Eine individuelle Erzählung
Dongyou 45 nennt Cao Guojiu einen Verwandten der Song-Kaiserin und gibt ihm den Namen You. Sein Bruder missbraucht die Nähe zum Hof. Cao versucht ihn zu ändern, verteilt schließlich Vermögen und zieht sich zurück. Die Unterscheidung der Brüder ist entscheidend: Das Kapitel macht nicht beide zu derselben missbräuchlichen Figur.
Eine eigene weitere Ebene
Zhongli und Lü befragen Cao nach dem Ort des Dao und des Himmels. Seine Antworten führen zum Herzen; Zhongli bestätigt sie und nimmt ihn in die Unsterblichen auf. Das ist die religiös-literarische Aufnahmehandlung dieser Fassung, keine unabhängige historische Weiheurkunde.
Die Figur in der Überfahrt
Im Überfahrtskapitel 48 verwendet Cao eine Jadeplatte. Die Sammlung 1921 nennt dagegen zwei kleine Tafeln. Diese Gegenstände werden quellenbezogen erschlossen, statt jede Bildform als dieselbe Ausrüstung zu erklären.
Eine örtliche Festrolle
Der datierte Veranstalterbericht nennt Cao Guojiu unter den acht Rollen des Luo-Quartiers aus Xuejia. Der Festzusammenhang besitzt eigene, veränderte Regeln der Beteiligung. Die Nennung dokumentiert eine örtliche Rollenvermittlung neben den Erzählfassungen; sie belegt keine hier beobachteten Bewegungen, Musik oder überall gleiche Besetzung.
Der Konflikt mit dem Bruder gehört zum eigenen Weg
Dongyou 45 nennt Cao Er und beschreibt den Rückzug des älteren Bruders als Reaktion auf dessen Handeln. Die Namensform 友 bleibt eine Aussage dieses Textes und wird nicht aus anderem Wissen zu einer anderen Schreibform korrigiert. Moralische Gewinn-/Verlustsätze sind Aussagen der Erzählung.
Zusätzliche Bezüge dieser Fassung
| Bezug | Beleggrenze |
|---|---|
| Cao taihou / Empress Tsau | Familien-/Herrschaftsbezug, nicht unabhängig vollständige historische Familiengenealogie. |
| Cao Er / 曹二 | Benannter jüngerer Bruder und Gegenspieler. |
| Die unbenannten Betroffenen Cao Ers | Land-/Familienraub-Betroffene, keine persönlich vollständige Liste. |
| Die unbenannten Gefolgsleute Cao Ers | 小人 im Quellenurteil, keine Norm oder persönliche Liste des Museums. |
| Cao Guojius Jadeplatten der Überfahrt | Eigenes Überfahrtsattribut, nicht Lans späterer Raubwortlaut. |
Die Figur in ihren Quellen
Cao Guojiu
Was unterscheidet Cao Guojiu in den benannten Fassungen von den anderen Unsterblichen?
Individuelle Rolle innerhalb ausgewählter Gruppentexte
Benannte Kapitel und Katalogtexte; keine vollständige kritische Werk-/Kultgeschichte.
Historischer Personenbezug
Cao taihou / Empress Tsau
Familien-/Herrschaftsbezug, nicht unabhängig vollständige historische Familiengenealogie.
Die Figur in ihren Quellen
Cao Er / 曹二
Benannter jüngerer Bruder und Gegenspieler.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Die unbenannten Betroffenen Cao Ers
Land-/Familienraub-Betroffene, keine persönlich vollständige Liste.
Gruppe oder Wesentyp in den Quellen
Die unbenannten Gefolgsleute Cao Ers
小人 im Quellenurteil, keine Norm oder persönliche Liste des Museums.
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Cao Guojius Jadeplatten der Überfahrt
Eigenes Überfahrtsattribut, nicht Lans späterer Raubwortlaut.
Welche Zeit ist gemeint?
