Ayllus und Ortsbevölkerung: eine Gründung ist kein leerer Raum

Zehn ayllus werden mitgeführt

Sarmiento führt zehn benannte Linien beziehungsweise Gruppen in einer nummerierten Reihe auf. Die ersten fünf werden Hanan-Cuzco zugeordnet, fünf weitere folgen. Die Liste nennt sowohl erzählte Zugehörigkeiten als auch reale Vorsteher zur Zeit des Berichts. Diese Vorsteher werden als Quellen- und Personenebene behandelt, nicht zu zusätzlichen Gründungsgottheiten.

Nachlesen: [1] XI, Liste I–X und anschließender Überlieferungskommentar

Die Namensreihe behält ihre Grenzen

Chauin Cuzco, Arayraca Cuzco-Callan, Tarpuntay, Huacaytaqui und Sanoc stehen vor Sutic-tocco, Maras, Cuycusa, Masca und Oro. Der Bericht sagt selbst, mehr Gruppen zu kennen, und nennt nur ausgewählte Köpfe ihrer Erinnerung. Zehn Einträge sind deshalb keine vollständige heutige Gesellschaftskarte. Maras und Tampus werden zuvor auch aus eigenen Öffnungen hergeleitet.

Nachlesen: [1] XI

Huallas verteidigen bereits genutztes Land

Die Gründung trifft nach Sarmiento auf angesiedelte Huallas. Land und Wasser werden gegen ihren Willen genommen. Der Bericht schreibt Mama Occlo eine drastische Gewalthandlung zu und benennt einen einzelnen Getöteten sowie bedrohte Kinder und Frauen. Der Beitrag hält Betroffene sichtbar, ohne die Gewaltszene als frei gestaltetes Schaubild zu wiederholen.

Nachlesen: [1] XIII, Huanay-pata

Copalimayta kann die Ankommenden zurückweisen

Die Menschen von Sauaseray Panaca wählen Copalimayta zum Anführer der Abwehr. Er erklärt, die anderen dürften nicht eindringen, und zwingt sie zunächst zum Rückzug. Später wird er gefangen und entkommt; Mama Huaco und Manco nehmen den beschriebenen Besitz. Die Ortsbevölkerung hat somit Handlungen und Rede, nicht nur eine Opferzahl.

Nachlesen: [1] XIII, Abwehr und erneuter Angriff

Auch die Alcabisas widersprechen

Kapitel XIV berichtet von versetzten Grenzmarken und dem Entzug von Wasser. Die Alcabisas weisen die Herrschaft Mancos ausdrücklich zurück. Der Text nennt außerdem die betroffene Humanamean-Gruppe und Culunchima sowie Verbannung und Tribut. Diese Angaben bleiben dem kolonialen Bericht zugeordnet; sie sind keine heutigen ethnischen Etiketten oder vermessenen Eigentumsgrenzen.

Nachlesen: [1] XIV

Eine andere Fassung erklärt Zulauf und Stadthälften

Garcilaso lässt die neu Angesiedelten selbst weitere Menschen gewinnen und verbindet die zwei Stadthälften mit den Wegen des Königs und der Königin. Er nennt später auch bewaffnete Durchsetzung. Diese Gruppen werden nicht mit jedem von Sarmiento benannten ayllu gleichgesetzt.

Nachlesen: [2] Buch I XVI–XVII, PDF 51–52

Welche Aussage trägt die Quelle?

Wer spricht, wer widerspricht und wer organisiert die Weitergabe? Welche Lücken entstünden bei einer Gründungsgeschichte, die nur ein Herrscherpaar nennt?

Die Figur in ihren Quellen