Eigene Rollen und Textgrenzen
| Name oder Rolle | Handlung und Grenze |
|---|---|
| Täuschung | Beschreibt Irrführung und nennt Lamechalal als Gegenmacht. |
| Streit | Beschreibt Konflikte und nennt Baruchiachêl. |
| Klothod | Wird in der Übersetzung als Kampf erklärt und durch Marmarath begrenzt. |
| Eifersucht | Beschreibt Trennung innerhalb von Paaren und Familien; nennt Balthial. |
| Macht | Verbindet ihren Anspruch mit Tyrannen und Königen; nennt Asteraôth. |
| Irrtum | Behauptet früheren und künftigen Einfluss auf Salomo; nennt Uriel. |
| Die siebte, als schlimmste bezeichnete Stimme | Droht mit einer Bindung und einer späteren Verfehlung; die Stelle nennt hier keinen mit den anderen sechs gleich gebauten Eigennamen. |
| Lamechalal | Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang. |
| Baruchiachêl | Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang. |
| Marmarath | Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang. |
| Balthial | Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang. |
| Asteraôth | Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang. |
| Uriel als Gegenmacht des Irrtums | Dieser zusätzliche Kontext wird innerhalb desselben bezeichneten Testaments gebunden. |
| Artemis in der Drohung | Ein weiterer Name der Figurenrede; kein Beweis, dass alle Artemisüberlieferungen dieselbe Dämonin kennen. |
Die Sieben nicht mit jeder Siebenerliste vermischen
Hier sprechen sieben miteinander verbundene weibliche Gestalten. Der Haupttext nennt an dieser Stelle dreiunddreißig Elemente; die historische Anmerkung schlägt eine Korrektur vor. Das ist ein Editionsproblem, kein Anlass, diese Gruppe mit den sieben Erzengeln oder den Feuerlampen der Offenbarung zu identifizieren.
Weiterdenken
Wie ordnet der Katalog soziale Konflikte, und wo stößt seine Ordnung an Textgrenzen?
Die Figur in ihren Quellen
Täuschung
Beschreibt Irrführung und nennt Lamechalal als Gegenmacht.
Belegstelle im bezeichneten Text
§34–35
Die Figur in ihren Quellen
Streit
Beschreibt Konflikte und nennt Baruchiachêl.
Belegstelle im bezeichneten Text
§34.36
Die Figur in ihren Quellen
Klothod
Wird in der Übersetzung als Kampf erklärt und durch Marmarath begrenzt.
Belegstelle im bezeichneten Text
§34.37
Die Figur in ihren Quellen
Eifersucht
Beschreibt Trennung innerhalb von Paaren und Familien; nennt Balthial.
Belegstelle im bezeichneten Text
§34.38
Die Figur in ihren Quellen
Macht
Verbindet ihren Anspruch mit Tyrannen und Königen; nennt Asteraôth.
Belegstelle im bezeichneten Text
§34.39
Die Figur in ihren Quellen
Irrtum
Behauptet früheren und künftigen Einfluss auf Salomo; nennt Uriel.
Belegstelle im bezeichneten Text
§34.40
Die Figur in ihren Quellen
Die siebte, als schlimmste bezeichnete Stimme
Droht mit einer Bindung und einer späteren Verfehlung; die Stelle nennt hier keinen mit den anderen sechs gleich gebauten Eigennamen.
Belegstelle im bezeichneten Text
§34.41
Die Figur in ihren Quellen
Lamechalal
Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang.
Belegstelle im bezeichneten Text
§35
Die Figur in ihren Quellen
Baruchiachêl
Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang.
Belegstelle im bezeichneten Text
§36
Die Figur in ihren Quellen
Marmarath
Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang.
Belegstelle im bezeichneten Text
§37
Die Figur in ihren Quellen
Balthial
Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang.
Belegstelle im bezeichneten Text
§38
Die Figur in ihren Quellen
Asteraôth
Als begrenzende Gegenmacht der jeweiligen Stimme genannt; keine Namensgleichung allein aus ähnlichem Klang.
Belegstelle im bezeichneten Text
§39
Die Figur in ihren Quellen
Artemis in der Drohung
Ein weiterer Name der Figurenrede; kein Beweis, dass alle Artemisüberlieferungen dieselbe Dämonin kennen.
Belegstelle im bezeichneten Text
§41
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Testament Salomos: Ring, Gegenmächte und Machtverlust
Genau§1–44,53–54,60–65,113–130; moderne Kapitelnummern nicht mit Conybeares Paragraphen verwechseln.
Keine Datierung der erzählten Ereignisse aus der digitalen Ausgabe.
Sprache: Überlieferter Werkbestand; hier Englisch
Benutzte Ausgabe
Testament Salomos: Ring, Gegenmächte und Machtverlust: bezeichnete digitale Fassung
Genau§1–44,53–54,60–65,113–130; moderne Kapitelnummern nicht mit Conybeares Paragraphen verwechseln.
Bezeichnete Edition, nicht materieller antiker Textzeuge.
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- Testament Salomos: ausgewählte zusammenhängende Folgen
F. C. Conybeare, The Jewish Quarterly Review (1898), 1–45; Wikisource-Transkription
Übersetzter Haupttext§1–44,53–54,60–65 und 113–130 vollständig gelesen; keine ganze Werklektüre und keine vollständige Einleitungs-/Fußnotenlektüre.
Diese historische Übersetzungsfassung, keine vereinheitlichte frühe Urschrift. Behauptete Kräfte, Krankheitsursachen, Sexual- und Gruppenwertungen sind Figurenrede. Kein historischer Selbstbericht des Königs und keine heutige Therapie- oder Ritualanleitung. Abgerufen am 2026-10-15.
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Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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