Ein Hammer wird zum Zeichen

Funddatum ist nicht Herstellungsdatum

Das Katalogblatt nennt einen Detektorfund von 2020 in Gammelby und die Aufnahme als Danefæ in die Sammlung am 1. Dezember 2023. Diese beiden modernen Daten betreffen Fund und Museumsgeschichte. Sie datieren nicht die Herstellung des Anhängers. Die knappe historische Einordnung lautet wikingerzeitlich; ein genaues Herstellungsjahr nennt der Eintrag nicht.

Der Katalog beschreibt eine Durchbrechung am Griff zur Aufhängung. Auf der gewählten Vorderansicht lässt sich diese Öffnung nicht sicher erkennen. Fotografische Beobachtung und Katalogangabe bleiben daher getrennt. Auch eine Möglichkeit zum Aufhängen verrät noch nicht, wer den Gegenstand trug, welche Worte dabei gesprochen wurden oder weshalb er an den Fundort gelangte.

Warum sprechen wir von einem Hammer?

Ein anderer Fund ergänzt die Deutung des Typs: 2014 berichtete das Nationalmuseum über einen kleinen Anhänger aus Købelev auf Lolland. Die Runologin Lisbeth Imer liest darauf Hmar x is und versteht die Worte sinngemäß als „Dies ist ein Hammer“. Im Bericht wird dieses Stück ins 10. Jahrhundert eingeordnet. Es ist nicht der hier abgebildete Bleianhänger C 66524.

Die Inschrift stützt die Benennung der Form als Hammer. Den nächsten Schritt, die Zuordnung zu Thors Hammer, bezeichnet der Archäologe Peter Pentz im Bericht als sehr wahrscheinlich. Er deutet solche Stücke als Schutzamulette und verweist auch auf Funde in Frauengräbern. Daraus entsteht kein ausschließlich männliches Zeichen. Die Inschrift des einen Stücks liefert aber weder eine Gebrauchsanweisung für jedes andere noch einen Zugang zur Überzeugung jeder früheren Trägerin oder jedes Trägers.

Religiöse Wiederaufnahme: ein getragenes Zeichen

Heute erläutert die religiöse Organisation The Troth den Hammer als verbreitetes Zeichen innerhalb ihres neuheidnischen Umfelds. Ihrer Darstellung zufolge tragen ihn auch Menschen, die sich nicht besonders Thor widmen. Sie beschreibt außerdem eine mit der Hand nachgezeichnete Hammergeste zum Segnen von Speisen und Getränken.

Das ist eine benannte gegenwärtige religiöse Stimme. Sie zeigt, dass ein Hammermotiv Zugehörigkeit, Schutzvertrauen oder eine Handlung ausdrücken kann. Aus ihrer Selbstbeschreibung folgt weder eine Aussage über alle neuheidnischen Gemeinschaften noch der Nachweis, dass genau diese Geste seit der Wikingerzeit ununterbrochen ausgeführt wurde. Wiederaufnahme bedeutet hier: Menschen beziehen sich heute auf ältere Namen und Zeichen und geben ihnen in ihrer Praxis einen Ort.

Popkultur: vom Erzählgegenstand zum Fanartikel

Ein anderer Zusammenhang ist genau datierbar: D23, der Disney-Fanclub, bewarb 2022 Anstecker zu Thors sechzigjährigem Marvel-Jubiläum. Der Artikel nennt Journey into Mystery Nr. 83 von 1962 als Debüt dieser Comicfigur. Der Hammer gehört hier zu einem Unterhaltungsangebot und zu dessen Vermarktung.

Die ebenfalls bei D23 veröffentlichte Inhaltsangabe von Thor: Love and Thunder beschreibt Jane Foster als Trägerin von Mjölnir. Der Film kam 2022 heraus. Das ist eine neue fiktionale Verwendung des Motivs, die sich anhand einer konkreten Produktion benennen lässt. Wer darin an ältere Überlieferungen anknüpft, erzählt sie zugleich unter anderen Bedingungen weiter.

Ein Fanartikel und ein religiöser Anhänger können beide getragen werden. Diese Gemeinsamkeit legt ihren Sinn noch nicht fest. Die ausgewerteten D23-Texte belegen die beworbene Unterhaltung und ihre Figuren; sie belegen weder die Motive jedes Käufers noch eine historische nordische Glaubenspraxis.

Politische Vereinnahmung: auf den Zusammenhang achten

Die Anti-Defamation League dokumentiert, dass Neonazis und andere Vertreter weißer Vorherrschaft das Hammermotiv vereinnahmen. Sie nennt auch Varianten, in die zusätzliche rassistische Symbole eingearbeitet werden. Diese politischen Verwendungen sind Teil der heutigen Zeichengeschichte.

Derselbe Eintrag betont jedoch ausdrücklich den Gebrauch durch nicht rassistische nordisch-neuheidnische Menschen. Ein alleinstehender Hammer erlaubt deshalb keine pauschale politische Zuordnung. Für eine Einordnung zählen begleitende Aussagen, weitere Zeichen und der konkrete Verwendungskontext. Aus dem alten Motiv lässt sich weder eine heutige politische Haltung aller Träger ableiten noch jede heutige Verwendung als unpolitisch erklären.