Eigene Rollen und Textgrenzen
| Name oder Rolle | Handlung und Grenze |
|---|---|
| Daniel als Visionsempfänger | Träumt, fragt und bleibt angesichts des Gesehenen erschrocken; Name Belteshazzar im Rahmen 10. |
| Belsazar im Zeitrahmen | Datiert die Visionen 7/8; nicht selbst der erklärende Engel. |
| Darius im Rahmen 9 | Wird als Sohn des Ahasuerus und König über Chaldäa bezeichnet; keine hier geklärte historische Identifizierung. |
| Ahasuerus im Danielrahmen | Vaterbezeichnung des Darius; keine stillschweigende Gleichsetzung aller Ahasuerus-Erzählungen. |
| Cyrus im Rahmen 10 | Datiert Daniels Offenbarungsrahmen. |
| Der Alte an Tagen | Thronende Gestalt der Gerichtsvision; keine umbenannte Metatronfigur. |
| Die menschensohnähnliche Gestalt | Kommt mit den Wolken und empfängt Herrschaft. Bezeichnung der Vision vor späteren Identifizierungen. |
| Die vier Tiere der Vision | Die Deutung verbindet sie mit Königen beziehungsweise Reichen; keine realen Tierbeobachtungen. |
| Das kleine Horn in 7 | Redet und verfolgt die Heiligen; nicht ungeprüft jeder kleine-Horn-Auftritt. |
| Der zweihörnige Widder | Die Vision deutet ihn auf die Könige von Medien und Persien. |
| Der Ziegenbock | Wird im Text auf Griechenland bezogen; der erste König bleibt hier ohne modernen ergänzten Eigennamen. |
| Der leuchtende Mann in 10 | Beschriebener Gegenüber, in diesem Kapitel nicht ausdrücklich Gabriel genannt. |
| Der Fürst Persiens | Widersetzt sich dem Sprecher im Visionsgespräch; nicht ein hier identifizierter heutiger Mensch. |
| Der Fürst Griechenlands | Wird als kommendes Gegenüber des Kampfes benannt. |
| Daniels Begleiter | Sehen die Vision nicht und fliehen vor Schrecken. |
| Ezechiel als Seher | Priester und Sohn Busis im Eingangsrahmen; beschreibt Gottes Herrlichkeit in Vergleichssprache. |
| Busi | Als Ezechiels Vater genannt; keine zusätzliche Biografie. |
| Jojachin im Exilsrahmen | Seine Gefangenschaft datiert den Eingang der Vision. |
| Die vier Lebewesen/Cherubim | Vier Gesichter und vier Flügel je Wesen; 10 benennt sie als Cherubim. |
| Die Räder der Vision | Bewegen sich mit den Lebewesen; die Augenbilder werden konkret an 1/10 unterschieden. |
| Der leinenbekleidete Mann in 10 | Erhält den Auftrag mit Kohlen über der Stadt; nicht ohne Beleg der Mann aus Daniel 10. |
| Jesaja im Berufungsfenster | Reagiert auf die Vision und antwortet auf den Ruf; seine Lippen werden berührt. |
| Usija in der Zeitangabe | Der Tod des Königs bildet den zeitlichen Rahmen. |
| Die Serafim in Jesaja 6 | Rufen, bedecken sich mit Flügeln; einer trägt die Kohle zum Seher. |
| Josua, der Hohepriester | Steht im Gerichtsfeld mit verunreinigten Kleidern; nicht Josua aus der Landnahme. |
| Satan als Widersacher in Sacharja 3 | Widersetzt sich im Gerichtsfeld; keine bereits hier erzählte gesamte Teufelsbiografie. |
| Der Engel des Herrn in Sacharja 3 | Steht im Geschehen um Reinigung und neuen Auftrag; kein dort genannter Erzengelname. |
Weiterdenken
Welche Figuren gehören zur Vision, welche zu ihrem erzählten Rahmen?
Die Figur in ihren Quellen
Daniel als Visionsempfänger
Träumt, fragt und bleibt angesichts des Gesehenen erschrocken; Name Belteshazzar im Rahmen 10.
Belegstelle im bezeichneten Text
7–10;12
Die Figur in ihren Quellen
Belsazar im Zeitrahmen
Datiert die Visionen 7/8; nicht selbst der erklärende Engel.
Belegstelle im bezeichneten Text
7,1;8,1
Die Figur in ihren Quellen
Darius im Rahmen 9
Wird als Sohn des Ahasuerus und König über Chaldäa bezeichnet; keine hier geklärte historische Identifizierung.
Belegstelle im bezeichneten Text
9,1
Die Figur in ihren Quellen
Ahasuerus im Danielrahmen
Vaterbezeichnung des Darius; keine stillschweigende Gleichsetzung aller Ahasuerus-Erzählungen.
