Die Plakette verdichtet eine Begegnung
Die Mittelszene von Met 1982.233 zeigt nach Katalogdeutung Māras Bedrängnis und das Erwachen. Der Buddha berührt mit der rechten Hand die Erde und ruft die Erdgöttin als Zeugin seines Anspruchs auf Erwachen an. Ihre Zustimmung führt in dieser Bilddeutung zur Niederlage Māras. Der Katalog datiert die Plakette ins 12. Jahrhundert und nennt Bihar oder Westbengalen als alternative Herkunft.
Das Heer hat auch Begriffsnamen
Sn 3.2 macht Māras Heer über Hindernisse wie Hunger, Furcht und Zweifel beschreibbar. Der Schauplatz ist der Nerañjarā. Die Sprache verbindet Kampf und religiöse Anstrengung; sie wird nicht als Empfehlung zu körperlicher Schädigung gelesen.
Eine andere Szene: die Töchter
SN 4.25 lässt die Töchter mehrere Versuche machen und schließlich selbst die Grenze erkennen. Der Text bezeichnet den Angesprochenen bereits als befreit. Diese Versuchung wird deshalb nicht ohne Weiteres in die Bildszene unmittelbar vor dem Erwachen eingesetzt.
Historisches Bildwerk im benannten Kontext
Erzählfigur, Hindernisbild oder Begriff?
| Fenster | Māra-Bezug | Beobachtungsfrage |
|---|---|---|
| Sn 3.2 | Gegner und Heer aus Hindernissen | Wer spricht, was wird als Hindernis benannt? |
| SN 4.25 | Vater und handelnde Töchter | Welche Figuren handeln selbst? |
| SN 23.1 | Sterblichkeitsbezug der fünf Bereiche | Tritt Māra hier überhaupt als Gegner auf? |
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Erdgöttin als Zeugin im Plakettenkommentar
Met1982.233, zentrale Szene laut Katalogbeschreibung
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Māra Sutta (SN23.1)
Bibliografischer Bezug.
Keine eigene Datierung des Werkes.
Sprache: Benannter englischer Übersetzungszugang
Benutzte Ausgabe
Māra Sutta (SN23.1): ausgewählter Zugang
Vollständig gelesener englischer Dialog, Ṭhānissaro Bhikkhu; keine eigene Pāli-Kollation.
Datierung gemäß Quellenkopf.
Sprache: Englisch; eigene deutsche Erläuterung
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Pāli-Textfenster in englischem Webzugang und eine konkrete Met-Plakette.
- Verwendeter Ausschnitt
- Keine vollständige buddhistische Lebenschronologie oder Gleichsetzung aller Māra-Begriffe.
- Māradhītu Sutta: Māra’s Daughters, SN4:25
Benannter englischer Textzugang auf dhammatalks.org · Benannter Webzugang; keine eigene Datierung des Pāli-Texts.
Vollständiger angezeigter englischer Haupttext und zwei Übersetzernoten tatsächlich gelesen; andere verlinkte Suttas nicht gelesen.
Keine eigene Pāli-Kollation. Die Szene nennt einen bereits Befreiten; nicht mit jeder Vor-Erwachensdarstellung zeitlich gleichgesetzt. Drastische Körper-/Todesvergleiche sind Quellenrhetorik. Abgerufen am 2026-10-07.
- Exertion: Sn3:2, Verse425–449
Benannter englischer Textzugang auf dhammatalks.org · Benannter Webzugang; keine eigene Pāli-Datierung.
Vollständiger angezeigter englischer Haupttext und vier Noten tatsächlich gelesen; Versnummern425–449 im Fenster.
Nāmuci wird in Note1 ausdrücklich Māra zugeordnet. Körperverzehrung und Tod-im-Kampf-Sprache sind religiöse Zuspitzungen, keine Askeseanleitung. Keine eigene Pāli-Kollation. Abgerufen am 2026-10-07.
- Plaque with Scenes from the Life of the Buddha
The Metropolitan Museum of Art · Objekt: 12.Jahrhundert; Katalogzugang
Objektbeschreibung, Daten und Public-Domain-Hinweis tatsächlich gelesen: 1982.233; keine visuelle Bildabnahme.
Bihar oder Westbengalen ist eine alternative Zuschreibung. Fehlende Bildszenen werden im Katalog hypothetisch ergänzt; keine sichere Rekonstruktion. Keine Bilddatei übernommen. Abgerufen am 2026-10-07.
- Mortality: Māra Sutta (SN23.1)
Ṭhānissaro Bhikkhu; Übersetzerangabe auf dem Sutta-Piṭaka-Einstieg von dhammatalks.org
Gesamter englischer Dialog SN23.1 tatsächlich gelesen, einschließlich Rādhas Fragen und Schluss. Übersetzerangabe am Einstieg https://www.dhammatalks.org/suttas/ ebenfalls gelesen.
Keine eigene Pāli-Kollation oder Gesamtlektüre des Saṃyutta Nikāya. Querverweise nicht als mitgelesene Texte ausgegeben. Körper-/Krankheitsmetaphern religiöser Lehrrede, keine klinische Aussage. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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