Kushiyatama: Versorgung gehört zum Abschluss
Die Festgestalt wird zur Bewirtung eingesetzt, verwandelt sich in einen Kormoran, holt Material und bereitet Gefäße und Feuer. Der Kommentar diskutiert schwierige Küchensätze. Versorgung ist hier eine konkrete eigene Handlung, keine dekorative Namensnennung.
Eine Herkunftsangabe ist noch kein persönlicher Name
Der Text bezeichnet Kushiyatama als Enkel einer Gottheit der Wasserdurchgänge. Dieses Herkunftslabel wird dokumentiert; ein fehlender persönlicher Zwischenträger oder ein bestimmtes Geschlecht wird nicht aus anderen Namenslisten ergänzt.
Die Fischer tragen den Festablauf
Die Rede verweist auf das Einholen und Anlanden des Fisches. Die Fischer bleiben eine unbenannte Tätigkeitsgruppe. Das Bild einer Küche könnte diese Beteiligten zeigen, ohne eine historisch bestätigte Fischereitechnik zu behaupten.
Kagase-wo und Take-ha-dzuchi: ein eigener Absatz
Ein getrennter Nihongi-Bericht lässt nach der Unterwerfung noch einen Sterngott widerstehen. Ein zusätzlicher Helfer bewirkt dessen Unterwerfung. Diese beiden Rollen werden nicht in das Kojiki-Fest eingeschoben.
Die Figur in ihren Quellen
Kushiyatama
Bewirtungs-/Material-/Feuerhandlungen imFestfenster; schwierigeSätzealsÜbersetzungsfragen.
Kushiyatama
Bewirtungs-/Material-/Feuerhandlungen imFestfenster; schwierigeSätzealsÜbersetzungsfragen.
Die Figur in ihren Quellen
Wasserdurchgangs-Gottheit der Herkunftsangabe
BezeichneterHerkunftstitel; keineungeprüftepersönlicheGleichsetzung.
Wasserdurchgangs-Gottheit der Herkunftsangabe
BezeichneterHerkunftstitel; keineungeprüftepersönlicheGleichsetzung.
Die Figur in ihren Quellen
Fischer der Festrede
UnbenanntesTätigkeitskollektiv mitEinholen/Anlanden, keineZahl/Personennamen.
Fischer der Festrede
UnbenanntesTätigkeitskollektiv mitEinholen/Anlanden, keineZahl/Personennamen.
Die Figur in ihren Quellen
Kagase-wo
Sterngottwiderstand nurimbenanntenalternativenAbsatz.
Kagase-wo
Sterngottwiderstand nurimbenanntenalternativenAbsatz.
Die Figur in ihren Quellen
Take-ha-dzuchi
ZusätzlicherHelferdesSterngottabsatzes,nichtKojikiFestteilnehmer.
Take-ha-dzuchi
ZusätzlicherHelferdesSterngottabsatzes,nichtKojikiFestteilnehmer.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Kojiki
Diese Seite erschließt Kojiki-Abschnitte XXXII. Die Werkzuordnung bezeichnet den überlieferten japanischen Text; die benutzte englische Übersetzung steht als eigener Editionszugang daneben. Es sind ausgewählte Textfenster, keine vollständige Lektüre des Werkes.
Werk, überlieferte Handschriften und heutige Übersetzungen werden getrennt datiert.
Sprache: Japanischer Text in chinesischen Schriftzeichen
Benutzte Ausgabe
Chamberlain 1882: Kojiki-Ausschnitte XXXII
Dieser Zugang erschließt die Abschnitte XXXII derselben historischen englischen Ausgabe. Er ist kein Nachweis einer neuen selbständigen Ausgabe. Die Quellenliste nennt den jeweiligen Umfang der Haupttext- und Anmerkungslektüre; eine Volllektüre des Kojiki und eine eigene Übersetzung aus dem japanischen Original werden nicht behauptet.
1882: Erscheinungsjahr der Übersetzung. Benutzt sind die digitalen Transkriptionen der genannten Abschnitte.
Sprache: Englisch
Welche Zeit ist gemeint?
- 1882: benutzte historische Übersetzung von Chamberlain; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
- 1896: benutzte historische Übersetzung von Aston; kein Lebens- oder Ereignisdatum der erzählten Gestalten.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Landgestaltung und Übertragung: eigene Stimmen, Boten und Fest
- Verwendeter Ausschnitt
- Bereits gelesene Kojiki XXVII/XXVIII/XXXII und abgetrennter Nihongi-II-Transferblock. Keine erneute Lektüre oder Ganzwerkerschließung behauptet.
- Kojiki, Abschnitt32
Basil Hall Chamberlain · 1882
Haupttext und alle38Anmerkungen aus archiviertemHTMLText gelesen.
HistorischeÜbertragung und zeitgebundeneKommentare; keineeigeneOriginallektüre oder sichereEtymologien. Abgerufen am 2026-10-09.
- NihongiII: Futsunushi und Takemikazuchi im Übertragungsbericht
William George Aston · 1896
Nur Haupttextblock von After this, Taka-mi-musubi no Mikoto again assembled bis Ultimately they reported the result of their mission vollständig aus archiviertemHTMLText gelesen. KeineFußnoten oder vollständigesBuchII; zusätzlich sichtbarerNinigi/Feuergeburtskontext nur vorgemerkt.
KeineGanzwerklektüre oderOriginalsprachenprüfung; alternativerKagasewo/TakehadzuchiBericht alsgesonderterAbsatz. Abgerufen am 2026-10-09.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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