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MythaneumDas Museum der Mythologien

Quellenporträt

Diakuru und Kisibi: eine gemeinsam geprüfte Fassung

Wie wurde aus desanasprachigem Erzählen eine bewusst veröffentlichte Familienfassung?

3–4 Minuten Lesezeit · Bildbetrachtung nach eigener Zeit

Vier Felder zeigen Diakurus Erzählen auf Desana, Kisibis portugiesische Niederschrift, die Rückübersetzung mit Korrekturen und die bewusste Veröffentlichung.

Diakuru und Kisibi: eine gemeinsam geprüfte Fassung

Diakuru

Américo Castro Fernandes erzählt auf Desana und prüft die Rückübersetzung seines Sohnes. Die Rollen sind in der Präsentation der konkreten Ausgabe beschrieben.

Zur benannten Quelle

Kisibi

Dorvalino Moura Fernandes schreibt auf Portugiesisch und übersetzt dem Vater zurück. Seine Namen werden nach dem tatsächlichen Titel geführt.

Zur benannten Quelle

Gemeinsame Prüfung

Wiederholte Rückübersetzung und Korrekturen führen zur gewählten Fassung. Das Museum hat kein eigenes Interview mit den beiden geführt.

Zur benannten Quelle

Veröffentlichung

Die Autoren erklären Weitergabe an andere und an die nächste Generation als ihr Anliegen. Es ist die bewusste Publikation dieser Familie, keine allgemeine Freigabe aller Desana-Erzählungen.

Zur benannten Quelle

Eigene Übersicht zur Präsentation der Ausgabe von 1996, S. 10–14 / PDF 8–12. Diakuru ist Américo Castro Fernandes, Kisibi im tatsächlichen Titel Dorvalino Moura Fernandes. Die Familie und ihre gemeinsame Prüfung sind benannt; kein Interview des Museums oder frei erfundenes Porträt. Die Ausgabe einer anderen Familie von 1995 wird nicht damit verschmolzen. Grafik vergrößern Textgrundlage

Autorenschaft statt anonymer Rohstoff

Diakuru bestimmte Inhalt und Reihenfolge des Buches; Kisibi übersetzte und schrieb. Der Vater prüfte Rückübersetzungen und verlangte Korrekturen. Beide wollten die Veröffentlichung. Die Namen stehen für verantwortliche Autoren mit einer eigenen Gruppensicht. Die 1995 veröffentlichte Kéhíripõrã-Fassung einer anderen Familie wird deshalb nicht als dasselbe Buch behandelt.

Der öffentliche Zugang hat Grenzen

Die Darstellung im Museum paraphrasiert das ausgewählte Feuerkapitel und erklärt seine Beziehungen. Sie kopiert keine Buchillustrationen, Heilformeln oder genauen Karten. Dass eine Quelle bewusst veröffentlicht wurde, macht das gesamte darin enthaltene Wissen nicht zu frei nachstellbaren Ritualen.

Diakuru / Américo Castro Fernandes

Der Vater bestimmt und erzählt die Fassung seines Abstammungsverbandes, prüft Rückübersetzungen und begründet die Veröffentlichung. Sein damaliger örtlicher Status bleibt eine Aussage der Ausgabe 1996.

Kisibi / Dorvalino Moura Fernandes

Diakurus Sohn schreibt auf Portugiesisch, übersetzt zum Vater zurück und arbeitet an mehrfach korrigierten Fassungen. Die tatsächliche Titelseite schreibt Dorvalino; abweichende Katalogschreibung wird nicht still zum persönlichen Alias erhoben.

Wari Dihputiro Põrã

Benannter Desana-Abstammungsverband der beiden Autoren, in der Präsentation mit Cucura am Tiquié verbunden. Keine Gleichsetzung mit der anderen Kéhíripõrã-Ausgabe.

Dominique Buchillet

Redaktionelle und sprachliche Mitarbeiterin, die mit den Autoren revidiert; ihre gekennzeichneten Anmerkungen sind von den Erzähleranmerkungen zu unterscheiden. Keine mythologische Gestalt.

