Ullr: Ring, Name und Fund

Ein Ring im Gedicht, Ringe im Boden

In einer Atli-Dichtung wird an Eide erinnert, die unter anderem bei Ulls Ring geschworen wurden. In Schweden wurden Ringe im Boden eines Platzes namens Lilla Ullevi gefunden. Das klingt nach einer Geschichte, die sich selbst bestätigt. Doch zwischen Gedichtwort, Ortsname und ausgegrabenem Gegenstand liegen mehrere Fragen.

Ullrs Profil folgt diesen verschiedenen Spuren. Zunächst begegnen wir einem ausgezeichneten Bogenschützen, dann poetischen Benennungen und schließlich zwei Forschenden, die einen Ortsnamen und einen Grabungsbefund untersuchen. Die Übersicht und die Beschriftungsübung helfen dir, eine begründete Verbindung von einer sicheren Gleichsetzung zu unterscheiden.

Bogen, Schnee und eine offene Vaterfrage

Gylfaginning XXXI nennt Ullr Sifs Sohn und Thors Stiefsohn. Er sei ein herausragender Bogenschütze, schnell auf Schnee und ein tüchtiger Kämpfer; bei Zweikämpfen könne man ihn anrufen. Wer sein Vater ist, sagt dieser Abschnitt nicht. Auch eine Geburt oder eine konkrete Jagd erzählt er nicht.

Brodeur übersetzt das Fortbewegungsgerät mit „snowshoes“, also Schneeschuhen. Faulkes’ Glossar erläutert die entsprechende Benennung als Ski-Áss und das Grundwort als Ski beziehungsweise Schneeschuh. Die Übersetzungen erschließen den Zusammenhang mit der Bewegung im Schnee. Sie liefern keinen technischen Bauplan oder Beleg für moderne Ski-Ausrüstung.

Warum ein Schild Ullrs Schiff heißen kann

Skáldskaparmál XIV lehrt, wie ein Dichter Ullr umschreiben kann: als Sifs Sohn, Thors Stiefsohn sowie mit Schnee, Bogen, Jagd und Schild. Solche Benennungen gehören zu einer poetischen Sprachlehre. In der Waffenbenennung von XLVIII heißt ein Schild auch Ullrs Schiff.

Eine Kenning ist eine poetische Umschreibung. Aus ihr entsteht hier keine Szene, in der Ullr nachweislich auf einem Schild übers Meer fährt. Faulkes diskutiert, ob Skjǫldr ein Schiffsname gewesen sein könnte, und nennt auch die Deutung eines Schildes als Fortbewegungsmittel. Er verweist dabei auf andere Untersuchungen. Diese Alternativen bleiben als Kommentar erkennbar.

Im Eingangsrahmen derselben Prosa sitzt Ullr außerdem unter zwölf als Richter benannten Asen. Die Liste ergänzt einen Erzählrahmen, keine ausgeführte Gerichtsverhandlung.

Eine Halle in Ýdalir und Gunst am Feuer

Grímnismál 5 nennt Ýdalir als den Ort, an dem Ull seine Halle hat. Bellows erläutert den Namen als Eibentäler und verbindet ihn im Kommentar mit dem Holz für Bogen. In der Strophe selbst wird diese Materialerklärung nicht ausgeführt. Eine gezeichnete Werkstatt wäre eine zusätzliche Vorstellung.

Strophe 42 spricht von Ulls Gunst und der Gunst aller Götter für denjenigen, der zuerst in die Flammen greift; auch ein beiseite gerückter Kessel wird genannt. Bellows bezieht das auf Odins Lage zwischen den Feuern. Seine Vermutung, Ull werde wegen des Reims genannt, gehört zum Kommentar. Der kurze Vers allein erklärt nicht, warum Ull gewählt wurde oder wie ein Kult für ihn aussah.

Ulls Ring in einer Anklage gegen Atli

In Bellows’ Atlakviða steht der Ring in Strophe 32. Der Vers erinnert Atli an mit Gunnar bekräftigte Eide. Neben Ulls Ring nennt er die Sonne im Süden, Sigtyrs Berg und eine weitere bildhafte Wendung. Die benachbarten Strophen führen Gunnar zum Tod in der Schlangengrube. Der Eidbezug steht in einem Konflikt, nicht in einer Beschreibung eines friedlichen Festes.

Bellows überschreibt die Rede mit Guthrun spake, weist aber im Kommentar darauf hin, dass die Handschrift keinen Sprecher angibt. Auch über Ulls Ring sei sonst nichts bekannt. Die Stelle nennt weder Material noch Größe noch einen schwedischen Fundplatz. Aus ihr lässt sich keine bestimmte ausgegrabene Ringform sicher identifizieren.

Ullevi: Ein deutbarer Name mit einer örtlichen Lücke

Per Vikstrand deutet Ullevi als einen Namen mit Ull im Genitiv und vi, einer Bezeichnung für einen heiligen Ort. Für Lilla Ullevi in Bro ist damit noch nicht die ganze Geschichte geklärt: Im selben Raum liegt Stora Ullevi. Alte Belege lassen sich nicht immer sicher einem der beiden Orte zuweisen.

Vikstrand nennt für Lilla Ullevi 1543 als ältesten sicheren schriftlichen Beleg. Die Verbindung des Namens mit der älteren Kultstätte hält er für möglich, lässt aber auch eine spätere Übertragung offen. Eine klare Wortdeutung datiert deshalb nicht automatisch die Benennung jedes einzelnen Grundstücks.

Was bei Lilla Ullevi ausgegraben wurde

Die Untersuchung von 2007 betraf Lilla Ullevi in Bro, Uppland. Hållans Stenholm beschreibt Steinplattform, Einfriedungen, Pfostengruppen und zahlreiche Ringe. Die Anlage war zuerst als Hausterrasse angesehen worden; weitere Befunde führten zur Kultplatzdeutung. Ein geschlossenes Tempelgebäude wird damit nicht belegt.

Der Aufsatz zählt 65 eiserne Amulettringe. Das heutige Denkmalregister L2013:5227 nennt 67 Eisenringe und sechs Ringe aus Kupferlegierung. Die Abweichung ist hier nicht geklärt. Eine Ringprobe ergab laut Aufsatz einen Radiokarbonbereich von 660–780 n. Chr. bei 2σ. Diese Datierung gilt für die untersuchte Probe, nicht für jeden Ring oder alle Rituale.

Ringe als rituelle Gegenstände zu deuten ist ein begründeter Forschungsansatz. Welche Handlung mit welchem Ring vollzogen wurde, bleibt eine weitere Frage. Ulls Name ist im literarischen Ringbeleg genannt; ein ausgegrabenes Objekt dadurch als genau diesen Ring zu beschriften, würde einen zusätzlichen Nachweis verlangen.