Wasserarbeit begründet Herrschaft
Im Huainanzi beauftragt Shun Yu. Flüsse und Seen werden geöffnet, Wasserwege verbunden und die Flut zum Meer abgeleitet. Menschen können wieder sicher leben. Der Text erklärt so den Ruf Yaos und Shuns als Weise. Er verknüpft Rettung mit politischer Anerkennung, ohne dadurch eine historisch nachgewiesene Regierungszeit zu liefern.
Häuser, Landwirtschaft und Feldzug
Xiuwu erzählt Shun als Erbauer von Häusern und Vermittler landwirtschaftlicher Arbeit. Menschen sollen die Höhlen verlassen und eigene Wohnstätten haben. Zugleich nennt der Absatz einen Feldzug gegen die Sanmiao und Shuns Tod in Cangwu. Die moralische Vorbildrolle ist damit nicht von politischen Gewaltverhältnissen abgelöst.
Tödlicher Familienkonflikt
Shiji 1 erzählt, dass Shuns Vater Gusou und sein Bruder Xiang ihn töten wollen. Ein brennender Speicher und ein zugeschütteter Brunnen werden zu konkreten Gefahrenszenen. Shun entkommt mit zwei Hüten beziehungsweise durch einen seitlichen Ausgang. Xiang plant bereits die Aufteilung seines Besitzes und die Aneignung seiner Frauen. Die Darstellung behauptet familiäre Gewalt ausdrücklich, statt sie hinter dem Wort Harmonie verschwinden zu lassen.
Filialideal als Textperspektive
Trotz der Angriffe bleibt Shun im Text fürsorglich gegenüber Vater und Bruder. Genau diese Haltung macht ihn zum geeigneten Herrscher. Die Ausstellung erklärt das normative Ideal dieses Zeugen; sie macht daraus keine heutige Pflicht, in gefährlichen Familienverhältnissen zu bleiben. Yaos Prüfungen von Familie und Amtsführung verbinden private Moral und öffentliche Autorität.
Prüfung, Familie und Nachfolge sind eigene Rollen
Der ausgewählte Shiji-Bericht verbindet Shuns Herrschaftsprüfung mit Konflikten in seiner Familie. Vater, verstorbene Mutter, Stiefmutter und Xiang bleiben getrennt. Yaos zwei Töchter werden hier nicht persönlich benannt.
Danzhu und die Beratungsrolle Siyue gehören zur Entscheidung über die Nachfolge. Quellenbewertungen über kindliches Verhalten und Gehorsam sind Aussagen des historischen Textes; das Museum erhebt sie nicht zu Regeln für heutige Familien.
Weitere Beteiligte und Dinge dieses Zusammenhangs
| Bezug | Konkrete Beleggrenze |
|---|---|
| Fang Qi / 放齊 | Schlägt Danzhu im Auswahlgespräch 179 vor. |
| Danzhu / 丹朱 | Yao-Sohn im Auswahl-/Nachfolgebericht 179–185; auch negativer Vergleich in Shiji 2 Absatz 180. |
| Siyue / 四嶽 | Benannte Beratungsrolle der ausgewählten Gespräche; keine ohne Beleg ergänzte persönliche Viererliste. |
| Gusou / 瞽叟 | Shuns Vater, im Text blind und an Tötungsversuchen beteiligt; Quellenwertung keine Norm des Museums. |
| Qiaoniu / 橋牛 | Glied der Shun-Genealogie 192. |
| Juwang / 句望 | Weiteres benanntes genealogisches Glied 192. |
| Jingkang / 敬康 | Weiteres benanntes genealogisches Glied 192. |
| Qiongchan / 窮蟬 | Glied zwischen Zhuanxu und Jingkang 192. |
| Shuns unbenannte verstorbene Mutter | In 194 von der späteren Frau des Vaters unterschieden. |
| Shuns unbenannte Stiefmutter | Spätere Frau Gusous und Mutter Xiangs; kein importierter Lebensname. |
| Xiang / 象 | Shuns Bruder in den Familien- und Tötungsberichten 194–197. |
| Yaos zwei unbenannte Töchter | Als Shuns Frauen genannt; keine aus anderen Werken importierten Ehuang/Nüying-Namen. |
| Yaos neun unbenannte Söhne | In 197 bei Shun eingesetzte Gruppe, ohne vollständige persönliche Liste. |
| Wenzu / 文祖 | Als Yaos großer Vorfahr 181 erläutert; persönliche Identität bleibt offen. |
| Shuns zwei Rettungshüte | Zwei 笠 im Brandbericht 197, kein beobachtetes Fluggerät. |
| Der Brunnen der Tötungsplanung | Unbenannter Ort mit seitlichem Fluchtweg 197; kein real lokalisierter Brunnen. |
Ernennen und verbannen
Ein zusätzlicher Shiji-Abschnitt verbindet Shuns Hof mit acht Kai, acht Yuan und vier verurteilten Rollen. Benannte Amtsträger werden nach Aufgaben unterschieden. Die gemeinsame Hofseite macht diese Zuordnungen zugänglich, ohne alle gleichen Namen zu einer Biografie zusammenzuführen.
