Eigene Rollen und Textgrenzen
| Name oder Rolle | Handlung und Grenze |
|---|---|
| Balak | Fürchtet die ankommende Gemeinschaft, bestellt Bileam und bietet ihm Ehre an. |
| Zippor | Wird als Balaks Vater genannt, handelt in dieser Folge nicht selbst. |
| Bileam | Fragt nach Gottes Wort, reist und schlägt sein Tier, bevor er das Hindernis selbst sieht. |
| Beor | Wird als Vater Bileams genannt; nicht mit einem anderen ähnlich geschriebenen Namen verschmolzen. |
| Die Ältesten aus Moab und Midian | Überbringen den Auftrag mit Bezahlung für die Weissagung. |
| Die zweite Gesandtschaft | Soll Bileam durch größeren Rang und ein Versprechen gewinnen. |
| Der widerstehende Bote | Ein Engel des Herrn tritt ihm mit gezogenem Schwert entgegen. Die KJV nennt ihn hier adversary, nicht den Eigennamen Satan. |
| Die Eselin | Weicht vor dem Schwert aus, wird dreimal geschlagen und erhält im Erzähltext eine Stimme. |
| Die zwei Diener | Begleiten den Reiter; eigene Namen und ein eigener Kommentar fehlen. |
| Die bedroht erscheinende Gemeinschaft | Der Text gibt die Angst Moabs wieder, kein heutiges Urteil über Bevölkerungen. |
Das Wort ist keine automatische Identität
Die englische Ausgabe verwendet adversary für einen beauftragten Engel, der Bileams Weg blockiert. Damit ist zunächst die Tätigkeit in dieser Szene bezeichnet. Eine Gleichsetzung mit dem Teufel eines anderen Textes folgt daraus nicht. Auch die Erlaubnis zur Reise und der anschließende Zorn werden nicht durch eine erfundene Zusatzszene aufgelöst.
Weiterdenken
Wer erkennt in dieser Szene die Gefahr zuerst, und wie wird die Gewalt gegen das Tier infrage gestellt?
Die Figur in ihren Quellen
Balak
Fürchtet die ankommende Gemeinschaft, bestellt Bileam und bietet ihm Ehre an.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,2–18.36–41
Die Figur in ihren Quellen
Zippor
Wird als Balaks Vater genannt, handelt in dieser Folge nicht selbst.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,2–4
Die Figur in ihren Quellen
Bileam
Fragt nach Gottes Wort, reist und schlägt sein Tier, bevor er das Hindernis selbst sieht.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,5–38
Die Figur in ihren Quellen
Beor
Wird als Vater Bileams genannt; nicht mit einem anderen ähnlich geschriebenen Namen verschmolzen.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,5
Die Figur in ihren Quellen
Die Ältesten aus Moab und Midian
Überbringen den Auftrag mit Bezahlung für die Weissagung.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,7–14
Die Figur in ihren Quellen
Die zweite Gesandtschaft
Soll Bileam durch größeren Rang und ein Versprechen gewinnen.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,15–21
Die Figur in ihren Quellen
Der widerstehende Bote
Ein Engel des Herrn tritt ihm mit gezogenem Schwert entgegen. Die KJV nennt ihn hier adversary, nicht den Eigennamen Satan.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,22–35
Die Figur in ihren Quellen
Die Eselin
Weicht vor dem Schwert aus, wird dreimal geschlagen und erhält im Erzähltext eine Stimme.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,23–33
Die Figur in ihren Quellen
Die zwei Diener
Begleiten den Reiter; eigene Namen und ein eigener Kommentar fehlen.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,22
Die Figur in ihren Quellen
Die bedroht erscheinende Gemeinschaft
Der Text gibt die Angst Moabs wieder, kein heutiges Urteil über Bevölkerungen.
Belegstelle im bezeichneten Text
22,2–6
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Numbers: bezeichnete Gegenspielerfenster
22,1–41
Keine Datierung der erzählten Ereignisse aus der digitalen Ausgabe.
Sprache: Überlieferter Werkbestand; hier Englisch
Benutzte Ausgabe
Numbers: bezeichnete Gegenspielerfenster: bezeichnete digitale Fassung
22,1–41
Bezeichnete Edition, nicht materieller antiker Textzeuge.
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- Numbers: Gegenspieler und verbundene Rollen, KJV
Biblischer Werkbestand, King James Version, Project Gutenberg 10
22,1–41; alle 41 Verse gelesen.
Nur diese Kapitel, keine ganze Buchlektüre, keine eigene hebräische oder griechische Kollation. KJV-Formen bleiben als Übersetzungsformen kenntlich. Abgerufen am 2026-10-15.
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Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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