Ein Sammelkapitel vereinigt viele Namen
Friis stellt 1871 Diermes, Tiermes, Horagales und weitere Benennungen an den Anfang eines einzigen Kapitels. Er deutet sie als Namen derselben Wetter- und Donnergottheit. Diese Zusammenstellung ist bereits eine Entscheidung des Autors, nicht bloß eine ungeordnete Liste überlieferter Wörter.
Die sámi Enzyklopädie weist Horagállis älteren Quellen zum südlichen Gebiet zu und nennt daneben die südliche Form Hovrengaellies. Andere Namen werden mit östlichen, nördlichen oder Inari-Kontexten verbunden. Im Museum bleiben solche Angaben lesbar. Die Suche führt zu diesem Profil, ohne aus jedem ähnlichen Donnernamen einen überall gleichbleibenden Einzelcharakter zu machen.
Wohltat und Gefahr gehören zusammen
Die Enzyklopädie beschreibt eine doppelte Wirkung: Donner bringt Regen und schützt, kann aber auch Menschen und ihre heiligen Orte treffen. Für nördliche und östliche Überlieferungen werden zerstörte schädliche Wesen neben dieser Gefahr genannt. Ein Wetterherr ist deshalb nicht einfach der verlässlich wohlwollende Helfer.
Die Verbindung macht eine konkrete Frage sichtbar: Lebensförderndes Wetter lässt sich nicht vom Risiko desselben Geschehens ablösen. Der Text beschreibt überlieferte Vorstellungen, keine nachgewiesene Wirkung göttlicher Eingriffe. Regionale Erzählrollen erklären außerdem nicht, was heute jede sámi Person glaubt oder praktiziert.
Zwei Hämmer sind eine vermittelte Beschreibung
Friis gibt nach dem Nærø-Manuskript eine Darstellung mit zwei Hämmern wieder: Der eine sendet Donner aus, der andere hält ihn zurück, damit Menschen und Tiere geschützt werden. Schutz und Bedrohung erscheinen hier als unterschiedliche Richtungen derselben Macht.
Die Darstellung ist durch Friis’ Text vermittelt. Eine direkte Betrachtung und ein Vergleich mit dem Manuskriptbild liegen diesem Zugang nicht zugrunde. Schon Friis beschreibt verschiedene Positionen und Darstellungen auf verschiedenen Trommeln. Seine Zusammenstellung darf deshalb nicht zum universellen Schlüssel werden, mit dem jedes erhaltene Objekt gelesen werden könnte.
Ähnlichkeit zu Thor bleibt eine Forschungsfrage
Die Enzyklopädie nennt den vermuteten Bezug des Namens Horagállis zu Thor und die Hammerdarstellung als Argumente für Kontakt. Daneben steht die südliche Namensform mit einer Erklärung aus dem Geräuschwort. Ein Vergleich stellt Fragen nach Vermittlung; er ersetzt keine geprüfte Geschichte jedes Namens.
Der quellenkritische Enzyklopädieartikel erinnert daran, dass zahlreiche ältere Angaben von Missionaren in fremden Sprachen überliefert wurden. Deshalb trennt dieses Profil die verwendeten Beschreibungen von ihren Deutungen. Thor, Ukko und die regionalen Donnerfiguren werden nicht pauschal miteinander gleichgesetzt.
Die Figur in ihren Quellen
Horagalles in alten Berichten
Horagalles als benannten historischen Zugang erschließen, nicht alle Donnernamen oder Thor als sichere identische Figur registrieren. Berichtsinhalt und spätere Vergleichsdeutung getrennt behandeln.
Ein Sammelkapitel vereinigt viele Namen
§ 15 Anfang: Friis Namenszusammenstellung und Gleichsetzungsentscheidung; Finnischer und englischer Artikel: regionale Namen; Horagállis und Hovrengaellies
Wohltat und Gefahr gehören zusammen
Artikelkörper: ambivalenter Donner sowie nördliche und östliche Überlieferungen
Zwei Hämmer sind eine vermittelte Beschreibung
§ 15: nach Nærø berichtete zwei Hämmer; verschiedene beschriebene Trommeln; Fußnote 3
Ähnlichkeit zu Thor bleibt eine Forschungsfrage
Artikel: vorgeschlagener Thor-Bezug und südliche Form Hovrengaellies; Englischer Artikelkörper: missionarische Berichte, Fremdsprachen und Deutungsprobleme
Fassungen und Belege unterscheiden
Werk, Überlieferung und Lesezugang
Werk
Friis 1871: Donnerkapitel § 15
Der vollständige § 15 von Friis (1871) mit acht Fußnoten bietet eine historische Namenskollation, die Starbo-Szene und auswärtige Vergleiche. Friis erklärt selbst, aus seinen Quellen keine Familie des Horagalles zu kennen. Namensdeutungen, Trommelberichte und Vergleichsbeispiele bleiben ihm und seinen Vorlagen zugeordnet.