Belegstelle im bezeichneten Text
9,1
Die Figur in ihren Quellen
Cyrus im Rahmen 10
Datiert Daniels Offenbarungsrahmen.
Belegstelle im bezeichneten Text
10,1
Die Figur in ihren Quellen
Der Alte an Tagen
Thronende Gestalt der Gerichtsvision; keine umbenannte Metatronfigur.
Belegstelle im bezeichneten Text
7,9–14
Die Figur in ihren Quellen
Die menschensohnähnliche Gestalt
Kommt mit den Wolken und empfängt Herrschaft. Bezeichnung der Vision vor späteren Identifizierungen.
Belegstelle im bezeichneten Text
7,13–14
Die Figur in ihren Quellen
Die vier Tiere der Vision
Die Deutung verbindet sie mit Königen beziehungsweise Reichen; keine realen Tierbeobachtungen.
Belegstelle im bezeichneten Text
7
Begriff im Quellenbezug
Das kleine Horn in 7
Redet und verfolgt die Heiligen; nicht ungeprüft jeder kleine-Horn-Auftritt.
Belegstelle im bezeichneten Text
7,8–26
Die Figur in ihren Quellen
Der zweihörnige Widder
Die Vision deutet ihn auf die Könige von Medien und Persien.
Belegstelle im bezeichneten Text
8,3–20
Die Figur in ihren Quellen
Der Ziegenbock
Wird im Text auf Griechenland bezogen; der erste König bleibt hier ohne modernen ergänzten Eigennamen.
Belegstelle im bezeichneten Text
8,5–22
Die Figur in ihren Quellen
Der leuchtende Mann in 10
Beschriebener Gegenüber, in diesem Kapitel nicht ausdrücklich Gabriel genannt.
Belegstelle im bezeichneten Text
10,5–21
Die Figur in ihren Quellen
Der Fürst Persiens
Widersetzt sich dem Sprecher im Visionsgespräch; nicht ein hier identifizierter heutiger Mensch.
Belegstelle im bezeichneten Text
10,13.20
Die Figur in ihren Quellen
Der Fürst Griechenlands
Wird als kommendes Gegenüber des Kampfes benannt.
Belegstelle im bezeichneten Text
10,20
Die Figur in ihren Quellen
Daniels Begleiter
Sehen die Vision nicht und fliehen vor Schrecken.
Belegstelle im bezeichneten Text
10,7
Die Figur in ihren Quellen
Ezechiel als Seher
Priester und Sohn Busis im Eingangsrahmen; beschreibt Gottes Herrlichkeit in Vergleichssprache.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,1–3.26–28
Die Figur in ihren Quellen
Busi
Als Ezechiels Vater genannt; keine zusätzliche Biografie.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,3
Die Figur in ihren Quellen
Jojachin im Exilsrahmen
Seine Gefangenschaft datiert den Eingang der Vision.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,2
Die Figur in ihren Quellen
Die vier Lebewesen/Cherubim
Vier Gesichter und vier Flügel je Wesen; 10 benennt sie als Cherubim.
Belegstelle im bezeichneten Text
1;10
Die Figur in ihren Quellen
Die Räder der Vision
Bewegen sich mit den Lebewesen; die Augenbilder werden konkret an 1/10 unterschieden.
Belegstelle im bezeichneten Text
1;10
Die Figur in ihren Quellen
Der leinenbekleidete Mann in 10
Erhält den Auftrag mit Kohlen über der Stadt; nicht ohne Beleg der Mann aus Daniel 10.
Belegstelle im bezeichneten Text
10,2–7
Die Figur in ihren Quellen
Jesaja im Berufungsfenster
Reagiert auf die Vision und antwortet auf den Ruf; seine Lippen werden berührt.
Belegstelle im bezeichneten Text
6
Die Figur in ihren Quellen
Usija in der Zeitangabe
Der Tod des Königs bildet den zeitlichen Rahmen.
Belegstelle im bezeichneten Text
6,1
Die Figur in ihren Quellen
Die Serafim inJesaja 6
Rufen, bedecken sich mit Flügeln; einer trägt die Kohle zum Seher.
Belegstelle im bezeichneten Text
6,2–7
Die Figur in ihren Quellen
Josua, der Hohepriester
Steht im Gerichtsfeld mit verunreinigten Kleidern; nicht Josua aus der Landnahme.
Belegstelle im bezeichneten Text
3
Die Figur in ihren Quellen
Satan als Widersacher inSacharja 3
Widersetzt sich im Gerichtsfeld; keine bereits hier erzählte gesamte Teufelsbiografie.