Person im Quellenbezug

Diakuru / Américo Castro Fernandes

Der Vater bestimmt und erzählt die Fassung seines Abstammungsverbandes, prüft Rückübersetzungen und begründet die Veröffentlichung. Sein damaliger örtlicher Status bleibt eine Aussage der Ausgabe 1996.

Benannte Fassung
Präsentation S.10–14/PDF 8–12

Person im Quellenbezug

Kisibi / Dorvalino Moura Fernandes

Diakurus Sohn schreibt auf Portugiesisch, übersetzt zum Vater zurück und arbeitet an mehrfach korrigierten Fassungen. Die tatsächliche Titelseite schreibt Dorvalino; abweichende Katalogschreibung wird nicht still zum persönlichen Alias erhoben.

Benannte Fassung
Titel PDF 2; Präsentation S.12–14/PDF 10–12

Gruppe im Quellenbezug

Wari Dihputiro Põrã

Benannter Desana-Abstammungsverband der beiden Autoren, in der Präsentation mit Cucura am Tiquié verbunden. Keine Gleichsetzung mit der anderen Kéhíripõrã-Ausgabe.

Benannte Fassung
Präsentation S.7, 10–11/PDF 6, 8–9

Person im Quellenbezug

Dominique Buchillet

Redaktionelle und sprachliche Mitarbeiterin, die mit den Autoren revidiert; ihre gekennzeichneten Anmerkungen sind von den Erzähleranmerkungen zu unterscheiden. Keine mythologische Gestalt.

Benannte Fassung
Kolophon PDF 3; Präsentation S.12–13/PDF 10–11

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

A mitologia sagrada dos antigos Desana do grupo Wari Dihputiro Põrã

Diakuru erzählt, Kisibi schreibt und übersetzt, Rückübersetzung und gemeinsame Korrektur sichern die benannte Familienfassung. Herkunftsgruppe und redaktionelle Stimmen bleiben unterscheidbar.

Familienarbeit vor der Ausgabe 1996; keine zeitlose Urfassung behauptet.

Sprache: Desana im mündlichen Ausgang; Portugiesisch in der gemeinsam überprüften schriftlichen Fassung

Benutzte Ausgabe

UNIRT/FOIRN: erste Ausgabe August 1996

Ausgewählte gedruckte Präsentation und vollständiges Feuerkapitel, keine Übernahme aller Wissensbestände oder Bilder.

Titel 1996, Kolophon erste Ausgabe August 1996; 194 PDF-Scans.

Sprache: Portugiesisch mit Desana-Namen und redaktioneller sprachlicher Erläuterung

Der Weg zum Beleg

Quellen und Einordnung

Verwendeter Ausschnitt
Benannte örtliche und sprachliche Quellen; Erzählung, Übersetzung, öffentliche Vermittlung und Theorievergleich getrennt.
  1. Eine Feuererzählung der Desana Wari Dihputiro Põrã

    Diakuru (Américo Castro Fernandes) und sein Sohn Kisibi (Dorvalino Moura Fernandes); redaktionelle Mitwirkung Dominique Buchillet, Geraldo Andrello und Aloísio Cabalzar · Erste Ausgabe August 1996, UNIRT/FOIRN, Cucura/São Gabriel da Cachoeira

    Titel und Kolophon; Text der Präsentation S.7, 10–14; Origem do fogo vollständig S.135–138/PDF 133–136.

    Portugiesische Fassung einer desanasprachigen Erzählung, vom Vater wiederholt geprüft; keine eigene Desana-Übersetzung. Nur ausgewählter öffentlicher Erzählabriss, keine Ritual-/Heilformeln, geschützten Scans oder genaue Ortskarten. Das Buch ist nicht vollständig erschlossen. Die Sprecherrollen von 1996 belegen keinen heutigen Amtsstatus. Abgerufen am 2026-10-14.

Redaktion und Bearbeitungsstand

Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-14. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.

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