Zwangsarbeit, Verhandlungen, Plagen und Auszug

Eigene quellengebundene Teilprofile

Name oder Rolle	Handlung und Textgrenze
Pharao in den Verhandlungen	Verweigert die Freilassung, bietet wiederholt begrenzte Zugeständnisse und nimmt sie nach der Entlastung zurück. Der Text nennt keinen persönlichen Königsnamen.
Die israelitischen Aufseher	Werden wegen der unerfüllbaren Arbeitsquote geschlagen, bitten Pharao um Entlastung und beschuldigen anschließend Mose und Aaron.
Die ägyptischen Antreiber	Setzen die Arbeitsvorgaben durch und schlagen die Aufseher; ihre Rolle unterscheidet sich von der der mitbetroffenen Arbeiter.
Die Ziegelarbeitenden	Müssen Stroh selbst beschaffen und zugleich die bisherige Zahl liefern. Ihre Not bildet den unmittelbaren Hintergrund des Führungsstreits.
Die namenlosen Zauberkundigen	Ahmen zunächst Zeichen nach, scheitern bei den Stechmücken und können später wegen der Geschwüre nicht vor Mose treten. Keine aus anderen Quellen ergänzten Eigennamen.
Die vor dem Hagel Warnung Beachtenden	Einige von Pharaos Dienern bringen Menschen und Tiere rechtzeitig in Sicherheit. Die Erzählung behandelt die ägyptische Umgebung damit nicht als durchweg gleich reagierende Masse.
Die Warnung Übergehenden	Lassen Menschen und Tiere draußen. Diese konkrete unterschiedliche Reaktion wird von einer pauschalen nationalen Charakterbeschreibung getrennt.
Pharaos um Entlastung bittende Diener	Fragen angesichts der Zerstörung, wie lange Mose ihnen noch zum Fallstrick werden solle, und bitten um Freigabe. Ihr Rat ist nicht identisch mit Pharaos Entscheidung.
Die vom letzten Schlag betroffenen Erstgeborenen	Die Tötungsankündigung und ihr Vollzug reichen vom Königshaus bis zu Menschen mit niedrigem sozialem Rang und zu Tieren. Die Erzählung der Befreiung verschweigt diese Todesfälle nicht.
Die gebenden ägyptischen Nachbarn	Geben Silber, Gold und Kleidung an die Aufbrechenden; die Erzählung beschreibt Begünstigung und Entzug des Besitzes im selben Zusammenhang.
Die mitziehende gemischte Menge	Wird neben den Israeliten beim Aufbruch genannt. Das Kapitel liefert keine eigene vollständige Liste ihrer Herkunft.
Die später nach dem Fest fragenden Kinder	Ihre Frage nach dem Dienst wird zur erzählten Gelegenheit, den Auszug weiterzugeben. Erinnerung wird im Text über ein Gespräch zwischen Generationen vermittelt.
Die verfolgende Wagenmacht	Holt die Lagernden ein und folgt ihnen ins Meer. Das Umkommen der Truppen gehört zur Erzählung; keine heutige Bevölkerung wird dadurch zum erblichen Gegner erklärt.

Nachlesen: [1] Exodus 5; 7–12 [1] 5,14–21 [1] 5,6–14 [1] 5,10–19 [2] 8,3.14–15; 9,11 [3] 9,19–21 [3] 9,20–21 [4] 10,7–11 [5] 12,12.29–30; Exodus 11,4–6 [5] 12,35–36 [5] 12,37–38 [5] 12,24–27; Exodus 13,8.14 [6] 14,5–31

Die Abfolge nimmt die Rücknahmen ernst

Exodus 7–11 erzählt Blut, Frösche, Stechmücken, Fliegenschwärme, Viehsterben, Geschwüre, Hagel, Heuschrecken und Dunkelheit vor dem letzten angekündigten Schlag. Zusagen und ihre Rücknahme strukturieren die Verhandlungen. Die Verhärtung wird teils Pharao, teils Gott zugeschrieben. Daraus entsteht hier weder eine gesicherte Epidemiengeschichte noch eine Entlastung der im Text handelnden Mächtigen.

Nachlesen: [7] 7–11, in der Verszählung der gelesenen Ausgabe [2] Kapitel 8 [3] Kapitel 9 [4] Kapitel 10 [8] Kapitel 11

Erinnerung ist mehr als eine Reiseroute

Exodus 12 und 13 verbinden die Auszugserzählung mit Fest, ungesäuertem Brot, Weitergabe an Kinder und der Auslösung von Erstgeborenen. Mose nimmt außerdem Josefs Gebeine mit. Diese Stellen erklären im Erzählzusammenhang die Praxis des Erinnerns; eine vollständige heutige Darstellung jüdischer Pessachpraxis ist damit nicht geleistet.

