Ein Ankömmling muss erkannt werden
Ōkuninushi weiß zunächst nicht, wer im kleinen Boot ankommt. Die Kröten- oder Froschgestalt verweist auf Kuebiko, der den Namen nennt. Kamimusubi bestätigt die Zugehörigkeit und weist beide zur gemeinsamen Landgestaltung an.
Die gemeinsame Arbeit hat ein Ende
Die beiden gestalten das Land zusammen; später geht Sukunabikona nach Tokoyo. Die Kleiderangabe ist im historischen Kommentar zwischen Vogel- und Insektenlesungen umstritten. Eine Illustration darf ihre Wahl nicht als eindeutig rekonstruierte Kleidung ausgeben.
Auch der Elternbezug wechselt
Kadoyas Artikel unterscheidet Kamimusuhi im Kojiki von Takamimusuhi im Nihongi. Weitere Orts- und Getreidezusammenhänge werden dort vermittelt. Diese Angaben gehören zu bezeichneten Versionen, nicht zu einer ergänzten einheitlichen Herkunft.
Ein Ort verehrt zwei getrennte Gestalten
Die Schrein-Erklärung aus Osakas Doshōmachi nennt Sukunahikona und Shennong nebeneinander. Sie verbindet den Ort mit dem Arzneihandel. Diese örtliche Zusammenstellung ergänzt den Chronikzugang, macht die beiden Gestalten aber nicht zu einer einzigen Person.
Ein Herkunftsbericht erklärt den lokalen Zusammenhang
Die Institution datiert die Einladung Sukunahikonas aus Kyotos Gojō Tenjin auf1780 und nennt Shennong als schon zuvor verehrt. Ihre Erzählung zur Verbreitung des Papiertigers im Jahr1822 erläutert ein Ortsattribut. Der Bericht belegt keine Wirksamkeit einer Behandlung.
Die Figur in ihren Quellen
Sukunabikona
Benannte Gestalt mit eigener Rolle im jeweiligen Chronikfenster; Besetzung und verwandte Titel nicht harmonisiert.
Sukunabikona
Benannte Gestalt mit eigener Rolle im jeweiligen Chronikfenster; Besetzung und verwandte Titel nicht harmonisiert.
Doshōmachi,Osaka
HeutigeSchrein-Erklärung undbenannterHerkunftsbericht; keinKojiki-Nachtrag.
Die Figur in ihren Quellen
Shennong im Osaka-Schreinbericht
Örtlich ausdrücklich benannte Ko-Verehrung mitSukunahikona; keineVerschmelzungoderunabhängigeVerifizierungderMedizin-Ursprungslegende.
Shennong im Osaka-Schreinbericht
Örtlich ausdrücklich benannte Ko-Verehrung mitSukunahikona; keineVerschmelzungoderunabhängigeVerifizierungderMedizin-Ursprungslegende.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Kojiki
Diese Seite erschließt Kojiki-Abschnitte XXVII. Die Werkzuordnung bezeichnet den überlieferten japanischen Text; die benutzte englische Übersetzung steht als eigener Editionszugang daneben. Es sind ausgewählte Textfenster, keine vollständige Lektüre des Werkes.
Werk, überlieferte Handschriften und heutige Übersetzungen werden getrennt datiert.
Sprache: Japanischer Text in chinesischen Schriftzeichen
Benutzte Ausgabe
Chamberlain 1882: Kojiki-Ausschnitte XXVII
Dieser Zugang erschließt die Abschnitte XXVII derselben historischen englischen Ausgabe. Er ist kein Nachweis einer neuen selbständigen Ausgabe. Die Quellenliste nennt den jeweiligen Umfang der Haupttext- und Anmerkungslektüre; eine Volllektüre des Kojiki und eine eigene Übersetzung aus dem japanischen Original werden nicht behauptet.
1882: Erscheinungsjahr der Übersetzung. Benutzt sind die digitalen Transkriptionen der genannten Abschnitte.
Sprache: Englisch
Welche Zeit ist gemeint?
- 1882: benutzte historische Übersetzung von Chamberlain; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
- 1780: Einladung Sukunahikonas nach Doshōmachi im Schrein-Herkunftsbericht; kein Figurenlebensdatum.
- 1822: berichteter Zusammenhang von Epidemie und Papiertiger-Amulett; keine medizinische Wirkungsbestätigung.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Landgestaltung und Herrschaftsübertragung: getrennte Chronikwege
- Verwendeter Ausschnitt
- Kojiki XXVII/XXVIII/XXXII und benannter Nihongi-II-Transferblock; Fachartikel separat, keine harmonisierte Besetzung.
- Kojiki, Abschnitt27
Basil Hall Chamberlain · 1882
Haupttext und alle13Anmerkungen gelesen.
HistorischeÜbertragung und zeitgebundeneKommentare; keineeigeneOriginallektüre oder sichereEtymologien. Abgerufen am 2026-10-09.
- Sukunahikona – Encyclopedia of Shinto
Kadoya Atsushi / Kokugakuin University · UndatierterOnlineartikel
VollständigerenglischerFachartikel48–52 gelesen.
KeineLektüreallerreferiertenQuellen oderheutigeSchreinSelbstrepräsentation; nurbegrenzteeigeneZusammenfassung. Abgerufen am 2026-10-09.
- Sukunahikona Shrine: verehrte Gestalten und Doshōmachi-Herkunftsbericht
Sukunahikona Shrine,Osaka · UndatierteöffentlicheSelbsterklärung
JapanischerHaupttext20–53vollständiggelesen: eigeneSukunahikona/ShennongBenennung, DoshomachiArzneihandels-/1780Bericht,1822Cholera/TigerAmulettHerkunft. KeineBildpixel,ReferenzArzneischriftenoderRitualaufnahmen gesehen.
LokaleSelbstbeschreibung/öffentlicheVermittlung, keineunabhängigbestätigteHeil-/Geburts-/Vulkanwirkung,medizinischeAnleitungoderRitualübernahme. HistorischeDatierungen/BildidentifikationenalsbenannteBerichte,keinealleObjekteFeld-/Inschriftprüfung. DirektFujiHonguSchreinseitefehlgeschlagen,nichtalsgelesenbehauptet. Abgerufen am 2026-10-09.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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