Die Figur in ihren Quellen
Shun
Welche verschiedenen Tätigkeiten begründen Shuns Ruf in den ausgewählten Kapiteln?
Ausgewählte frühe Textrollen
Explizit benannte Ausschnitte digitaler Transkriptionen; keine vollständige kritische Edition.
Die Figur in ihren Quellen
Fang Qi / 放齊
Schlägt Danzhu im Auswahlgespräch 179 vor.
Die Figur in ihren Quellen
Danzhu / 丹朱
Yao-Sohn im Auswahl-/Nachfolgebericht 179–185; auch negativer Vergleich in Shiji 2 Absatz 180.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Siyue / 四嶽
Benannte Beratungsrolle der ausgewählten Gespräche; keine ohne Beleg ergänzte persönliche Viererliste.
Die Figur in ihren Quellen
Gusou / 瞽叟
Shuns Vater, im Text blind und an Tötungsversuchen beteiligt; Quellenwertung keine Norm des Museums.
Die Figur in ihren Quellen
Qiaoniu / 橋牛
Glied der Shun-Genealogie 192.
Die Figur in ihren Quellen
Juwang / 句望
Weiteres benanntes genealogisches Glied 192.
Die Figur in ihren Quellen
Jingkang / 敬康
Weiteres benanntes genealogisches Glied 192.
Die Figur in ihren Quellen
Qiongchan / 窮蟬
Glied zwischen Zhuanxu und Jingkang 192.
Die Figur in ihren Quellen
Shuns unbenannte verstorbene Mutter
In 194 von der späteren Frau des Vaters unterschieden.
Die Figur in ihren Quellen
Shuns unbenannte Stiefmutter
Spätere Frau Gusous und Mutter Xiangs; kein importierter Lebensname.
Die Figur in ihren Quellen
Xiang / 象
Shuns Bruder in den Familien- und Tötungsberichten 194–197.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Yaos zwei unbenannte Töchter
Als Shuns Frauen genannt; keine aus anderen Werken importierten Ehuang/Nüying-Namen.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Yaos neun unbenannte Söhne
In 197 bei Shun eingesetzte Gruppe, ohne vollständige persönliche Liste.
Die Figur in ihren Quellen
Wenzu / 文祖
Als Yaos großer Vorfahr 181 erläutert; persönliche Identität bleibt offen.
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Shuns zwei Rettungshüte
Zwei 笠 im Brandbericht 197, kein beobachtetes Fluggerät.
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Der Brunnen der Tötungsplanung
Unbenannter Ort mit seitlichem Fluchtweg 197; kein real lokalisierter Brunnen.
Welche Zeit ist gemeint?
- 2. Jahrhundert v. Chr.: Huainanzi als Werk aus Liu Ans Hofumfeld laut Verlagsbeschreibung; keine präzise Datierung jeder zitierten Passage.
- Westliche Han-Zeit: Sima Qians Arbeit am Shiji nach dem Tod seines Vaters 110 v. Chr.; Werkentstehung und erzählte ältere Ereignisse bleiben getrennt.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Huainanzi-Arbeits-/Herrschaftsargumente und getrennte Shiji-Familien-, Hof- und Nachfolgestellen
- Verwendeter Ausschnitt
- Explizit benannte Ausschnitte digitaler Transkriptionen; keine vollständige kritische Edition.
- Sprachen und Übersetzungszugänge
- Klassisches Chinesisch; eigene deutsche Inhaltswiedergabe · Ergänzende englische Quellenvermittlung; eigene deutsche Erläuterung
- Regionen und Erzählräume
- Erzählte Landschaften und Weltbereiche
- Huainanzi: Rettung und die Namen heiliger Herrscher
Überlieferter chinesischer Primärtext; digitale Transkription
Kapitel 8, Ausschnitt im langen Absatz 113: von 昔容成氏之時 bis 必遭亂世之患也; Yao/Yi, Shun/Yu, Tang/Wu und argumentative Folgerung
Ausgewählte alte chinesische Textstellen in digitalen Wikisource-Transkriptionen; eigene deutsche Inhaltswiedergabe. Keine vollständige Werklektüre, kritische Edition, Scan-Kollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Datierung, spätere Rezeption und weitere Identitätsfassungen werden im gemeinsamen Kulturpaket ergänzt. Abgerufen am 2026-10-08.