1871; digitale Transkription
Sprache: Historisches Norwegisch
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Friis 1871: Donnergott und die Grenzen seiner Zusammenstellung
Benutzter Lesezugang
Friis 1871: Donnerkapitel § 15: benutzter Zugang
Gesamten § 15 samt acht Fußnoten in digitaler Transkription tatsächlich gelesen; Namenszusammenstellung, verschiedene beschriebene Trommelpositionen, schützender und gefährlicher Donner sowie Friis Aussage zur unbekannten Familie.
1871; digitale Transkription
Sprache: Historisches Norwegisch
Quellen zu diesem Lesezugang: Friis 1871: Donnergott und die Grenzen seiner Zusammenstellung
Werk
Donnernamen: regionaler Fachartikel
Die vollständigen finnischen und englischen Haupttexte Thunder erläutern regionale Namen, ambivalente Wirkungen und kurze östliche Motive. Daraus entsteht keine einheitliche Biografie. Akku im Inari-Bericht wird nicht automatisch Rávdná gleichgesetzt. Fund- und Bildangaben sind Berichte des Artikels.
Undatierter wissenschaftlicher Artikel; gelesener digitaler Stand 2026
Sprache: Finnisch und Englisch
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Donnernamen zwischen südlichen und östlichen sámi Überlieferungen
Benutzter Lesezugang
Donnernamen: regionaler Fachartikel: benutzter Zugang
Finnischen und englischen Artikelkörper vollständig tatsächlich gelesen: Horagállis/Hovrengaellies, Tiermes, Áddjá und Äijih, regional bezeichnete Zeugnisse und schützende wie gefährliche Wetterwirkung.
Undatierter wissenschaftlicher Artikel; gelesener digitaler Stand 2026
Sprache: Finnisch und Englisch
Quellen zu diesem Lesezugang: Donnernamen zwischen südlichen und östlichen sámi Überlieferungen
Werk
Vorchristliche Gottheiten: Quellenkritik
Der vollständige englische Hauptartikel Pre-Christian gods 2 erläutert regionale Unterschiede, missionarische Sammlungssituationen und ungleich dokumentierte Rollen. Weitere Gestalten erscheinen als begrenzte Vergleichszugänge, nicht als ein überall gültiges Pantheon.
Undatierter wissenschaftlicher Artikel; gelesener digitaler Stand 2026
Sprache: Englisch
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Vorchristliche Gottheiten: Grenzen missionarischer Quellen
Benutzter Lesezugang
Vorchristliche Gottheiten: Quellenkritik: benutzter Zugang
Englischen Artikelkörper vollständig tatsächlich gelesen: späte missionarische Berichte, fremdsprachige Deutung, regionale Namen und Unsicherheit individueller gegenüber gemeinschaftlichen Aussagen.
Undatierter wissenschaftlicher Artikel; gelesener digitaler Stand 2026
Sprache: Englisch
Quellen zu diesem Lesezugang: Vorchristliche Gottheiten: Grenzen missionarischer Quellen
Werk
Anders Poulsen: Verhörprotokoll vom 9.–10. Februar 1692
Verwendet wird die vollständige dänische Transkription der Verhandlungen vom 9. und 10. Februar 1692 einschließlich vorläufiger Entscheidung und Vermögensliste, mit begrenzter heutiger Einleitung. Ein englischer Zugang zum 9. Februar steht ergänzend daneben. Die Transkription ist kein Handschriftenfaksimile und enthält weder ein endgültiges Urteil noch sämtliche Folgeakten von 1693.
09.–10.02.1692; digitaler Zugang
Sprache: Historische dänische Transkription und englische Übersetzung zum 9. Februar
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Anders Pålsson vor Gericht: Protokoll, Transkription und Übersetzung
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausdrücklich regional zugeordnete sámi Überlieferungen und ihre historische beziehungsweise wissenschaftliche Vermittlung.
