Der 1938 gefundene Holzpfosten
Fund im oberen Templo Pintado, geschnitzte Bildfolge und bemalte Oberfläche sind die untersuchten Objektmerkmale. Die Bezeichnung Pachacamac-Idol ist eine archäologisch-museale Zuordnung; kein Beweis einer jeden textlichen Identität.
Personaje A auf dem Holzbild
Die Studie bezeichnet diese dargestellte Person analytisch als A: Federkopfschmuck und Farbspuren. Das ist eine Motivreferenz, kein überlieferter Eigenname oder gesicherte Identität mit einer Huarochirí-Figur.
Personaje B auf dem Holzbild
Die zweite dargestellte Person trägt nach der Beschreibung Schlangenkopfschmuck. Keine automatische Identifizierung als Ehefrau, Tochter oder eine zusätzliche historisch benannte Göttin.
Weitere geschnitzte Bildmotive
Menschliche Gestalten, Tiere mit Menschenköpfen, gefleckte Feliden, zweiköpfige Schlangen und geometrische Motive stehen im mittleren Bereich. Ein deklarierter Motivgruppenfall; keine erfundenen individuellen Namen.
Templo Pintado
Der Tempel ist Fund- und Konservierungskontext. Ältere Teilgrabungen und heutige Forschungen sind im Aufsatz vermittelt, nicht selbst besuchte Grabungen.
Holz- und Farbspuren
Die Holzprobe und die an der Oberfläche gemessenen Farbreste beantworten verschiedene Fragen. Holzdatum, genaue Art, Schnitzung und vollständige Farbverteilung bleiben getrennt; ein leeres Messfeld beweist keinen ursprünglich unbemalten Bereich.
Lagune und Küste sind eigene Ortsbezüge
Die Museumsforschung benennt die Urpiwachaq-Lagune und die Inseln. Die Namensähnlichkeit zur Huarochirí-Erzählung erlaubt einen ausdrücklich benannten Vergleich, beweist aber weder den exakten Fischteichstandort noch jede erzählte Versteinerung.
Der publizierte Lageplan

Den publizierten Plan lesen
Ortsbezug
Die veröffentlichte Karte verortet Pachacamac bei Lima und unterscheidet Tempel und Fluss. Sie belegt keine aktuelle Besucherroute.
Die markierten Farbspuren der Studie

Farbspur und Rekonstruktion unterscheiden
Markierungen
Die Studiengrafik markiert erhaltene Farbspuren; Weiß wird grau dargestellt. Unmarkierte Flächen beweisen keine ursprüngliche Farblosigkeit.
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Der 1938 gefundene Holzpfosten
Fund im oberen Templo Pintado, geschnitzte Bildfolge und bemalte Oberfläche sind die untersuchten Objektmerkmale. Die Bezeichnung Pachacamac-Idol ist eine archäologisch-museale Zuordnung; kein Beweis einer jeden textlichen Identität.
Benannte Fassung
S.5/8–11
Begriff im Quellenbezug
Personaje A auf dem Holzbild
Die Studie bezeichnet diese dargestellte Person analytisch als A: Federkopfschmuck und Farbspuren. Das ist eine Motivreferenz, kein überlieferter Eigenname oder gesicherte Identität mit einer Huarochirí-Figur.
Benannte Fassung
S.5; Abb.1/S.3
Begriff im Quellenbezug
Personaje B auf dem Holzbild
Die zweite dargestellte Person trägt nach der Beschreibung Schlangenkopfschmuck. Keine automatische Identifizierung als Ehefrau, Tochter oder eine zusätzliche historisch benannte Göttin.
Benannte Fassung
S.5; Abb.1/S.3
Gruppe im Quellenbezug
Weitere geschnitzte Bildmotive
Menschliche Gestalten, Tiere mit Menschenköpfen, gefleckte Feliden, zweiköpfige Schlangen und geometrische Motive stehen im mittleren Bereich. Ein deklarierter Motivgruppenfall; keine erfundenen individuellen Namen.
Benannte Fassung
S.5
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Templo Pintado
Der Tempel ist Fund- und Konservierungskontext. Ältere Teilgrabungen und heutige Forschungen sind im Aufsatz vermittelt, nicht selbst besuchte Grabungen.
Benannte Fassung
S.4–5
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Holz- und Farbspuren
Die Holzprobe und die an der Oberfläche gemessenen Farbreste beantworten verschiedene Fragen. Holzdatum, genaue Art, Schnitzung und vollständige Farbverteilung bleiben getrennt; ein leeres Messfeld beweist keinen ursprünglich unbemalten Bereich.
Benannte Fassung
Methoden S.5/7; Ergebnisse S.8–9
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Urpiwachaq-Lagune
Eigener benannter Forschungs-/Ortsbezug in der Museumsübersicht; historische und heutige Funktionen unterscheiden.
Benannte Fassung
Laguna Urpiwachaq
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Inseln von Pachacamac
Eigener benannter Forschungs-/Ortsbezug in der Museumsübersicht; historische und heutige Funktionen unterscheiden.
Benannte Fassung
Islas de Pachacamac
Gruppe im Quellenbezug
Tempel, Mauern und Pilgerwege
Eigener benannter Forschungs-/Ortsbezug in der Museumsübersicht; historische und heutige Funktionen unterscheiden.
Benannte Fassung
Calle Norte-Sur, Segunda Muralla, Plaza de los Peregrinos, Templo del Sol, Acllawasi
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Konkrete benannte historische und heutige Quellen; Begriffe, Beziehungen, Orte und materielle Befunde getrennt.
- Pachacamac: Holzdatierung und erhaltene Farbspuren
Marcela Sepúlveda, Denise Pozzi-Escot, Rommel Angeles Falcón, Nicolas Bermeo, Matthieu Lebon, Christophe Moulhérat, Philippe Sarrazin und Philippe Walter · 15. Januar 2020, PLOS ONE 15(1), e0226244
Ausgewählte Einleitung, Objektbeschreibung, Methoden, Ergebnisse und Diskussion PDF 1–5/7–12; Objekt-/Analysefotos PDF 3/8 tatsächlich angesehen.
Holzdatum ist nicht automatisch Schnitz-/Bemalungsdatum. Herkunft und Bedeutung der Farben nur teilweise erklärt; exakte Holzart offen. Keine lückenlos bewiesene 700-jährige Verehrung oder sichere Identität mit dem 1533 zerstörten Bild. Nebenvergleich 770±70 BP in Diskussion nicht als bestätigte Chronologie übernommen. Abgerufen am 2026-10-14.
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Museo de Sitio Pachacamac, Ministerio de Cultura · Undatierte aktuelle Museumsseite; abgerufen 2026
Haupttext der Sammlungsseite vollständig, besonders Abschnitt Madera.
Museumszuordnung nennt Wahrscheinlichkeit der Identität mit dem von Spaniern vorgefundenen Bild, keinen individuellen Augenzeugenbeweis. Keine Rechte an sämtlichen Website-Fotos unterstellt. Abgerufen am 2026-10-14.
- Museo Pachacamac: Forschung an Tempeln, Wegen, Lagune und Küste
Museo de Sitio Pachacamac, Ministerio de Cultura · Undatierte Projektübersicht; genannte Projekte 2008–2018, abgerufen 2026
Haupttext und einzelne Projektbeschreibungen vollständig; verlinkte Aufsätze nur als Links gesehen.
Heutige museale Vermittlung und Forschung, keine direkte Beschreibung jeder heutigen religiösen Praxis. Datierte Projektstarts sind nicht Ausgrabungsdaten jedes Objekts. Abgerufen am 2026-10-14.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-14. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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