Eine Geburt aus der Reinigung
Im Kojiki-Zugang entsteht die Mondgestalt beim Waschen von Izanagis rechtem Auge. Die linke Seite und die Nase führen zu anderen Gestalten. Die Namensdeutung ist in Chamberlains Anmerkung24 umstritten; eine deutsche Worterklärung ist keine vollständige Biografie.
Die Nacht ist eine zugewiesene Aufgabe
AbschnittXI weist Tsukuyomi den Bereich der Nacht zu. Die knappe Passage erzählt weder eine ausführliche persönliche Motivation noch jede spätere Mondgeschichte. Hier wird diese geringe Überlieferungsmenge präzise begrenzt.
Gemeinsame Geburt und Spiegelzugang
Im Nihongi-Fenster wird der Mond nach der Sonnengestalt geboren und soll mit ihr regieren. Ein anderer Bericht lässt ihn aus einem Spiegel in Izanagis rechter Hand entstehen. Beide bleiben von der Kojiki-Reinigung und voneinander getrennt.
Ein anderer Besuch führt zur Trennung
Im abgetrennten Nihongi-Bericht besucht Tsukuyomi Ukemochi auf Amaterasus Auftrag und tötet sie. Amaterasu reagiert mit der Trennung von Tag und Nacht. Diese Gewalthandlung gehört zu diesem Zeugen; sie ist nicht Susanoos Kojiki-Nahrungsszene.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Kojiki: benannte Abschnitte
Eigene Handlungen und Beziehungen in den angegebenen Kojiki-Fenstern.
Nihongi: getrennter Herkunfts-/Folgebericht
Begrenzte Variantenabsätze in Astons BuchI; nicht in die Kojiki-Biografie eingetragen.
Nihongi: Besuch bei Ukemochi
Abgetrennter Nahrungsszene-Täter und Folge Tag/Nacht.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Kojiki
Diese Seite erschließt Kojiki-Abschnitte X, XI. Die Werkzuordnung bezeichnet den überlieferten japanischen Text; die benutzte englische Übersetzung steht als eigener Editionszugang daneben. Es sind ausgewählte Textfenster, keine vollständige Lektüre des Werkes.
Werk, überlieferte Handschriften und heutige Übersetzungen werden getrennt datiert.
Sprache: Japanischer Text in chinesischen Schriftzeichen
Benutzte Ausgabe
Chamberlain 1882: Kojiki-Ausschnitte X, XI
Dieser Zugang erschließt die Abschnitte X, XI derselben historischen englischen Ausgabe. Er ist kein Nachweis einer neuen selbständigen Ausgabe. Die Quellenliste nennt den jeweiligen Umfang der Haupttext- und Anmerkungslektüre; eine Volllektüre des Kojiki und eine eigene Übersetzung aus dem japanischen Original werden nicht behauptet.
1882: Erscheinungsjahr der Übersetzung. Benutzt sind die digitalen Transkriptionen der genannten Abschnitte.
Sprache: Englisch
Welche Zeit ist gemeint?
- 1882: benutzte historische Übersetzung von Chamberlain; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
- 1896: benutzte historische Übersetzung von Aston; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Getrennte Kojiki- und Nihongi-Textfenster in historischen Übersetzungen
- Verwendeter Ausschnitt
- Benannte Einzelabschnitte; keine gemischte Biografie oder Ganzwerklektüre.
- Kojiki, Abschnitt 10: Reinigung und weitere Geburten
Basil Hall Chamberlain · 1882
Abschnitt10: Haupttext und alle25Anmerkungen tatsächlich gelesen. BeiXI direkter archivierterHTMLText nach zwei fehlgeschlagenenWebtoolAbrufen; übrige Abschnitte als WebtoolText gelesen.
Historische englische Übersetzung; unsichere Lesungen, Etymologien und zeitgebundene kulturvergleichende Wertungen bleiben Übersetzerkommentar. Keine eigene altjapanische Übertragung, Ganzwerklektüre, Handschriftenkollation oder heutige religiöse Gesamtaussage. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki, Abschnitt 11: Aufgaben der drei erhabenen Kinder
Basil Hall Chamberlain · 1882
Abschnitt11: Haupttext und alle4Anmerkungen tatsächlich gelesen. BeiXI direkter archivierterHTMLText nach zwei fehlgeschlagenenWebtoolAbrufen; übrige Abschnitte als WebtoolText gelesen.
Historische englische Übersetzung; unsichere Lesungen, Etymologien und zeitgebundene kulturvergleichende Wertungen bleiben Übersetzerkommentar. Keine eigene altjapanische Übertragung, Ganzwerklektüre, Handschriftenkollation oder heutige religiöse Gesamtaussage. Abgerufen am 2026-10-09.
- Nihongi, Buch I: frühe Götter, Inselgeburten und verschiedene Herkunftsberichte
William George Aston · 1896
Nur Haupttext115–260 tatsächlich gelesen: eröffnende Genealogien, Onogoro/Inselvarianten, gemeinsame Geburt von Sonne/Mond und alternative Herkunftsberichte bis zu den Folgen des Feuergottes. Verlinkte Fußnoten und das übrige Buch nicht vollständig gelesen.
Historische Übersetzung mit zeitgebundenen Begriffen und Kommentaren; keine eigene altjapanische oder chinesische Originalübersetzung, keine Handschriften-/Scan-Kollation und keine Ganzwerklektüre. Unterschiedliche Fassungsabsätze werden nicht harmonisiert. Heutige Namensformen und Chronikgeschichte benötigen ergänzende Fachbelege. Abgerufen am 2026-10-09.
- Nihongi I: Ukemochi und Trennung von Tag und Nacht
William George Aston · 1896
Nur abgetrennterHaupttext312–324 und Anmerkung160/Zeile1638 tatsächlich gelesen. KeineübrigenFußnoten154–159 oder vollständigesBuchI.
HistorischeÜbersetzung; keineeigeneOriginalsprachenlektüre, Ganzwerklektüre oder Bildkollation. Namensdeutungen und ethnische/religiöseVerallgemeinerungen desKommentars sindkeinheutigerKonsens. Abgerufen am 2026-10-09.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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