- Verwendeter Ausschnitt
- Friis § 15; regionaler Donnerartikel und Quellenkritik der sámi Enzyklopädie.
- Friis 1871: Donnergott und die Grenzen seiner Zusammenstellung
Jens Andreas Friis; ältere berichtende Autoren vermittelt · 1871; digitale Transkription
Gesamten § 15 samt acht Fußnoten in digitaler Transkription tatsächlich gelesen; Namenszusammenstellung, verschiedene beschriebene Trommelpositionen, schützender und gefährlicher Donner sowie Friis Aussage zur unbekannten Familie.
Keine Gesamtbuchlektüre, Faksimilekollation oder unabhängig gelesenen Jessen-/Nærø-/Hammond-Berichte. Historische Gleichsetzungen, spekulative Etymologien und abwertende Aussagen über Noaidi nicht als heutige Fakten übernehmen. Keine tatsächliche Bildbetrachtung. Abgerufen am 2026-10-03.
- Donnernamen zwischen südlichen und östlichen sámi Überlieferungen
J. Porsanger und R. Pulkkinen im finnischen Kopf; Schlusszeile Risto Pulkkinen · Undatierter wissenschaftlicher Artikel; gelesener digitaler Stand 2026
Finnischen und englischen Artikelkörper vollständig tatsächlich gelesen: Horagállis/Hovrengaellies, Tiermes, Áddjá und Äijih, regional bezeichnete Zeugnisse und schützende wie gefährliche Wetterwirkung.
Keine tatsächliche Trommel-/Ortsbetrachtung, unabhängige archäologische Fundprüfung oder Originalsprachenkollation aller Benennungen. Etymologien und Kultdeutungen als vorgeschlagene Deutungen kennzeichnen; Akku nicht pauschal Rávdná nennen. Abgerufen am 2026-10-03.
- Vorchristliche Gottheiten: Grenzen missionarischer Quellen
Saamelaiskulttuurin ensyklopedia; im gelesenen englischen Artikel keine eindeutige Verfasserzeile · Undatierter wissenschaftlicher Artikel; gelesener digitaler Stand 2026
Englischen Artikelkörper vollständig tatsächlich gelesen: späte missionarische Berichte, fremdsprachige Deutung, regionale Namen und Unsicherheit individueller gegenüber gemeinschaftlichen Aussagen.
Verlinkte Originalberichte nicht unabhängig gelesen. Rananeid nicht mit Rávdná gleichsetzen. Kein rekonstruierter einheitlicher Pantheon oder heutiger Geltungsanspruch. Abgerufen am 2026-10-03.
- Anders Pålsson vor Gericht: Protokoll, Transkription und Übersetzung
Niels Knag: historisches Gerichtsprotokoll; digitale Transkription und englische Übertragung auf old.no, Bearbeitername im gelesenen Körper nicht ausgewiesen · 09.–10.02.1692; digitaler Zugang
Vollständiger Seitenkörper tatsächlich gelesen: Einleitung, Transkriptions- und Übersetzungsnotizen, vollständige dänische Transkription vom 09. und 10.02.1692 samt vorläufiger Entscheidung und Vermögensliste, vollständiger englischer Zugang zum 09.02. und Schlusskommentar zu Versionen. Übersetzte und staatlich aufgezeichnete Aussagen, Verhörbedingungen, abweichende Angaben zu Herkunft und Fertigung; die Protokollentscheidung fordert Antwort aus Kopenhagen.
Keine Autopsie des verlinkten Handschriftfaksimiles, unabhängige sámi Sprachkollation oder vollständige Lektüre der Folgeakten von 1693 beziehungsweise Leems. Moderne Deutungen als editorische Interpretation behandeln, nicht als unabhängig bestätigtes Urteil. Englischer Text enthält nur den 09.02.; die vorläufige Entscheidung vom 10.02. wurde dänisch gelesen. Niedergeschriebene Bildzeichendeutungen sind kein Universallexikon. Mankerzeichnung und historische Abbildung nicht tatsächlich betrachtet; kein Bildrecht festgestellt. Erzwungene Aussagen sind kein ungefiltertes Glaubensbekenntnis. Abgerufen am 2026-10-03.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-18. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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