Eine Stimme vor der Inselreihe
Izanami spricht bei der Begegnung zuerst. Der Text macht daraus einen Anlass zur Wiederholung; seine Geschlechterwertung ist eine erzählte Ordnung, keine heutige Handlungsregel. Sie wirkt an den folgenden Insel- und Göttergeburten mit.
Der Tod beendet die Geburtsfolge nicht sofort
Die Geburt des Feuergottes verletzt sie tödlich. Aus ihrem körperlichen Leiden entstehen weitere Gestalten. Izanagis Trauer und ihre Bestattung werden danach erzählt. Die Körperangaben werden als Literatur behandelt, nicht als medizinischer Befund oder drastisches Bildmotiv.
Sie setzt Bedingungen und antwortet
In Yomi möchte Izanami zurück, muss aber zunächst mit den dortigen Mächten sprechen. Sie verlangt, nicht angesehen zu werden. Nach dem gebrochenen Verbot wirft sie Izanagi Beschämung vor und verfolgt ihn schließlich selbst. Ihre angekündigte Macht über den Tod bleibt neben seinem Geburtsversprechen bestehen.
Auch der Bestattungsort hat einen Textzeugen
Das Kojiki-Fenster nennt Hiba an einer Grenze zwischen Izumo und Hahaki. Ein Nihongi-Bericht nennt hingegen Arima in Kumano. Diese Ortsangaben gehören zu unterschiedlichen Überlieferungsabsätzen; keine davon bestätigt für sich ein historisches Grab.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Kojiki: benannte Abschnitte
Eigene Handlungen und Beziehungen in den angegebenen Kojiki-Fenstern.
Nihongi: getrennter Herkunfts-/Folgebericht
Begrenzte Variantenabsätze in Astons BuchI; nicht in die Kojiki-Biografie eingetragen.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Kojiki
Diese Seite erschließt Kojiki-Abschnitte IV, V, VI, VII, IX. Die Werkzuordnung bezeichnet den überlieferten japanischen Text; die benutzte englische Übersetzung steht als eigener Editionszugang daneben. Es sind ausgewählte Textfenster, keine vollständige Lektüre des Werkes.
Werk, überlieferte Handschriften und heutige Übersetzungen werden getrennt datiert.
Sprache: Japanischer Text in chinesischen Schriftzeichen
Benutzte Ausgabe
Chamberlain 1882: Kojiki-Ausschnitte IV, V, VI, VII, IX
Dieser Zugang erschließt die Abschnitte IV, V, VI, VII, IX derselben historischen englischen Ausgabe. Er ist kein Nachweis einer neuen selbständigen Ausgabe. Die Quellenliste nennt den jeweiligen Umfang der Haupttext- und Anmerkungslektüre; eine Volllektüre des Kojiki und eine eigene Übersetzung aus dem japanischen Original werden nicht behauptet.
1882: Erscheinungsjahr der Übersetzung. Benutzt sind die digitalen Transkriptionen der genannten Abschnitte.
Sprache: Englisch
Welche Zeit ist gemeint?
- 1882: benutzte historische Übersetzung von Chamberlain; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
- 1896: benutzte historische Übersetzung von Aston; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Getrennte Kojiki- und Nihongi-Textfenster in historischen Übersetzungen
- Verwendeter Ausschnitt
- Benannte Einzelabschnitte; keine gemischte Biografie oder Ganzwerklektüre.
- Kojiki, Abschnitt IV: Begegnung und erste Geburten
Basil Hall Chamberlain · 1882
Haupttext einschließlich lateinischer Passage und alle sechs Anmerkungen tatsächlich gelesen; Webtext100–112.
