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MythaneumDas Museum der Mythologien

Figur

Wu Geng: eine Person soll nicht für den Vater sterben

Wie wird eine drohende kollektive Bestrafung unterbrochen?

3 Minuten Lesezeit

Der Gefangene erhält keine eigene Verteidigungsrede

Kapitel 98 führt Wu Geng vor die Sieger. Die Fürsten verlangen die Tötung. Ji Fa hält dagegen, der Sohn trage nicht die Schuld des Vaters, und will die Fortsetzung der Shang-Rituale ermöglichen. Das Profil zeigt den bedrohten Sohn und die Entscheidung anderer; es erfindet für ihn keine eigene Rede.

Benannte Beispiele tragen eine begrenzte Argumentfunktion

Ji Fa nennt Bi Gan und Weizi als Weise, die den Herrscher nicht korrigieren konnten. Die beiden erhalten hier begrenzte Referenzprofile. Ihre früheren Begegnungen und Schicksale werden mit diesem Argument nicht vollständig erschlossen.

Eigene Rollen und Beleggrenzen

Name oder BezeichnungKonkreter Beleg
武庚Gefangener Sohn des besiegten Herrschers; Ji Fa verhindert seine Tötung.
比干Als weiser Gegenbeleg innerhalb von Ji Fas Rede genannt.
微子Mit Bi Gan im Argument genannt; kein aktueller Auftritt in der Szene.

Ein weiterer quellspezifischer Bezug

比干 widerspricht und wird getötet; nach dem Sieg wird sein Grab gekennzeichnet. Das ist ein Shiji-Bezug neben dem Romanprofil.

Nachlesen: [3] 260/262

Ein weiterer quellspezifischer Bezug

比干 erscheint als getöteter Mahner im Kriegsgrund und als Bezug eines Grabauftrags nach dem Sieg.

Nachlesen: [4] 216/221

Ein weiterer quellspezifischer Bezug

微子啓 ist im Nachfolgeabsatz genannt, berät sich mit zwei Musikmeistern und wird später in 宋 eingesetzt; keine ganze Lebensbeschreibung.

Nachlesen: [3] 250/262/263

Ein weiterer quellspezifischer Bezug

武庚祿父 übernimmt im Yin-Ende den Shang-Nachfolgeraum; der spätere Konflikt 263 ist ein eigener historiografischer Bezug.

Nachlesen: [3] 262/263

Ein weiterer quellspezifischer Bezug

祿父 erhält den Shang-Nachfolgeraum, begleitet von 管叔鮮 und 蔡叔度; keine hier erzwungene identische Romanhandlung.

Nachlesen: [4] 221

Gruppe oder Wesentyp in den Quellen

Wu Geng: eine Person soll nicht für den Vater sterben

Erklärter begrenzter Gruppenzugang mit getrennten Datensätzen, keine identische Person aller Mitglieder.

Die Figur in ihren Quellen

武庚

Gefangener Sohn des besiegten Herrschers; Ji Fa verhindert seine Tötung. Begrenzt auf Kapitel 98,580027–582224.

武庚
Gefangener Sohn des besiegten Herrschers; Ji Fa verhindert seine Tötung. Begrenzt auf Kapitel 98,580027–582224.

Weiterer abgegrenzter Quellenbezug
武庚祿父 übernimmt im Yin-Ende den Shang-Nachfolgeraum; der spätere Konflikt 263 ist ein eigener historiografischer Bezug.

Weiterer abgegrenzter Quellenbezug
祿父 erhält den Shang-Nachfolgeraum, begleitet von 管叔鮮 und 蔡叔度; keine hier erzwungene identische Romanhandlung.

Die Figur in ihren Quellen

比干

Als weiser Gegenbeleg innerhalb von Ji Fas Rede genannt. Begrenzt auf Kapitel 98,580027–582224.

比干
Als weiser Gegenbeleg innerhalb von Ji Fas Rede genannt. Begrenzt auf Kapitel 98,580027–582224.

Weiterer abgegrenzter Quellenbezug
比干 widerspricht und wird getötet; nach dem Sieg wird sein Grab gekennzeichnet. Das ist ein Shiji-Bezug neben dem Romanprofil.