Nachlesen: [9] 13,1–22

Weiterdenken

Welche Unterschiede werden sichtbar, wenn die Gegenseite nicht nur aus dem einen König besteht?

Die Figur in ihren Quellen

Pharao in den Verhandlungen

Verweigert die Freilassung, bietet wiederholt begrenzte Zugeständnisse und nimmt sie nach der Entlastung zurück. Der Text nennt keinen persönlichen Königsnamen.

Belegstelle im bezeichneten Text
Exodus 5; 7–12

Die Figur in ihren Quellen

Die israelitischen Aufseher

Werden wegen der unerfüllbaren Arbeitsquote geschlagen, bitten Pharao um Entlastung und beschuldigen anschließend Mose und Aaron.

Belegstelle im bezeichneten Text
5,14–21

Die Figur in ihren Quellen

Die ägyptischen Antreiber

Setzen die Arbeitsvorgaben durch und schlagen die Aufseher; ihre Rolle unterscheidet sich von der der mitbetroffenen Arbeiter.

Belegstelle im bezeichneten Text
5,6–14

Die Figur in ihren Quellen

Die Ziegelarbeitenden

Müssen Stroh selbst beschaffen und zugleich die bisherige Zahl liefern. Ihre Not bildet den unmittelbaren Hintergrund des Führungsstreits.

Belegstelle im bezeichneten Text
5,10–19

Die Figur in ihren Quellen

Die namenlosen Zauberkundigen

Ahmen zunächst Zeichen nach, scheitern bei den Stechmücken und können später wegen der Geschwüre nicht vor Mose treten. Keine aus anderen Quellen ergänzten Eigennamen.

Belegstelle im bezeichneten Text
8,3.14–15; 9,11

Die Figur in ihren Quellen

Die vor dem Hagel Warnung Beachtenden

Einige von Pharaos Dienern bringen Menschen und Tiere rechtzeitig in Sicherheit. Die Erzählung behandelt die ägyptische Umgebung damit nicht als durchweg gleich reagierende Masse.

Belegstelle im bezeichneten Text
9,19–21

Die Figur in ihren Quellen

Die Warnung Übergehenden

Lassen Menschen und Tiere draußen. Diese konkrete unterschiedliche Reaktion wird von einer pauschalen nationalen Charakterbeschreibung getrennt.

Belegstelle im bezeichneten Text
9,20–21

Die Figur in ihren Quellen

Pharaos um Entlastung bittende Diener

Fragen angesichts der Zerstörung, wie lange Mose ihnen noch zum Fallstrick werden solle, und bitten um Freigabe. Ihr Rat ist nicht identisch mit Pharaos Entscheidung.

Belegstelle im bezeichneten Text
10,7–11

Die Figur in ihren Quellen

Die vom letzten Schlag betroffenen Erstgeborenen

Die Tötungsankündigung und ihr Vollzug reichen vom Königshaus bis zu Menschen mit niedrigem sozialem Rang und zu Tieren. Die Erzählung der Befreiung verschweigt diese Todesfälle nicht.

Belegstelle im bezeichneten Text
12,12.29–30; Exodus 11,4–6

Die Figur in ihren Quellen

Die gebenden ägyptischen Nachbarn

Geben Silber, Gold und Kleidung an die Aufbrechenden; die Erzählung beschreibt Begünstigung und Entzug des Besitzes im selben Zusammenhang.

Belegstelle im bezeichneten Text
12,35–36

Die Figur in ihren Quellen

Die mitziehende gemischte Menge

Wird neben den Israeliten beim Aufbruch genannt. Das Kapitel liefert keine eigene vollständige Liste ihrer Herkunft.

Belegstelle im bezeichneten Text
12,37–38

Die Figur in ihren Quellen

Die später nach dem Fest fragenden Kinder

Ihre Frage nach dem Dienst wird zur erzählten Gelegenheit, den Auszug weiterzugeben. Erinnerung wird im Text über ein Gespräch zwischen Generationen vermittelt.

Belegstelle im bezeichneten Text
12,24–27; Exodus 13,8.14

Die Figur in ihren Quellen

Die verfolgende Wagenmacht

Holt die Lagernden ein und folgt ihnen ins Meer. Das Umkommen der Truppen gehört zur Erzählung; keine heutige Bevölkerung wird dadurch zum erblichen Gegner erklärt.

Belegstelle im bezeichneten Text
14,5–31

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

Exodus: Auszug, Wüste und Bund

Nur die ausdrücklich bezeichneten Kapitel; kein vollständig gelesenes Buch und keine eigene hebräische Kollation.

Antike literarische Überlieferung; keine Datierung der Ereignisse aus der Erzählung allein.

Sprache: Biblischer Text; hier englische Vermittlung

Benutzte Ausgabe