- 1921: englische Ausgabe The Chinese Fairy Book, Kapitel XXX; individuelle Legenden und Gruppenbildung bleiben getrennt.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte Dongyou-ji-Kapitel, Sammlung 1921 und getrennte Objektkataloge
- Verwendeter Ausschnitt
- Benannte Kapitel und Katalogtexte; keine vollständige kritische Werk-/Kultgeschichte.
- Sprachen und Übersetzungszugänge
- Klassisches Chinesisch und Englisch; eigene deutsche Wiedergabe
- Regionen und Erzählräume
- Erzählte Himmels-/Meeres-/Stadträume; chinesische/japanische Objektzugänge
- Dongyou ji 45: Cao Guojiu und der Rückzug
Benannter institutioneller oder Textzugang
Kapitel 45 vollständiger Haupttextabsatz 114 gelesen.
Ausdrücklich begrenzte digitale Lektüre; keine vollständige Werklektüre, kritische Edition oder Scan-Kollation. Klassisches Chinesisch mit eigener deutscher Wiedergabe, keine unabhängige chinesische Fachgegenlektüre; kein Herkunftsdatum allein aus dem Autorenheader. Abgerufen am 2026-10-08.
- Dongyou ji 48: Acht Unsterbliche überqueren das Meer
Benannter institutioneller oder Textzugang
Kapitel 48, alle drei Haupttextabsätze 114/116/117 vollständig tatsächlich gelesen; keine gesamten 56 Kapitel.
Ausdrücklich begrenzte digitale Lektüre; keine vollständige Werklektüre, kritische Edition oder Scan-Kollation. Klassisches Chinesisch mit eigener deutscher Wiedergabe, keine unabhängige chinesische Fachgegenlektüre; kein Herkunftsdatum allein aus dem Autorenheader. Abgerufen am 2026-10-08.
- The Chinese Fairy Book 1921: Acht Unsterbliche I
Benannter institutioneller oder Textzugang
Kapitel XXX vollständig einschließlich Note 842–881 tatsächlich gelesen; relevante Transcriber Note 3004–3007 (ergänztes Lan) mitgelesen. Keine anderen Sammlungskapitel neu beansprucht.
Ausdrücklich begrenzte digitale Lektüre; keine vollständige Werklektüre, kritische Edition oder Scan-Kollation. Englische bearbeitete Sammlung von 1921, eigene deutsche Wiedergabe; Herausgebernotizen sind historische Behauptungen, keine automatisch gültige Fachgeschichte. Abgerufen am 2026-10-08.
- Acht-Unsterbliche-Rollen in einem benannten Festzusammenhang 2024
National Center for Traditional Arts, Taiwan
Titel/Publikationsdatum311–313, Veranstaltungsrahmen315/318/323 und vollständige Teamabschnitte382–391 tatsächlich gelesen; keine Aufführung, Tonaufnahme oder Abbildung betrachtet.
Institutioneller Veranstalterbericht mit eigener Traditionsvermittlung. Die berichtete Entstehungszeit und Rollenordnung werden diesem örtlichen Kontext zugeordnet, nicht sämtlichen Acht-Unsterblichen-Traditionen. Publikationsdatum 12. November und Veranstaltung9. November 2024 werden getrennt. Keine tatsächliche eigene Teilnahme oder Sichtung behauptet. Abgerufen am 2026-10-08.
- Lan Caihes Gegenstand: zweiter digitaler Zugang
Namentlich bezeichneter digitaler Werkzugang
Kapitel 48 vollständige Haupttextabsätze 53–56 gelesen; Titel 48–49 und Aktualisierungsangabe 57.
Bezeichneter digitaler Textausschnitt, keine kritische Druckbildkollation oder unabhängige chinesische Fachgegenlektüre. Mehrere Webseiten können gemeinsame Vorlagen verwenden; Übereinstimmung beweist keine voneinander unabhängige Handschriftenfamilie. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-09. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
Eine Korrektur oder ein kulturelles Anliegen melden · Bitte den Titel oder die Seitenadresse nennen.