Eigene quellengebundene Teilprofile
| Name oder Rolle | Handlung und Textgrenze |
|---|---|
| Die jungen Höhlenbewohner | Bekennen den einen Herrn, suchen Schutz und fragen nach dem Erwachen gemeinsam nach der vergangenen Zeit. Der Koran nennt keine individuellen Eigennamen. |
| Der Hund am Eingang | Liegt mit ausgestreckten Vorderpfoten an der Schwelle und wird in den verschiedenen Zahlvorschlägen mitgezählt. Der Name Qitmir steht nicht in diesem Textfenster. |
| Der nach der Dauer Fragende | Ein Angehöriger der Gruppe eröffnet nach dem Erwachen die Zeitfrage. Er wird nicht durch einen christlichen Eigennamen ersetzt. |
| Der zum Essenholen Gesandte | Soll mit Silber vorsichtig reines Essen beschaffen und die Gruppe nicht verraten. Die christlichen Broteinkäufernamen bleiben andere Fassungsangaben. |
| Die von den Schlafenden gefürchtete Umgebung | Die Rückkehrenden fürchten Steinigung oder erzwungene religiöse Umkehr. Diese Befürchtung ist ihre Lagebeschreibung. |
| Die mit dem Fund konfrontierte Stadtgemeinschaft | Das Bekanntwerden der Höhlenbewohner wird zum Zeichen der Verheißung und zum Gegenstand des Streits. Eine einzelne benannte Behörde nennt der Koran nicht. |
| Die einen Bau Vorschlagenden | Schlagen einen Bau über den Höhlenbewohnern vor und verweisen auf das Wissen ihres Herrn. |
| Die mit dem Gebetsort sich Durchsetzenden | Wollen über ihnen einen Ort der Verehrung errichten; der Text berichtet ihren Vorschlag als Teil der Auseinandersetzung. |
| Die über die Zahl Streitenden | Vertreten mehrere Zahlvorschläge. Die Grenzen begründeten Wissens werden im selben Vers thematisiert. |
Weiterdenken
Welche zusätzlichen Annahmen würden entstehen, wenn jeder Textrolle sofort ein bekannter Legendenname zugeteilt würde?
Die Figur in ihren Quellen
Die jungen Höhlenbewohner
Bekennen den einen Herrn, suchen Schutz und fragen nach dem Erwachen gemeinsam nach der vergangenen Zeit. Der Koran nennt keine individuellen Eigennamen.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,9–20
Die Figur in ihren Quellen
Der Hund am Eingang
Liegt mit ausgestreckten Vorderpfoten an der Schwelle und wird in den verschiedenen Zahlvorschlägen mitgezählt. Der Name Qitmir steht nicht in diesem Textfenster.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,18.22
Die Figur in ihren Quellen
Der nach der Dauer Fragende
Ein Angehöriger der Gruppe eröffnet nach dem Erwachen die Zeitfrage. Er wird nicht durch einen christlichen Eigennamen ersetzt.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,19
Die Figur in ihren Quellen
Der zum Essenholen Gesandte
Soll mit Silber vorsichtig reines Essen beschaffen und die Gruppe nicht verraten. Die christlichen Broteinkäufernamen bleiben andere Fassungsangaben.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,19–20
Die Figur in ihren Quellen
Die von den Schlafenden gefürchtete Umgebung
Die Rückkehrenden fürchten Steinigung oder erzwungene religiöse Umkehr. Diese Befürchtung ist ihre Lagebeschreibung.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,20
Die Figur in ihren Quellen
Die mit dem Fund konfrontierte Stadtgemeinschaft
Das Bekanntwerden der Höhlenbewohner wird zum Zeichen der Verheißung und zum Gegenstand des Streits. Eine einzelne benannte Behörde nennt der Koran nicht.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,21
Die Figur in ihren Quellen
Die einen Bau Vorschlagenden
Schlagen einen Bau über den Höhlenbewohnern vor und verweisen auf das Wissen ihres Herrn.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,21
Die Figur in ihren Quellen
Die mit dem Gebetsort sich Durchsetzenden
Wollen über ihnen einen Ort der Verehrung errichten; der Text berichtet ihren Vorschlag als Teil der Auseinandersetzung.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,21
Die Figur in ihren Quellen
Die über die Zahl Streitenden
Vertreten mehrere Zahlvorschläge. Die Grenzen begründeten Wissens werden im selben Vers thematisiert.
Belegstelle im bezeichneten Text
18,22
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Koran: ausgewählte Familien- und Prophetenerzählungen
Die vollständig gelesene Sure 18 in der benannten englischen Pickthall-Ausgabe, soweit die einzelnen Abschnitte auf dieserSeite erklärt werden.
Verkündigung im frühen 7.Jahrhundert; hier keine einheitliche Feindatierung aller Verse.
Sprache: Arabisches Werk; hier englische Vermittlung
Benutzte Ausgabe
Pickthall: Koran 18,1–110
Tatsächlich gelesenes, einzeln gebundenes Fenster. Die weiteren parallelen Übersetzungen des Downloads werden nicht als gelesene Ausgaben ausgegeben.
Grundübersetzung 1930; Gutenberg-Vergleichsausgabe 2005, Plattformstand 2020, Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- Koran 18,1–110: Pickthall in Gutenberg 16955
Koran; englisch Marmaduke Pickthall, Grundübersetzung 1930; digitale Vergleichsausgabe Project Gutenberg 16955
Englische Pickthall-Verse 18,1–110 vollständig tatsächlich gelesen; keine eigene arabische Übersetzung.
Ein konkret bezeichnetes Fenster derselben Übersetzung, keine zusätzliche unabhängige Bestätigung. Gutenberg nennt eine nach Druckausgaben korrigierte Datei unbekannter ursprünglicher Herkunft; kein Faksimile von 1930. Religiöse Aussagen und erzählte Ereignisse nicht als hier historisch verifiziert ausgegeben. Abgerufen am 2026-10-15.
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Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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