Belegstelle im bezeichneten Text
3,1–2
Die Figur in ihren Quellen
Der Engel des Herrn inSacharja 3
Steht im Geschehen um Reinigung und neuen Auftrag; kein dort genannter Erzengelname.
Belegstelle im bezeichneten Text
3
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Daniel: ausgewählte Engel- und Visionsfenster
Nur die im Profil bezeichneten Teile des gemeinsamen 532-Verse-Lesesatzes; keine ganzen Bibelbücher behauptet.
Überlieferter Werkbestand, keine Datierung der erzählten Ereignisse.
Sprache: Quellensprache; hier englische Vermittlung gelesen
Benutzte Ausgabe
Daniel: ausgewählte Engel- und Visionsfenster: bezeichnete englische Fassung
7,1–28; 8,1–27; 9,1–27; 10,1–21; 12,1–13
Digitale englische Vermittlung, Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Überlieferter Text
Ezekiel: ausgewählte Engel- und Visionsfenster
Nur die im Profil bezeichneten Teile des gemeinsamen 532-Verse-Lesesatzes; keine ganzen Bibelbücher behauptet.
Überlieferter Werkbestand, keine Datierung der erzählten Ereignisse.
Sprache: Quellensprache; hier englische Vermittlung gelesen
Benutzte Ausgabe
Ezekiel: ausgewählte Engel- und Visionsfenster: bezeichnete englische Fassung
1,1–28; 10,1–22; 28,1–26
Digitale englische Vermittlung, Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Überlieferter Text
Isaiah: ausgewählte Engel- und Visionsfenster
Nur die im Profil bezeichneten Teile des gemeinsamen 532-Verse-Lesesatzes; keine ganzen Bibelbücher behauptet.
Überlieferter Werkbestand, keine Datierung der erzählten Ereignisse.
Sprache: Quellensprache; hier englische Vermittlung gelesen
Benutzte Ausgabe
Isaiah: ausgewählte Engel- und Visionsfenster: bezeichnete englische Fassung
6,1–13; 14,1–23; 34,1–17
Digitale englische Vermittlung, Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Überlieferter Text
Zechariah: ausgewählte Engel- und Visionsfenster
Nur die im Profil bezeichneten Teile des gemeinsamen 532-Verse-Lesesatzes; keine ganzen Bibelbücher behauptet.
Überlieferter Werkbestand, keine Datierung der erzählten Ereignisse.
Sprache: Quellensprache; hier englische Vermittlung gelesen
Benutzte Ausgabe
Zechariah: ausgewählte Engel- und Visionsfenster: bezeichnete englische Fassung
3,1–10
Digitale englische Vermittlung, Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- Daniel: KJV, Engel- und Visionsfenster
Biblischer Werkbestand, King James Version, Project Gutenberg 10
7,1–28; 8,1–27; 9,1–27; 10,1–21; 12,1–13; alle 116 bezeichneten Verse tatsächlich gelesen.
Keine ganze Buchlektüre außer dem kurzen Judasbrief. Historische KJV-Werktitel beweisen keine Verfasserschaft. Keine eigene hebräische/griechische Kollation, moderne politische Prophetie oder Tatsachenbestätigung der Visionen. Abgerufen am 2026-10-15.
Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und Textgrenzen - Ezekiel: KJV, Engel- und Visionsfenster
Biblischer Werkbestand, King James Version, Project Gutenberg 10
1,1–28; 10,1–22; 28,1–26; alle 76 bezeichneten Verse tatsächlich gelesen.
Keine ganze Buchlektüre außer dem kurzen Judasbrief. Historische KJV-Werktitel beweisen keine Verfasserschaft. Keine eigene hebräische/griechische Kollation, moderne politische Prophetie oder Tatsachenbestätigung der Visionen. Abgerufen am 2026-10-15.
- Isaiah: KJV, Engel- und Visionsfenster
Biblischer Werkbestand, King James Version, Project Gutenberg 10
6,1–13; 14,1–23; 34,1–17; alle 53 bezeichneten Verse tatsächlich gelesen.
Keine ganze Buchlektüre außer dem kurzen Judasbrief. Historische KJV-Werktitel beweisen keine Verfasserschaft. Keine eigene hebräische/griechische Kollation, moderne politische Prophetie oder Tatsachenbestätigung der Visionen. Abgerufen am 2026-10-15.
- Zechariah: KJV, Engel- und Visionsfenster
Biblischer Werkbestand, King James Version, Project Gutenberg 10
3,1–10; alle 10 bezeichneten Verse tatsächlich gelesen.
Keine ganze Buchlektüre außer dem kurzen Judasbrief. Historische KJV-Werktitel beweisen keine Verfasserschaft. Keine eigene hebräische/griechische Kollation, moderne politische Prophetie oder Tatsachenbestätigung der Visionen. Abgerufen am 2026-10-15.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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