Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen
| Name oder Rolle | Handlung und Grenze |
|---|---|
| Abischag | Wärmt und versorgt den alten David; der Text sagt, dass er sie nicht erkannte. Adonijas spätere Heiratsbitte wird zum Auslöser seiner Tötung. |
| Adonija | Erhebt den Königsanspruch, feiert mit Unterstützern, sucht am Altar Schutz und bittet später über Batseba um Abischag. |
| Haggit | Wird als Mutter Adonijas genannt; keine eigene Rede in der gelesenen Folge. |
| Abschalom in den Rückverweisen | Dient der zeitlichen Einordnung Adonijas; Davids Flucht vor ihm wird später erinnert. Sein eigener Erzählzyklus ist nicht mitgelesen. |
| Batseba im Thronstreit | Trägt mit Natan den Anspruch ihres Sohnes David vor. Später vermittelt sie Adonijas Bitte, deren politische Bewertung Salomo anders vornimmt. |
| Natan im Thronstreit | Berät Batseba, bestätigt ihre Worte vor David und wirkt bei Salomos Einsetzung mit. |
| Joab im Thronstreit | Unterstützt Adonija, flieht zum Altar und wird auf Salomos Befehl getötet. Der Altar schützt ihn in dieser Erzählung nicht. |
| Zeruja | Als Elternname Joabs genannt. Hier wird keine weitergehende eigene Familiengeschichte erzählt. |
| Abjatar | Unterstützt Adonija. Salomo verschont sein Leben unter Hinweis auf früheren Dienst, entfernt ihn aber aus dem Priestertum. |
| Zadok | Steht nicht bei Adonija, salbt Salomo und wird an Abjatars Stelle eingesetzt. |
| Benaja | Nimmt an Salomos Einsetzung teil und vollzieht später die Tötungsaufträge gegen Adonija, Joab und Schimi. |
| Jojada | Als Vater Benajas genannt; eine zusätzliche Amtstätigkeit wird aus diesen Stellen nicht erfunden. |
| Schimi unter den Nichtunterstützern | In 1 Könige 1 zusammen mit Rei genannt. Die knappe Nennung wird nicht ungeprüft jedem späteren Schimi zugeordnet. |
| Rei | Unterstützt Adonija laut Liste nicht; keine eigene weitere Szene. |
| Jonatan, Abjatars Sohn | Überbringt Adonija die Nachricht von Salomos Salbung. Nicht Jonatan, Sauls Sohn. |
| Schimi, Geras Sohn | Erhält eine Aufenthaltsauflage, verlässt Jerusalem zur Rückholung seiner Diener und wird nach seiner Rückkehr getötet. |
| Gera im Schimi-Patronym | Hier nur als Elternname Schimis belegt; keine Gleichsetzung mit allen Genesis-Namensträgern. |
| Achisch | König von Gat, Sohn Maachas; zu ihm fliehen Schimis Diener. |
| Maacha im Achisch-Patronym | Nur als Elternname des Königs von Gat genannt. |
| Schimis zwei entlaufene Diener | Ihre Flucht und Rückholung veranlassen seinen verbotenen Weg; eigene Namen fehlen. |
| Ner im Abner-Patronym | Als Vater Abners genannt, dessen frühere Tötung David und Salomo Joab vorwerfen. |
| Amasa | Neben Abner als von Joab in Friedenszeit Getöteter erinnert; der Mord wird hier rückblickend angeklagt. |
| Jeter | Als Vater Amasas genannt; keine eigene weitere Handlung hier. |
| Barsillai | Die Hilfe seiner Familie während Davids Flucht begründet das Wohlwollen gegenüber seinen Söhnen. |
| Barsillais Söhne | Sollen wegen der früheren Hilfe am königlichen Tisch bleiben; individuelle Namen werden nicht genannt. |
| Das Haus Eli im Rückverweis | Die Entfernung Abjatars wird als Erfüllung eines früheren Wortes über dieses Haus gedeutet; die vorausgesetzte Erzählung ist hier nicht unabhängig gelesen. |
| Die Keretiter und Peletiter | Begleiten den Weg zu Salomos Salbung; verschiedene benannte Gruppen werden als Begleitung und nicht als einzelne Eigennamen verstanden. |
Weiterdenken
Wessen Vermittlung verändert den Thronstreit, und wer trägt seine tödlichen Folgen?
