprechen
Desiraju Hanumanta Rao, englische Prosaübersetzung mit Kommentaren; Valmikiramayan.net · Englischer Webzugang, Revisionsangabe March 2004. Keine eigene Datierung des Sanskritwerks.
Araṇya Kāṇḍa 3.14: englische Prosa, Zusammenfassung und eingeblendete Kommentare; zitierte andere Werke nicht unabhängig gelesen.
Sechs ausgewählte Kapitel in Desiraju Hanumanta Raos englischer Prosa mit eingeblendeten Kommentaren. Keine Sanskritkollation, vollständige Werklektüre oder unabhängige Prüfung zitierter anderer Werke. Erzähler, Figurenrede und religiöse Kommentare bleiben unterschieden; keine heutige Rechts-, Naturkunde- oder Ritualauskunft. Abgerufen am 2026-10-05.
- Hanumāns Meeresüberquerung
Kishore Kopalle · Digitaler Zugang; Druckdatum nicht am Titelblatt unabhängig geprüft.
Vollständige englische Prosa, Zusammenfassung, zwei eingeschobene Kommentare und Footer zu Sundara 1, Zeilen 3–95.
Keine Sanskritkollation oder Geografie-/Naturmessung. Surasā und Siṃhikā nicht gleichsetzen; erstere ist eine Prüfung, letztere wird getötet. Doppelte Größenzeile 73 in der digitalen Prosa nicht als eigenes weiteres Ereignis zählen. Eigene Lektürenotiz ist kein Volltextarchiv; HTTP-Kopie nur bei dokumentiertem Status 200. Abgerufen am 2026-10-06.
- Śūrpaṇakhā: Begegnung und eigene Rede, Araṇya 17
Desiraju Hanumanta Rao; ValmikiRamayan.net, benannter englischer Übersetzungszugang · 2002; Revision laut Webfooter 2004.
Vollständige englische Prosa, Zusammenfassung und eingeschobene Übersetzerkommentare zum Kapitel Araṇya 17 tatsächlich gelesen.
Sprecherrede, abwertende Erzählerbeschreibung und moderne Übersetzerkommentare getrennt; genannte Handschriften und Kommentare nicht unabhängig kollationiert. Abgerufen am 2026-10-06.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-06. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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