- Huainanzi: Arbeit der fünf Weisen
Überlieferter chinesischer Primärtext; digitale Transkription
Kapitel 19, vollständige erste drei Absätze (111–113): Gegenargument zum untätigen Wuwei, fünf Weise, öffentliches Amt, Arbeit im Gelände
Ausgewählte alte chinesische Textstellen in digitalen Wikisource-Transkriptionen; eigene deutsche Inhaltswiedergabe. Keine vollständige Werklektüre, kritische Edition, Scan-Kollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Datierung, spätere Rezeption und weitere Identitätsfassungen werden im gemeinsamen Kulturpaket ergänzt. Abgerufen am 2026-10-08.
- Shiji 1: Herrscher, Familienkonflikt und Auswahl der Überlieferung
Benannter Text-/Kommentarzugang
Ausgewählte zusammenhängende Haupttextabschnitte: Huangdi (142–149); Yao-Auswahl/Gun/Shun (179–185); Shun-Familie und Prüfungen (192–197); Schlussbemerkung 太史公曰 (211). Übrige Abschnitte und späterer 校勘記 nicht als erschlossen.
Benannte Ausschnitte alter chinesischer Texte in digitalen Transkriptionen; eigene deutsche Inhaltswiedergabe. Keine vollständige Werklektüre, kritische Edition, Bildkollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Überlieferte Datums- und Abstammungsangaben werden als Textbehauptungen behandelt. Abgerufen am 2026-10-08.
- Huainanzi: Verlagsbeschreibung zur Übersetzung von 2010
Columbia University Press
Titel/Übersetzer und Ausgabe15–27, Beschreibung60–62 und Inhaltsliste74–99 tatsächlich gelesen.
Verlagsbeschreibung und Inhaltsliste, keine Lektüre der Übersetzung, Einleitung oder des textgeschichtlichen Anhangs. Die Datierung des Werkkontexts datiert nicht jede einzelne überlieferte Passage. Abgerufen am 2026-10-08.
- Sima Qian und die Arbeit am Shiji: universitärer Autorenkontext
Research Centre for Translation, Chinese University of Hong Kong
Autorenprofil0–2 und angezeigte Übersetzungsbibliografie3–19 tatsächlich gelesen.
Kurzes universitäres Autorenprofil, keine Lektüre aller Shiji-Bände oder der aufgeführten Übersetzungen. Sima Qians ungefähre Lebensdaten, Arbeit am Werk und erzählte Ereignisse bleiben verschiedene Zeitangaben. Abgerufen am 2026-10-08.
- Shiji 2: Gun, Yus Arbeit und dynastische Nachfolge
Benannter Text-/Kommentarzugang
Ausgewählte Haupttextabsätze: Yu/Gun Abstammung, Flutauftrag, Arbeitsweise (142–149); Yus Tushan/Qi-Aussage (180); Nachfolge Shun–Yu–Yi–Qi (185–189). Geografieaufzählungen, übriger Dialog und spätere Könige nicht als vollständig erschlossen.
Benannte Ausschnitte alter chinesischer Texte in digitalen Transkriptionen; eigene deutsche Inhaltswiedergabe. Keine vollständige Werklektüre, kritische Edition, Bildkollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Überlieferte Datums- und Abstammungsangaben werden als Textbehauptungen behandelt. Abgerufen am 2026-10-08.
- Shiji1: Kalenderämter und Shuns Hof, zusätzlicher ausgewählter Bereich
Sima Qian zugeschriebener Shiji-Text; digitale Wikisource-Transkription
Zusätzlicher vollständiger Kalenderabsatz178 und zusammenhängende Haupttextabsätze199–204 direkt tatsächlich gelesen. Eigener Bereich desselben Kapitels, keine zweite unabhängige Quelle oder ganze Kapitel-/Werklektüre.
Digitale Transkription mit eigener deutscher Wiedergabe; keine Scankollation, unabhängige Fachgegenlektüre, sichere historische Datierung aller Taten, oder Betrachtung referierter Objekte/Rituale. Abgerufen am 2026-10-09.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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