Kotoshironushi: die Antwort wird eingeholt
Der Sohn ist beim ersten Gespräch abwesend. Der Bote holt seine Antwort; er sagt zu und verschwindet anschließend. Die Hand-, Boots- und Zaungeste wird im historischen Kommentar verschieden erklärt. Das Profil legt keine eindeutig geschilderte Selbsttötung zugrunde.
Takeminakata: Widerstand unter Drohung
Der andere Sohn fordert eine Kraftprobe. Er wird überwunden und bis Suwa verfolgt; dort erbittet er sein Leben und sagt zu. Seine Zustimmung entsteht im Bericht unter Todesdrohung, nicht als gleichartige Antwort des ersten Sohnes.
Die Zahl beendet keinen vollständigen Stammbaum
Nach den zwei Gesprächspartnern nennt eine spätere Rede eine größere Gruppe von Kindern. Die Angabe von180 wird hier nicht zu einer erfundenen individuellen Namensliste. Die Szene erklärt einen Machtwechsel; ihre wechselnden Mengenangaben bleiben sichtbar.
Die andere Fassung organisiert die Anfrage anders
Im Nihongi-Block wird Kotoshironushis Antwort durch Inase-hagi zurückgebracht. Der selbst gelesene Block enthält nicht dieselbe ausführliche Kraftprobe. Eine fehlende Szene dieses Ausschnitts ist keine Behauptung über alle Nihongi-Versionen.
Die Figur in ihren Quellen
Kotoshironushi
Abwesender Sohn gibt eigeneAntwort; Verschwinden undGeste imKommentarumstritten.
Kotoshironushi
Abwesender Sohn gibt eigeneAntwort; Verschwinden undGeste imKommentarumstritten.
Die Figur in ihren Quellen
Takeminakata
Eigener Widerstand/Kraftprobe/erzwungeneZusage, nichtzweiteridentischerSprecher.
Takeminakata
Eigener Widerstand/Kraftprobe/erzwungeneZusage, nichtzweiteridentischerSprecher.
Die Figur in ihren Quellen
Kindergruppe der Abschiedsrede
GrößereGruppe imRedefenster; keine180Biografien/Namen erschlossen.
Kindergruppe der Abschiedsrede
GrößereGruppe imRedefenster; keine180Biografien/Namen erschlossen.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Kojiki
Diese Seite erschließt Kojiki-Abschnitte XXXII. Die Werkzuordnung bezeichnet den überlieferten japanischen Text; die benutzte englische Übersetzung steht als eigener Editionszugang daneben. Es sind ausgewählte Textfenster, keine vollständige Lektüre des Werkes.
Werk, überlieferte Handschriften und heutige Übersetzungen werden getrennt datiert.
Sprache: Japanischer Text in chinesischen Schriftzeichen
Benutzte Ausgabe
Chamberlain 1882: Kojiki-Ausschnitte XXXII
Dieser Zugang erschließt die Abschnitte XXXII derselben historischen englischen Ausgabe. Er ist kein Nachweis einer neuen selbständigen Ausgabe. Die Quellenliste nennt den jeweiligen Umfang der Haupttext- und Anmerkungslektüre; eine Volllektüre des Kojiki und eine eigene Übersetzung aus dem japanischen Original werden nicht behauptet.
1882: Erscheinungsjahr der Übersetzung. Benutzt sind die digitalen Transkriptionen der genannten Abschnitte.
Sprache: Englisch
Welche Zeit ist gemeint?
- 1882: benutzte historische Übersetzung von Chamberlain; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
- 1896: benutzte historische Übersetzung von Aston; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Landgestaltung und Übertragung: eigene Stimmen, Boten und Fest
- Verwendeter Ausschnitt
- Bereits gelesene Kojiki XXVII/XXVIII/XXXII und abgetrennter Nihongi-II-Transferblock. Keine erneute Lektüre oder Ganzwerkerschließung behauptet.
- Kojiki, Abschnitt32
Basil Hall Chamberlain · 1882
Haupttext und alle38Anmerkungen aus archiviertemHTMLText gelesen.
HistorischeÜbertragung und zeitgebundeneKommentare; keineeigeneOriginallektüre oder sichereEtymologien. Abgerufen am 2026-10-09.
- NihongiII: Futsunushi und Takemikazuchi im Übertragungsbericht
William George Aston · 1896
Nur Haupttextblock von After this, Taka-mi-musubi no Mikoto again assembled bis Ultimately they reported the result of their mission vollständig aus archiviertemHTMLText gelesen. KeineFußnoten oder vollständigesBuchII; zusätzlich sichtbarerNinigi/Feuergeburtskontext nur vorgemerkt.
KeineGanzwerklektüre oderOriginalsprachenprüfung; alternativerKagasewo/TakehadzuchiBericht alsgesonderterAbsatz. Abgerufen am 2026-10-09.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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