Historische Übersetzung mit zeitgebundenen Begriffen und Kommentaren; keine eigene altjapanische oder chinesische Originalübersetzung, keine Handschriften-/Scan-Kollation und keine Ganzwerklektüre. Unterschiedliche Fassungsabsätze werden nicht harmonisiert. Heutige Namensformen und Chronikgeschichte benötigen ergänzende Fachbelege. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki, Abschnitt V: Inselgeburten
Basil Hall Chamberlain · 1882
Haupttext und alle35Anmerkungen tatsächlich gelesen; Webtext100–151.
Historische Übersetzung mit zeitgebundenen Begriffen und Kommentaren; keine eigene altjapanische oder chinesische Originalübersetzung, keine Handschriften-/Scan-Kollation und keine Ganzwerklektüre. Unterschiedliche Fassungsabsätze werden nicht harmonisiert. Heutige Namensformen und Chronikgeschichte benötigen ergänzende Fachbelege. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki, Abschnitt 6: Göttergeburten
Basil Hall Chamberlain · 1882
Abschnitt6: Haupttext und alle26Anmerkungen tatsächlich gelesen. BeiXI direkter archivierterHTMLText nach zwei fehlgeschlagenenWebtoolAbrufen; übrige Abschnitte als WebtoolText gelesen.
Historische englische Übersetzung; unsichere Lesungen, Etymologien und zeitgebundene kulturvergleichende Wertungen bleiben Übersetzerkommentar. Keine eigene altjapanische Übertragung, Ganzwerklektüre, Handschriftenkollation oder heutige religiöse Gesamtaussage. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki, Abschnitt 7: Izanamis Tod und Trauer
Basil Hall Chamberlain · 1882
Abschnitt7: Haupttext und alle17Anmerkungen tatsächlich gelesen. BeiXI direkter archivierterHTMLText nach zwei fehlgeschlagenenWebtoolAbrufen; übrige Abschnitte als WebtoolText gelesen.
Historische englische Übersetzung; unsichere Lesungen, Etymologien und zeitgebundene kulturvergleichende Wertungen bleiben Übersetzerkommentar. Keine eigene altjapanische Übertragung, Ganzwerklektüre, Handschriftenkollation oder heutige religiöse Gesamtaussage. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki – Section IX: The Land of Hades
Basil Hall Chamberlain, Übersetzung; Transkription bei Wikisource · 1882; Online-Transkription zuletzt bearbeitet 16.12.2024
Basil Hall Chamberlain, Translation of Ko-ji-ki, 1882, Abschnitt IX. Eigenständige deutsche Nacherzählung auf Grundlage der historischen Übersetzung; Abgleich mit den aktuellen Kommentaren der Kokugakuin-Universität.
Abschnitt IX vollständig, einschließlich der 27 Fußnoten gelesen.
Historische gemeinfreie Übersetzung, keine eigene Übertragung aus dem Altjapanischen. Chamberlains Wort Hades, seine unsicheren Etymologien und kulturvergleichenden Verallgemeinerungen werden nicht als heutiger Forschungsstand übernommen. Kein gesamtes Kojiki gelesen. Abgerufen am 2026-09-25.
- Nihongi, Buch I: frühe Götter, Inselgeburten und verschiedene Herkunftsberichte
William George Aston · 1896
Nur Haupttext115–260 tatsächlich gelesen: eröffnende Genealogien, Onogoro/Inselvarianten, gemeinsame Geburt von Sonne/Mond und alternative Herkunftsberichte bis zu den Folgen des Feuergottes. Verlinkte Fußnoten und das übrige Buch nicht vollständig gelesen.
Historische Übersetzung mit zeitgebundenen Begriffen und Kommentaren; keine eigene altjapanische oder chinesische Originalübersetzung, keine Handschriften-/Scan-Kollation und keine Ganzwerklektüre. Unterschiedliche Fassungsabsätze werden nicht harmonisiert. Heutige Namensformen und Chronikgeschichte benötigen ergänzende Fachbelege. Abgerufen am 2026-10-09.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
Eine Korrektur oder ein kulturelles Anliegen melden · Bitte den Titel oder die Seitenadresse nennen.