Isais Familie, Saul, Jonatan und Michal

Die Figur in ihren Quellen

Isai

Stellt seine Söhne vor, lässt den jüngsten von den Schafen holen und schickt später Versorgung ins Lager.

Belegstelle im bezeichneten Text
16,1–23; 17,12–20

Die Figur in ihren Quellen

Samuel

Salbt David und steht später der prophetischen Gemeinschaft vor. Der unbenannte Prophet in Sure 2 wird hier nicht automatisch Samuel genannt.

Belegstelle im bezeichneten Text
16,1–13; 19,18–24

Die Figur in ihren Quellen

Eliab, Davids Bruder

Wird zunächst betrachtet und nicht gewählt; im Lager reagiert er ärgerlich auf Davids Fragen. Nicht Eliam, Batsebas Vater.

Belegstelle im bezeichneten Text
17,13.28–30

Die Figur in ihren Quellen

Abinadab, Davids Bruder

Einer der vorgestellten Söhne Isais und später der drei Brüder im Heer. Nicht ungeprüft der Vater Usas.

Belegstelle im bezeichneten Text
16,8; 17,13

Die Figur in ihren Quellen

Schamma

Als Sohn Isais vorgestellt und unter den älteren Brüdern im Heer genannt.

Belegstelle im bezeichneten Text
17,13

Die Figur in ihren Quellen

Saul

Nimmt David als Musiker an, gerät in Rivalität und bedroht ihn. Seine Reaktionen auf Schutzreden und die Höhlenszene bleiben wechselhaft.

Belegstelle im bezeichneten Text
18–20; 24

Die Figur in ihren Quellen

Jonatan, Sauls Sohn

Liebt David, schließt den Bund, widerspricht seinem Vater und übermittelt mit den Pfeilen das verabredete Warnzeichen.

Belegstelle im bezeichneten Text
20,1–42

Die Figur in ihren Quellen

Michal

Liebt David, warnt ihn vor dem Tötungsplan und ermöglicht die Fensterflucht. Später kritisiert sie den Tanz bei der Lade.

Belegstelle im bezeichneten Text
19,11–17; 2 Samuel 6,16–23

Zusätzlicher belegter Textkontext
6,16.20–23

Die Figur in ihren Quellen

Merab

Saul stellt die Ehe mit ihr in Aussicht, gibt sie dann jedoch Adriel. Ihre eigene Stimme wird hier nicht berichtet.

Belegstelle im bezeichneten Text
18,17–19

Die Figur in ihren Quellen

Adriel

Heiratet Merab in der erzählten Wendung; Herkunftsbezeichnung Meholatiter, keine weitere eigene Szene.

Belegstelle im bezeichneten Text
18,19

Die Figur in ihren Quellen

Abner

Ist Heerführer und führt David nach dem Kampf vor Saul; sitzt später beim Festmahl. Seine spätere Tötung wird in Davids letztem Auftrag erinnert.

Belegstelle im bezeichneten Text
17,55–58; 20,25

Die Figur in ihren Quellen

Goliat

Fordert einen Einzelkämpfer heraus, verspottet David und wird mit Stein und anschließend eigenem Schwert getötet. Maße gehören zu dieser Textfassung.

Belegstelle im bezeichneten Text
17,4–51

Die Figur in ihren Quellen

Goliats Schildträger

Geht vor dem Kämpfer; die kurze Nennung erhält keinen erfundenen Eigennamen.

Belegstelle im bezeichneten Text
17,7.41

Die Figur in ihren Quellen

Jonatans junger Begleiter

Sammelt die Pfeile, ohne die geheime Botschaft zwischen Jonatan und David zu kennen.

Belegstelle im bezeichneten Text
20,35–40

Die Figur in ihren Quellen

Die singenden Frauen

Die Gegenüberstellung der getöteten Tausende und Zehntausende löst Sauls Rivalitätsgedanken aus; das Lied ist keine unabhängig geprüfte Kriegsstatistik.

Belegstelle im bezeichneten Text
18,6–9

Die Figur in ihren Quellen

Sauls mehrfach Gesandte

Sollen David ergreifen, werden beim Eintreffen bei Samuel aber selbst vom prophetischen Geschehen erfasst.

Belegstelle im bezeichneten Text
19,20–21

Die Figur in ihren Quellen

Davids Männer in der Höhle

Deuten Sauls Nähe als Tötungsgelegenheit. David hält sie zurück; ihre Erwartung ist nicht bereits das Urteil des Erzählers.

Belegstelle im bezeichneten Text
24,3–7

Die Figur in ihren Quellen

Der Hüter des Gepäcks

Nimmt Davids mitgebrachte Last im Lager an und ermöglicht dessen Gang zu den Brüdern.

Belegstelle im bezeichneten Text
17,22

Die Figur in ihren Quellen

Der zurückgelassene Hüter der Schafe

Übernimmt bei Davids Aufbruch die Schafe; die Versorgungspflicht wird nicht einfach vergessen.

Belegstelle im bezeichneten Text
17,20