Die Figur in ihren Quellen
Abischag
Wärmt und versorgt den alten David; der Text sagt, dass er sie nicht erkannte. Adonijas spätere Heiratsbitte wird zum Auslöser seiner Tötung.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,1–4; 2,13–25
Die Figur in ihren Quellen
Adonija
Erhebt den Königsanspruch, feiert mit Unterstützern, sucht am Altar Schutz und bittet später über Batseba um Abischag.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,5–53; 2,13–25
Die Figur in ihren Quellen
Haggit
Wird als Mutter Adonijas genannt; keine eigene Rede in der gelesenen Folge.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,5
Die Figur in ihren Quellen
Abschalom in den Rückverweisen
Dient der zeitlichen Einordnung Adonijas; Davids Flucht vor ihm wird später erinnert. Sein eigener Erzählzyklus ist nicht mitgelesen.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,6; 2,7.28
Die Figur in ihren Quellen
Zeruja
Als Elternname Joabs genannt. Hier wird keine weitergehende eigene Familiengeschichte erzählt.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,7
Die Figur in ihren Quellen
Abjatar
Unterstützt Adonija. Salomo verschont sein Leben unter Hinweis auf früheren Dienst, entfernt ihn aber aus dem Priestertum.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,26–27
Zusätzlicher belegter Textkontext
4,4
Die Figur in ihren Quellen
Zadok
Steht nicht bei Adonija, salbt Salomo und wird an Abjatars Stelle eingesetzt.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,8.32–45; 2,35
Zusätzlicher belegter Textkontext
4,4
Die Figur in ihren Quellen
Benaja
Nimmt an Salomos Einsetzung teil und vollzieht später die Tötungsaufträge gegen Adonija, Joab und Schimi.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,25.29–46
Zusätzlicher belegter Textkontext
4,4
Die Figur in ihren Quellen
Jojada
Als Vater Benajas genannt; eine zusätzliche Amtstätigkeit wird aus diesen Stellen nicht erfunden.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,8.32
Die Figur in ihren Quellen
Schimi unter den Nichtunterstützern
In 1 Könige 1 zusammen mit Rei genannt. Die knappe Nennung wird nicht ungeprüft jedem späteren Schimi zugeordnet.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,8
Die Figur in ihren Quellen
Rei
Unterstützt Adonija laut Liste nicht; keine eigene weitere Szene.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,8
Die Figur in ihren Quellen
Jonatan, Abjatars Sohn
Überbringt Adonija die Nachricht von Salomos Salbung. Nicht Jonatan, Sauls Sohn.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,42–48
Die Figur in ihren Quellen
Schimi, Geras Sohn
Erhält eine Aufenthaltsauflage, verlässt Jerusalem zur Rückholung seiner Diener und wird nach seiner Rückkehr getötet.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,8–9.36–46
Die Figur in ihren Quellen
Gera im Schimi-Patronym
Hier nur als Elternname Schimis belegt; keine Gleichsetzung mit allen Genesis-Namensträgern.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,8
Die Figur in ihren Quellen
Achisch
König von Gat, Sohn Maachas; zu ihm fliehen Schimis Diener.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,39–40
Die Figur in ihren Quellen
Maacha im Achisch-Patronym
Nur als Elternname des Königs von Gat genannt.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,39
Die Figur in ihren Quellen
Schimis zwei entlaufene Diener
Ihre Flucht und Rückholung veranlassen seinen verbotenen Weg; eigene Namen fehlen.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,39–40
Die Figur in ihren Quellen
Ner im Abner-Patronym
Als Vater Abners genannt, dessen frühere Tötung David und Salomo Joab vorwerfen.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,5.32
Die Figur in ihren Quellen
Amasa
Neben Abner als von Joab in Friedenszeit Getöteter erinnert; der Mord wird hier rückblickend angeklagt.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,5.32
Die Figur in ihren Quellen
Jeter
Als Vater Amasas genannt; keine eigene weitere Handlung hier.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,5.32
Die Figur in ihren Quellen
Barsillai
Die Hilfe seiner Familie während Davids Flucht begründet das Wohlwollen gegenüber seinen Söhnen.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,7
Die Figur in ihren Quellen
Barsillais Söhne
Sollen wegen der früheren Hilfe am königlichen Tisch bleiben; individuelle Namen werden nicht genannt.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,7
Die Figur in ihren Quellen
Das Haus Eli im Rückverweis
Die Entfernung Abjatars wird als Erfüllung eines früheren Wortes über dieses Haus gedeutet; die vorausgesetzte Erzählung ist hier nicht unabhängig gelesen.
