Die Aufgabe beginnt zu zweit
Izanagi empfängt den Auftrag zur Landbildung gemeinsam mit Izanami. Speer, Begegnung und Inselgeburten gehören zu diesem Erzählweg. Das Nihongi-Fenster bewahrt eine andere Ordnung und zusätzliche Berichte; daraus entsteht keine einheitliche historische Familienbiografie.
Der Blick überschreitet eine Grenze
In Yomi bittet er Izanami um Rückkehr, wartet ihre Verhandlung aber nicht ab und verletzt ihr Blickverbot. Seine anschließende Flucht endet mit einer verschlossenen Grenze und beiderseitigen Erklärungen. Die Figur handelt; sie ist kein allgemeines Symbol für jede Unterweltsreise.
Reinigung erzeugt weitere Rollen
Nach Yomi legt Izanagi Dinge ab und reinigt sich. Die Erzählung lässt daraus zahlreiche Gestalten entstehen; aus linkem Auge, rechtem Auge und Nase gehen Amaterasu, Tsukuyomi und Susanoo hervor. Anschließend weist er ihnen verschiedene Bereiche zu. Handlung und Zuständigkeit werden hier nacheinander erzählt.
Der andere Bericht bleibt sichtbar
Im gelesenen Nihongi-Fenster erscheinen neben gemeinsam erzeugten Sonne und Mond auch andere Herkunftsberichte. Eine Aussage über Izanagis Kinder braucht deshalb ihren benannten Absatz. Der konkrete Variantenbestand ist wichtiger als ein geglätteter Stammbaum.
Die Insel entsteht: eine heutige Interpretation
Die Illustration verdichtet das Arbeiten mit dem Speer und die herabfallende Salzflüssigkeit aus Kojiki III. Sie zeigt keine Landkarte der späteren Inselgeburten. Gesichter, Kleidung, Schmuckform und Brückenband sind freie heutige Gestaltung.
Die heutige Bildinterpretation
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Kojiki: benannte Abschnitte
Eigene Handlungen und Beziehungen in den angegebenen Kojiki-Fenstern.
Nihongi: getrennter Herkunfts-/Folgebericht
Begrenzte Variantenabsätze in Astons BuchI; nicht in die Kojiki-Biografie eingetragen.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Kojiki
Diese Seite erschließt Kojiki-Abschnitte III, IV, V, IX, X, XI. Die Werkzuordnung bezeichnet den überlieferten japanischen Text; die benutzte englische Übersetzung steht als eigener Editionszugang daneben. Es sind ausgewählte Textfenster, keine vollständige Lektüre des Werkes.
Werk, überlieferte Handschriften und heutige Übersetzungen werden getrennt datiert.
Sprache: Japanischer Text in chinesischen Schriftzeichen
Benutzte Ausgabe
Chamberlain 1882: Kojiki-Ausschnitte III, IV, V, IX, X, XI
Dieser Zugang erschließt die Abschnitte III, IV, V, IX, X, XI derselben historischen englischen Ausgabe. Er ist kein Nachweis einer neuen selbständigen Ausgabe. Die Quellenliste nennt den jeweiligen Umfang der Haupttext- und Anmerkungslektüre; eine Volllektüre des Kojiki und eine eigene Übersetzung aus dem japanischen Original werden nicht behauptet.
1882: Erscheinungsjahr der Übersetzung. Benutzt sind die digitalen Transkriptionen der genannten Abschnitte.
Sprache: Englisch
Welche Zeit ist gemeint?
- 1882: benutzte historische Übersetzung von Chamberlain; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
- 1896: benutzte historische Übersetzung von Aston; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Getrennte Kojiki- und Nihongi-Textfenster in historischen Übersetzungen
- Verwendeter Ausschnitt
- Benannte Einzelabschnitte; keine gemischte Biografie oder Ganzwerklektüre.
- Kojiki, Abschnitt III: Onogoro
Basil Hall Chamberlain · 1882
Haupttext und alle fünf Anmerkungen tatsächlich gelesen; Webtext Zeilen100–110.
Historische Übersetzung mit zeitgebundenen Begriffen und Kommentaren; keine eigene altjapanische oder chinesische Originalübersetzung, keine Handschriften-/Scan-Kollation und keine Ganzwerklektüre. Unterschiedliche Fassungsabsätze werden nicht harmonisiert. Heutige Namensformen und Chronikgeschichte benötigen ergänzende Fachbelege. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki, Abschnitt IV: Begegnung und erste Geburten
Basil Hall Chamberlain · 1882
Haupttext einschließlich lateinischer Passage und alle sechs Anmerkungen tatsächlich gelesen; Webtext100–112.