Weiterer abgegrenzter Quellenbezug
比干 erscheint als getöteter Mahner im Kriegsgrund und als Bezug eines Grabauftrags nach dem Sieg.

Die Figur in ihren Quellen

微子

Mit Bi Gan im Argument genannt; kein aktueller Auftritt in der Szene. Begrenzt auf Kapitel 98,580027–582224.

微子
Mit Bi Gan im Argument genannt; kein aktueller Auftritt in der Szene. Begrenzt auf Kapitel 98,580027–582224.

Weiterer abgegrenzter Quellenbezug
微子啓 ist im Nachfolgeabsatz genannt, berät sich mit zwei Musikmeistern und wird später in 宋 eingesetzt; keine ganze Lebensbeschreibung.

Welche Zeit ist gemeint?

  • Ming-Zeit: literarischer Rahmen laut universitärem Lehrzugang; kein persönliches Lebensdatum oder exaktes Frühdruckjahr.

Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.

Der Weg zum Beleg

Quellen und Einordnung

Überlieferung
Fengshen: dreizehn abgegrenzte Romanfenster
Verwendeter Ausschnitt
Gutenberg 23910; nur die konkret bezeichneten inneren Szenen, keine Ganzromanlektüre oder historische Biografie.
Sprachen und Übersetzungszugänge
Chinesischer Digitalzeuge; eigene deutsche Wiedergabe
Regionen und Erzählräume
Erzählte Hof-, Heimkehr-, Kampf- und Lehrorte
  1. Fengshen 23910: Herrschaft, Identitäten und Abschluss

    Benannter digitaler Romanzeuge; Autorschaft noch zu prüfen

    Dreizehn tatsächlich gelesene gespeicherte Zeichenfenster aus Kapitel 1, 4, 13, 22, 78, 92, 97, 98 und 100; keine Ganzroman- oder vollständige Kapitellektüre.

    Digitale Textfassung ohne Druckbildkollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Gutenberg nennt Lu Xixing; die Autorschaft ist hier nicht abschließend geklärt. Beschädigte Zeichen in Kapitel 99 und die Überschrift 一爇 bleiben als Textprobleme erhalten. Romanrollen sind keine historischen Lebensläufe oder universellen religiösen Identitäten. Abgerufen am 2026-10-08.

  2. David K. Jordan: bearbeitete Fengshen-Kurzfassung

    David K. Jordan; eigene Nacherzählung und bearbeiteter Werner-Zugang

    Einleitung 23–64 und ausgewählte Daji-Stellen 90–91/153–161 tatsächlich gelesen; keine vollständige Nacherzählungslektüre.

    Nur der genau bezeichnete Text-/Metadatenbereich tatsächlich gelesen. Keine Lektüre der darin angeführten Originalwerke, keine Objekt-/Bildprüfung oder Feldarbeit. Fremde Bildrechte nicht aus einem öffentlichen Textzugang ableiten. Abgerufen am 2026-10-08.

  3. Shiji: Ende der Shang-Herrschaft im Yin-Kapitel

    Sima Qian zugeschriebener Shiji-Text; digitale Wikisource-Transkription

    Absätze 250/257–263 und Schluss 268 tatsächlich gelesen; keine gesamte Kapitel- oder Werklektüre.

    Spätere historiografische Darstellung mit moralischer Schuldzuweisung; kein zeitgenössisches Shang-Protokoll, keine unabhängig geprüfte Biografie Dajis. Abgerufen am 2026-10-08.

  4. Shiji: Chang und Fa im Zhou-Kapitel

    Sima Qian zugeschriebener Shiji-Text; digitale Wikisource-Transkription

    Zusammenhängende ausgewählte Absätze 199–204/211–222 tatsächlich gelesen; keine Gesamtlektüre.

    Historiografischer Erinnerungszugang, kein unmittelbarer Bericht aller Ereignisse. Chronologie, Wunderzeichen und Wertungen werden nicht als unabhängig bestätigt übernommen. Abgerufen am 2026-10-08.

Redaktion und Bearbeitungsstand

Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.

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