Belegstelle im bezeichneten Text
2,27
Die Figur in ihren Quellen
Die Keretiter und Peletiter
Begleiten den Weg zu Salomos Salbung; verschiedene benannte Gruppen werden als Begleitung und nicht als einzelne Eigennamen verstanden.
Belegstelle im bezeichneten Text
1,38.44
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
1 Kings: gelesene königliche Erzählfenster
Nur die bezeichneten Kapitel; keine vollständigen Samuelbücher oder eigene hebräische Kollation.
Antike literarische Überlieferung; erzählte Regierungsjahre sind keine unabhängige Datierung.
Sprache: Biblischer Werkbestand; hier englische Vermittlung
Benutzte Ausgabe
1 Kings 1: Mechon-Mamre, englisch
Vollständig gelesenes bezeichnetes Kapitel, kein materieller antiker Textzeuge.
JPS-1917-basierte digitale Vermittlung; Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Benutzte Ausgabe
1 Kings 2: Mechon-Mamre, englisch
Vollständig gelesenes bezeichnetes Kapitel, kein materieller antiker Textzeuge.
JPS-1917-basierte digitale Vermittlung; Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Benutzte Ausgabe
1 Kings 4: Mechon-Mamre, englisch
Vollständig gelesenes bezeichnetes Kapitel, kein materieller antiker Textzeuge.
JPS-1917-basierte digitale Vermittlung; Abruf 2026.
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- 1 Kings 1: JPS-1917-basierter Mechon-Mamre-Text
Biblischer Text; englische JPS-1917-Tradition, digitale Bearbeitung Mechon-Mamre
Kapitel 1 vollständig englisch gelesen; Zählung dieser Ausgabe beibehalten.
Keine historische Bestätigung von Wunder, Reichsgröße, Zahlen oder Königsgenealogie. Keine eigene hebräische Übersetzung; moderne HTML-Bearbeitung nicht pauschal relizenziert. Abgerufen am 2026-10-15.
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Biblischer Text; englische JPS-1917-Tradition, digitale Bearbeitung Mechon-Mamre
Kapitel 2 vollständig englisch gelesen; Zählung dieser Ausgabe beibehalten.
Keine historische Bestätigung von Wunder, Reichsgröße, Zahlen oder Königsgenealogie. Keine eigene hebräische Übersetzung; moderne HTML-Bearbeitung nicht pauschal relizenziert. Abgerufen am 2026-10-15.
Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen Zur Textstelle: Eigene Rollen und genau bezeichnete Textgrenzen - 1 Kings 4: JPS-1917-basierter Mechon-Mamre-Text
Biblischer Text; englische JPS-1917-Tradition, digitale Bearbeitung Mechon-Mamre
Kapitel 4 vollständig englisch gelesen; Zählung dieser Ausgabe beibehalten.
Keine historische Bestätigung von Wunder, Reichsgröße, Zahlen oder Königsgenealogie. Keine eigene hebräische Übersetzung; moderne HTML-Bearbeitung nicht pauschal relizenziert. Abgerufen am 2026-10-15.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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