Historische Übersetzung mit zeitgebundenen Begriffen und Kommentaren; keine eigene altjapanische oder chinesische Originalübersetzung, keine Handschriften-/Scan-Kollation und keine Ganzwerklektüre. Unterschiedliche Fassungsabsätze werden nicht harmonisiert. Heutige Namensformen und Chronikgeschichte benötigen ergänzende Fachbelege. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki, Abschnitt V: Inselgeburten
Basil Hall Chamberlain · 1882
Haupttext und alle35Anmerkungen tatsächlich gelesen; Webtext100–151.
Historische Übersetzung mit zeitgebundenen Begriffen und Kommentaren; keine eigene altjapanische oder chinesische Originalübersetzung, keine Handschriften-/Scan-Kollation und keine Ganzwerklektüre. Unterschiedliche Fassungsabsätze werden nicht harmonisiert. Heutige Namensformen und Chronikgeschichte benötigen ergänzende Fachbelege. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki – Section IX: The Land of Hades
Basil Hall Chamberlain, Übersetzung; Transkription bei Wikisource · 1882; Online-Transkription zuletzt bearbeitet 16.12.2024
Basil Hall Chamberlain, Translation of Ko-ji-ki, 1882, Abschnitt IX. Eigenständige deutsche Nacherzählung auf Grundlage der historischen Übersetzung; Abgleich mit den aktuellen Kommentaren der Kokugakuin-Universität.
Abschnitt IX vollständig, einschließlich der 27 Fußnoten gelesen.
Historische gemeinfreie Übersetzung, keine eigene Übertragung aus dem Altjapanischen. Chamberlains Wort Hades, seine unsicheren Etymologien und kulturvergleichenden Verallgemeinerungen werden nicht als heutiger Forschungsstand übernommen. Kein gesamtes Kojiki gelesen. Abgerufen am 2026-09-25.
- Kojiki, Abschnitt 10: Reinigung und weitere Geburten
Basil Hall Chamberlain · 1882
Abschnitt10: Haupttext und alle25Anmerkungen tatsächlich gelesen. BeiXI direkter archivierterHTMLText nach zwei fehlgeschlagenenWebtoolAbrufen; übrige Abschnitte als WebtoolText gelesen.
Historische englische Übersetzung; unsichere Lesungen, Etymologien und zeitgebundene kulturvergleichende Wertungen bleiben Übersetzerkommentar. Keine eigene altjapanische Übertragung, Ganzwerklektüre, Handschriftenkollation oder heutige religiöse Gesamtaussage. Abgerufen am 2026-10-09.
- Kojiki, Abschnitt 11: Aufgaben der drei erhabenen Kinder
Basil Hall Chamberlain · 1882
Abschnitt11: Haupttext und alle4Anmerkungen tatsächlich gelesen. BeiXI direkter archivierterHTMLText nach zwei fehlgeschlagenenWebtoolAbrufen; übrige Abschnitte als WebtoolText gelesen.
Historische englische Übersetzung; unsichere Lesungen, Etymologien und zeitgebundene kulturvergleichende Wertungen bleiben Übersetzerkommentar. Keine eigene altjapanische Übertragung, Ganzwerklektüre, Handschriftenkollation oder heutige religiöse Gesamtaussage. Abgerufen am 2026-10-09.
- Nihongi, Buch I: frühe Götter, Inselgeburten und verschiedene Herkunftsberichte
William George Aston · 1896
Nur Haupttext115–260 tatsächlich gelesen: eröffnende Genealogien, Onogoro/Inselvarianten, gemeinsame Geburt von Sonne/Mond und alternative Herkunftsberichte bis zu den Folgen des Feuergottes. Verlinkte Fußnoten und das übrige Buch nicht vollständig gelesen.
Historische Übersetzung mit zeitgebundenen Begriffen und Kommentaren; keine eigene altjapanische oder chinesische Originalübersetzung, keine Handschriften-/Scan-Kollation und keine Ganzwerklektüre. Unterschiedliche Fassungsabsätze werden nicht harmonisiert. Heutige Namensformen und Chronikgeschichte benötigen ergänzende Fachbelege. Abgerufen am 2026-10-09.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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