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MythaneumDas Museum der Mythologien

Figur

Drei Akteure an der Kampfschwelle

Was leisten Eingriff, Festnahme und Nachricht?

2 Minuten Lesezeit

Die Szene benötigt verschiedene Tätigkeiten

Kapitel 78 lässt Duobao seinen Lehrer verteidigen, einen Gelbtuch-Helfer die Festnahme ausführen und Guangchengzi einen neuen Besucher melden. Die Arbeit wird auf drei getrennte Rollen verteilt. Keine davon begründet ohne weitere Quellen eine gesamte religiöse Biografie.

Eigene Rollen und Beleggrenzen

Name oder BezeichnungKonkreter Beleg
多寶道人Greift zugunsten seines Lehrers Tongtian ein und wird anschließend gefangen.
黃巾力士Führt Laozis Auftrag zur Festnahme aus; kein persönlicher Name im Fenster.
廣成子Meldet die Ankunft Zhuntis und ermöglicht das folgende Gespräch.

Guangchengzi erhält einen weiteren eigenen Auftrag

Im 47Fenster versorgt Guangchengzi den im Text gestorbenen Jiang und berichtet dessen Wiederkehr ins Leben an Randeng. Der Text erzählt ein Heilmittel und einen Ablauf; das Museum macht daraus keine medizinische Behandlungsempfehlung. Dieser konkrete Beitrag ergänzt seinen anderen Botenbeleg aus 78.

Gruppe oder Wesentyp in den Quellen

Drei Akteure an der Kampfschwelle

Erklärter begrenzter Gruppenzugang mit getrennten Datensätzen, keine identische Person aller Mitglieder.

Die Figur in ihren Quellen

多寶道人

Greift zugunsten seines Lehrers Tongtian ein und wird anschließend gefangen. Begrenzt auf Kapitel 78,453562–454863.

Die Figur in ihren Quellen

黃巾力士

Führt Laozis Auftrag zur Festnahme aus; kein persönlicher Name im Fenster. Begrenzt auf Kapitel 78,453562–454863.

Die Figur in ihren Quellen

廣成子

Meldet die Ankunft Zhuntis und ermöglicht das folgende Gespräch. Begrenzt auf Kapitel 78,453562–454863.

廣成子
Meldet die Ankunft Zhuntis und ermöglicht das folgende Gespräch. Begrenzt auf Kapitel 78,453562–454863.

Konkreter zusätzlicher 47Beleg
Eigener Kampfhilfe-, Rettungs- oder Gefangenenbezug im tatsächlich gelesenen Fenster; vorherige Quellenrolle bleibt getrennt.

Welche Zeit ist gemeint?

  • Ming-Zeit: literarischer Rahmen laut universitärem Lehrzugang; kein persönliches Lebensdatum oder exaktes Frühdruckjahr.

Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.

Der Weg zum Beleg

Quellen und Einordnung

Überlieferung
Fengshen: dreizehn abgegrenzte Romanfenster
Verwendeter Ausschnitt
Gutenberg 23910; nur die konkret bezeichneten inneren Szenen, keine Ganzromanlektüre oder historische Biografie.
Sprachen und Übersetzungszugänge
Chinesischer Digitalzeuge; eigene deutsche Wiedergabe
Regionen und Erzählräume
Erzählte Hof-, Heimkehr-, Kampf- und Lehrorte
  1. Fengshen 23910: Herrschaft, Identitäten und Abschluss

    Benannter digitaler Romanzeuge; Autorschaft noch zu prüfen

    Dreizehn tatsächlich gelesene gespeicherte Zeichenfenster aus Kapitel 1, 4, 13, 22, 78, 92, 97, 98 und 100; keine Ganzroman- oder vollständige Kapitellektüre.

    Digitale Textfassung ohne Druckbildkollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Gutenberg nennt Lu Xixing; die Autorschaft ist hier nicht abschließend geklärt. Beschädigte Zeichen in Kapitel 99 und die Überschrift 一爇 bleiben als Textprobleme erhalten. Romanrollen sind keine historischen Lebensläufe oder universellen religiösen Identitäten. Abgerufen am 2026-10-08.

  2. David K. Jordan: bearbeitete Fengshen-Kurzfassung

    David K. Jordan; eigene Nacherzählung und bearbeiteter Werner-Zugang

    Einleitung 23–64 und ausgewählte Daji-Stellen 90–91/153–161 tatsächlich gelesen; keine vollständige Nacherzählungslektüre.

    Nur der genau bezeichnete Text-/Metadatenbereich tatsächlich gelesen. Keine Lektüre der darin angeführten Originalwerke, keine Objekt-/Bildprüfung oder Feldarbeit. Fremde Bildrechte nicht aus einem öffentlichen Textzugang ableiten. Abgerufen am 2026-10-08.

  3. Zhao Gongming: Kampf und Amtsverleihung im Fengshen 23910

    Benannter chinesischer Gutenberg-Romanzeuge 23910

    Zwei gespeicherte Zeichenfenster in Kapitel 47/99 vollständig tatsächlich gelesen. Keine Ganzkapitel oder Ganzromanlektüre.

    Nur die bezeichneten tatsächlich gelesenen Text-/Katalogbereiche. Keine Feldbeobachtung, Bildprüfung, vollständige Kultgeschichte oder Lektüre darin zitierter Originalwerke. Religiöse Selbstdarstellung ist ein eigener Belegtyp. Abgerufen am 2026-10-08.

Redaktion und Bearbeitungsstand

Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.

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